约瑟的美德 经文：太1：18-25

约瑟的美德

经文：太1：18-25

引言：基督道成肉身的成功，是出于父神主动的爱与怜悯，也是子神甘心顺服与牺牲，更藉着圣灵的大能成就。这事完全是神的作为，但并不抹灭神使用人去成就他的作为。我们知道马利亚与约瑟，他们乐意献上自己，忍受羞辱，去遵循神的吩咐。藉着他们的听命与顺服，让神的旨意在地如同在天。在圣诞佳节期间，我们欢呼称谢主耶稣所给予我们的恩典，这理所当然。偶尔也会提及主母马利亚，但甚少提到耶稣的养父约瑟的事迹。得确，约瑟是个小人物，一个非常平凡的木匠，但不要忘记，他是神所使用去成就大事的“小人物”。在他的身上有很多美好的德行，值得我们去思想，更值得我们去效法。

一、是个义人

圣经一提及约瑟时，就称他为“义人”（太一：19）。这可能很令我们困惑，因圣经论到“义人”时，不是说神在天上观看，没有义人，连一个也没有吗？（罗三：10，诗十四：2-3）是的，这是根据神的标准与判断而下的结论。那圣经为何说约瑟是义人，这到底是什么意思呢？这里的“义人”是根据做人的尺度，见证约瑟是一个行为正直，事神虔诚的人。

不仅约瑟，还有很多人，圣经也称他们为“义人”，如挪亚（创六：9）、约伯（伯一：1）、但以理（但六：4，结十四：14）、祭司撒迦利亚及其妻子以利沙伯（路一：6）、先知西面（路二：25）、施洗约翰（可六：20），还有哥尼流，虽然是外邦人，但也被称为义人（徒十：22）；甚至罗得，也是一位义人（彼后二：7）。

根据上面所提的这些人，我们可知他们被称为义人，第一条件是为人方面，相对公义正直；第二是服事神方面，遵行诫命礼仪，无可指摘。

约瑟是义人，有两点很能说明。其一，约瑟乐意遵行神的律法（参路二：21-22、39、41），不敢放松。其二，当约瑟的时代，政治腐败、宗教黑暗、人心麻木，一个人很容易随流失去。同时约瑟只是个木匠，属劳工阶层，当时一个工人很容易看不起自己，做事随便。但约瑟却不是这样，他保守自己，不随波逐流，行事公义，追求圣洁。在那不信悖谬的世代中，成为义人，被神验中并使用。

今日我们因信耶稣，神不但称我们为义，这义不是我们自己的义，乃是披戴基督的义，是基督的义归算在我们身上；也要我们追求义，成为完全。在我们身上，能否找到正直，能否有义的彰显呢？我们对人对神，是否像西面那样“又公义、又虔诚”（路二：25）。

二、体恤软弱

马利亚怀孕的事，约瑟知道了。此时大概有三月之久了，据路加记载，马利亚顺从神的旨意后，就往犹大地亲戚以利沙伯的家中，在那里约三个月。照犹太人的规矩，未婚生子，可由丈夫出头，把她用石头打死（申二十二：23-24）。约瑟只想把马利亚休掉，但如何休呢？可以明休，即兴师问罪，使当事人当众受辱；也可以暗休，不咎既往，为当事人保留一点面子。约瑟再三考虑，素性贤淑的马利亚怎能有这事呢，也许是少女无知，被人引诱；也许是风气影响，一时失足；也许是军人无理，强行糟踏。于是决定暗暗休掉马利亚，给她一条新生的路。而这一决定，恰恰体现了约瑟为人的忠厚，处处为人着想，心中有爱，能体谅他人的软弱。

这种对人的体恤是有福的。因经上多次强调，神喜爱怜恤，不喜欢祭祀（参何六：6，太九：13，十二：7）。耶稣也教导说：“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤”（太五：7）。但恶人并非如此，因“恶人的心，乐人受祸。他眼并不怜恤邻舍”（箴二十一：10）。

今天的社会，太多丛林法则，弱肉强食。人们高唱：适者生存。对于弱者，更多的是轻视与排斥，甚至欺压。而教会里面，也缺乏同情、仁爱、怜悯、帮助，因此是是非非，终日风风雨雨，令人裹足不前。我们当求神，将约瑟这样的忠厚放在我们心里，晓得体贴忧伤的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人。特别是对待那些失败的人，不只是定罪，乃是更多的“有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？”（林后十一：29）

