经文：罗八35～39
引言：弟兄姐妹，主内平安！一个漂亮的的女孩在街上走路时，突然发现后面总有一个陌生的男人在跟着她。女孩就站住问那个陌生的男人说：你为什么总跟着我？因为我很爱你呀！你为什么爱我？因为你太漂亮了！你身后那个小姑娘比我还漂亮！那人立即转身去看身后那更漂亮的女人。弟兄姐妹，这就是人世间“爱”的脆弱。因为你漂亮我爱你、因为你有钱我爱你、因为你有权我爱你，这样的爱会随着时间的流逝、钱财的减少、容颜的改变、势力的变化而发生改变。所以，在金钱、权利面前，夫妻可以同床异梦，一奶同胞可以反目成仇，朋友可以互相残杀，爱情、亲情、友情可以遭遇背叛；当苦难来临的时候，爱情可以枯萎，亲情可以失去光泽，所以，夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞；久病床前无孝子，久贫家中无贤妻。那么，神对我们的爱会不会是这样的呢？今天，我们就藉着罗八35～39节的经文，与弟兄姐妹分享：神圣之爱奏凯歌。通过经文的分享让我们清楚的知道，神为了救我们脱离罪恶免除死亡，祂差遣自己的独生爱子来救赎我们。于是，神的独生爱子耶稣基督顺服神的旨意，道成肉身来到地上，在我们还软弱的时候，在我们还作罪人的时候，在我们还与神为敌的时候，基督就按照所定的日期为我们死，神的爱在此就向我们显明了。既然神的独生爱子、创造宇宙万有的主、掌管宇宙万有的神，用祂舍己牺牲的爱、永不止息的爱爱了我们，谁还能使我们与基督的爱隔绝呢？谁都不能！任何人、任何事情，都不能叫我们与基督的爱隔绝。
一、苦难里炼净（35～36）
谁能使我们与基督的爱隔绝呢？这里所说的爱不是我们对基督的爱，而是基督对我们的爱，所以，谁能使基督对我们的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是BP吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？弟兄姐妹，患难、BP、衣食住行、人身的安危是人们生活中常常会遇到的事情。当人们没有东西吃的时候，就知道困苦来到了；当人们寒冷衣不遮体的时候，就知道患难来临了；当人们遇到强盗、战争、各种自然灾害的时候，就知道危险来临了。那么，神为什么许可祂的儿女们遇到这些环境呢？是不是我们所得的这个称义的地位，是不是我们要有神儿女这荣耀的身份，就应当付上苦难的代价去交换呢？不是的！因为没有人可以因为受苦而换取救恩的，没有人可以因为受苦而被神称义。一个人因信称义完完全全是神的恩典，人得救以后领受神的应许，收纳神的祝福是神的心意，也是理所当然的事情。因为神爱我们，神早就在创立世界以前，在基督里拣选了我们，并且按着祂自己的旨意所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。所以，经上对我们说：你们若因行善受苦，能忍耐，这在神的眼中是可喜爱的；你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。所以，为了基督的身体，就是为了教会，要在我们肉身上补满基督患难的缺欠，叫我们在耶稣的国度、患难、忍耐里一同有份。如此，叫我们知道我们所经历的这些患难、困苦、BP、饥饿、赤身露体、危险、刀剑等，不但不能叫我们与基督的爱隔绝，而且还要叫我们藉着这些环境，不断磨成基督的模样，满有基督长成的身量，像金子在熔炉里炼净了渣滓，除去我们生命中的污秽一样，叫我们不但得生命，而且得更丰盛的生命，得天上那更大的赏赐。
如经上所记：我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊，这节经文要向我们说明什么问题呢？我们都知道，羊有一个致命的弱点，就是不认识方向，容易迷路。如果我们把狗或者是猫带到很远的地方，我们把牠们丢在那里，不等我们到家，牠们可能早早的就在家门口等着我们了。可是，当我们把羊带到很远的地方，牠自己就找不着家。所以，经上不是说我们都如猫走迷，而是说我们都如羊走迷，各人偏行己路，也就是说人犯罪以后就会迷失方向，不能自己回到神面前。羊的另一个特点就是温良、顺服，所以经上说：祂被欺压，在受苦的时候却不开口，祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。但是，我们的主告诉我们，我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我，我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去；我父把羊赐给我，祂比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。弟兄姐妹，神知道我们在各样环境中会常常软弱，在软弱中我们对神的爱往往是脆弱的，我们的手很想紧紧的拉住神，可是，我们的手却是那样的软弱无力，以至于常常会松开。但是，我们从主耶稣给我们的应许中可以想象，创造天地万物的神、掌管天地万物的主，祂们各自拉着我们一只手，看顾我们、保守我们。如此，神既然爱我们，就爱我们到底，凡靠着主进到神面前的人，神都能拯救到底，神的爱永不止息。弟兄姐妹，神如此的爱我们，谁能从神的手中把我们夺去呢？谁能使我们与基督的爱隔绝呢？谁都不能！所以，当我们遇到患难、困苦、BP、饥饿、赤身露体、危险、刀剑等各种各样环境的时候，请不要忘记神的爱，就是运行万事的神，会叫万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。如此，我们虽然会四面受敌，但却不会被困住；我们心里有时会作难，但却不会叫我们失望；我们遭遇BP，却不会被丢弃；我们面临危难，却不至于死亡。因为靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
二、基督里得力（37）
靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。这节经文告诉了我们神儿女得胜的秘诀，这个秘诀是什么呢？这个秘诀就是靠着爱我们的主，因为我们的主在S字J上已经胜过了撒旦的权势，胜过了罪的权势，胜过了死亡的权势，复活升天正坐在天父的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。所以，当我们遇到患难、困苦、BP、饥饿、赤身露体、危险、刀剑等各种各样环境的时候，我们要求我们的主，按着祂丰盛的荣耀，叫我们心里的力量刚强起来，使基督因我们的信，住在你们心里，叫我们的爱心有根有基，并知道这爱是过于人所能测度的，神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想，叫我们在这一切的事上不但得胜，而且要得胜有余。就像但以理的三个朋友拒不敬拜尼布甲尼撒所造的金像一样，惹得尼布甲尼撒勃然大怒，吩咐人把火窑烧热，比寻常更加七倍，把他们捆起来扔进了烈火的窑中。因为王命紧急，窑又甚热，那些抬他们的人都被火焰烧死了。可是，尼布甲尼撒却惊奇的发现，被他扔进火窑的三个人不但自由的在火中游行，也没有受伤，而且火窑里还多了一个人，相貌好像神子。于是，尼布甲尼撒就来到烈火窑的门前说：至高神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来吧！他们就从火中出来了。尼布甲尼撒和众多大臣们一同聚集看这三个人，见火无力伤害他们的身体，衣裳也没有变色。便说：你们的神是应当称颂的；并且降旨：无论何方、何国、何族的人，凡是谤渎他们三人所信之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别的神能这样施行拯救，并且高升了他们的职位。哈利路亚！赞美神！但以理的三个朋友靠着爱他们的神，不但得胜，而且得胜有余了！弟兄姐妹，我们是否有过这样得胜有余的经历呢？