三、顺服神旨

在约瑟的事迹里，神藉着天使共四次在约瑟的梦中对他指示，引导他前面当行的事。而面对神的吩咐，约瑟没有丝毫的犹豫，立刻顺从。仔细察看一下经文记载，我们就会更好的感受约瑟那顺服神旨意的美好德行。

太一：20-24记录，天使在梦中向约瑟显现，吩咐他把马利亚娶过来，因她所怀的孕是从圣灵而来。约瑟醒了，起来，就把妻子娶过来。

太二：13-14，主的使者吩咐约瑟带着小孩子同他母亲逃往埃及。约瑟就起来，连夜带着小孩子与他母亲往埃及去。

太二：19-21，主的使者在埃及向约瑟梦中显现，吩咐他起来，带着小孩子同他母亲回以色列地去。约瑟就起来，把小孩子同他母亲带到以色列地。

太二：22-23，由于约瑟对犹太王亚基老心存惧怕，天使在他梦中指示他往加利利境内去。他就带着家眷到了拿撒勒，住在那里。之后，耶稣被称之为“拿撒勒人”，经上的话就这样得了应验。

每次神藉着天使指示约瑟，而约瑟的回应是：“就”照着去行。这是何等蒙福的态度！神的子民当照神的旨意去行事，这本无可厚非，但是这功课实在是人性所不愿意的。因堕落的罪性，人总要自己做主，总要照自己的意思去做，这叫人本，叫自由。顺服成了S字J，没人愿意背负它。

实际上，顺服有时还真是背S字J。试想约瑟把有身孕的马利亚娶过来，人们会以怎样的目光看待他，会以怎样的口水评论他。但约瑟愿意忍受这一切的羞辱，因他知道了马利亚所怀的是从神而来的。虽然别人不可能了解，只是一味地蔑视，但约瑟自己清楚，他娶了马利亚，尽心地保护她与孩子。这也就是这份顺服，成就了大事，得到了美好的恩典。

挪亚因着对神的顺服，造了方舟，救了自己的全家，且定了那世代的罪（来十一：7）；亚伯拉罕因着信，顺服神的旨意，得了所应许之地，且成为万国之父。反观旷野中的以色列民，每天享受神无限地丰富地供应，却因着对神的悖逆与不信，倒毙旷野，不能进入神为他们所预备的流奶与蜜之地。

古老的诗歌唱道：信靠顺服，除此别无他路。今天的你我，是否相信这一真理，并实践这一真理呢？

四、克制自守

约瑟照着神藉天使的吩咐，把马利亚娶过来，但没有和她同房，一直等到她生了儿子。婚姻是神所设立，让人在其中得以愉悦。可约瑟结婚却不能与妻同房，这事需要多大的自制力才能做到，婚姻中的过来人应该深有体会吧。约瑟克制着自己的欲望，保护着马利亚的身子，不让其有任何的干扰，直等到她生了头胎的儿子。这种克制自守的美德，也值得我们效法。

在今日，我们有很多合情的需要，但因着要荣耀主耶稣的缘故，我们不能去行，如保罗时代的吃肉之事。这给了我们很大的挑战，是服从自己的欲望呢，还是满足主的心意？参孙的选择是放纵自己的情欲，连神离开他也不自知。而使徒保罗的选择是“攻克己身，叫身服我”（林前九：27）。我们呢？

这世界，我们面临许多诱惑，这些诱惑要我们偏离我们人生的目标，而缺乏自制自守的我们，常使人生悔恨连连。喻道故事中提到一个去深山准备猎虎的猎人，在等候老虎出现的时间里，却遭到一只蚊子的叮咬，他忙着去驱蚊。山上的蚊子却越赶越多，就这样一直到天亮。当太阳出来时，他悔意连绵。得确，太多的时候，我们就如这猎人，缺乏克制自守，以致因小失大。

结语：约瑟虽是个小人物，但他身上所展现的美德，可供我们学习的实在是很多。愿我们能效法先贤，在这悖谬的世代，彰显基督的荣美，如明光照耀。