当我们被神称义那一刻起，我们就踏上了一条全新的道路，就是成圣的道路。撒旦常常会在我们这条成圣的路上出现，为我们设置路障，布下荆棘，并且用许多无知有害的私欲引诱我们离开真道、离开神。所以，神藉着保罗告诫我们：要为真道打那美好的仗。那么，这仗究竟该如何打才能打赢呢？是靠我们自己吗？不是！因为我们常常软弱的时候，我们所愿意的，我们并不作；我们所恨恶的，我们倒去作，这就是我们的无奈，我们也常常因着这样的无奈而痛悔。所以，在这场属灵的争战中，不要靠我们自己，乃是要靠着爱我们的主，在这一切的事上不但已经得胜，而且是已经得胜有余了。因为我们的主在S字J上已经为我们得胜了一切，我们不需要再努力，我们不需要再挣扎，只要我们在耶稣基督里，我们就能够得胜有余。所以，弟兄姐妹，我们得胜的秘诀，不是借着肉体拚命的去挣扎，也不是靠着我们自己与撒旦拼杀，而是借着与基督的联合，凭着信心住在基督这坚固的营垒里面，并且坚信仇敌在我们这坚固的营垒面前，没有任何得胜的指望。但是，撒旦是不会善罢甘休的，牠会使出一切手段，千方百计的诱惑我们走出这个营垒，想藉着肉体的情欲、眼目的情欲，今生的骄傲来虏获我们。所以，神的儿女若不惊醒，一旦走出了基督这坚固的营垒，就会处处被仇敌蒙蔽和辖制，受撒旦的攻击和搅扰；就会常常被这世界的荣华富贵所诱惑，被撒旦的糖衣炮弹所击中，让仇敌任意摆布，被罪恶辖制和压伤。特别是将来见主面的时候就更尴尬、更羞愧，因为人家都提着各样的果子，我们却是两手空空，什么都没有。然而，我们若始终固守在基督这坚固的营垒里，靠着爱我们的主，我们在这一切的事上不但是得胜者，而且，那荣耀、尊贵、国度、宝座、公义的冠冕等，这些得胜有余的祝福已经为我们存留了。
三、神爱里欢呼（38～39）
因为我深信，保罗深信什么呢？为着福音的缘故，保罗受了许多的苦难，多下监牢，被鞭打、被棍打、被石头打；遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、海中的危险、假弟兄的危险；多次不得睡，多次不得食，屡次遭遇死亡的危险等等。然而，他却不以为耻，因为他深信他所信的这位神，是天地万物的创造者和掌管者，是创始成终的神，他深知为义受BP的人是有福的，为福音受苦是有价值的，在天上的赏赐是大的；保罗也深信神能保全他所交付神的，直到那日。也就是说，他所打的仗、他所跑的路、他所传的道、他所守的道都不是徒然的，从此以后，有公义的冠冕为他存留，直到那日，就是基督再来的日子。因为神与我们所立的约是永约，神立约的时候是用基督的血来作印记的，基督献了一次永远的赎罪祭，便叫那得以成圣的人永远完全。所以，这个约是永不改变的约，出于永不改变神的旨意，借着永不改变基督的爱，向我们显明祂的恩典。保罗藉着他自己的经历，把信的真理讲的如此透彻的目的，就是叫我们神的儿女活在世上的时候，要有一个很特别的把握，就是深知我们所信的是谁，深信为福音受苦是有价值的，必有公义的冠冕为我们存留；深信神能保全我们所交付神的，祂会保守我们直到那日，直到永永远远。弟兄姐妹，在我们跟随主的道路上，环境不会消失，辱骂、BP、毁谤也不会灭绝，但是，我们要记住主的应许：为义受BP的人有福了，因为天国是他们的；人若因主的缘故辱骂我们，BP我们，捏造各样坏话毁谤我们，我们就有福了，因为我们在天上的赏赐是大的。
我们要深信，我们的软弱有圣灵的帮助；我们要深信，万事都互相效力，叫爱神的人得益处；我们要深信，神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？我们要深信，无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，因为这爱是在我们的主基督耶稣里的。这里首先提到的是死与生的问题，把死摆在最前面，因为死是拦阻人和神交通的最重要的原因；生与死也是人生最基本的事情，贫富、健康、自由或捆锁、顺利、坎坷等，不过是生死里面次要问题。然而，无论是死，无论是生，都不能叫我们与神的爱隔绝。如此，我们就可以向生死夸胜了。生也好，死也好，我们总是在神的爱中了，所以，死啊！你不要威胁我们；死啊！你不要吓唬我们。我们不可能被你威胁以至于在真理上妥协；我们不可能因为你的可怕我们就放弃我们的立场。我们与神之间的爱，超越了死亡所有的辖制，生死都不是我所惧怕的，生死都不能改变我们与神之间的关系。死和生是论到现世人生的问题，接下来提到的天使、掌权的、有能的，这些都是指权位、权柄和权势对我们的影响。无论天使的权柄多大，他不能叫我们与神的爱隔绝；无论政权的能力有多大，也不叫我们与神的爱隔绝；无论撒但黑暗的势力有多凶险，仍然不能叫我们与神的爱隔绝。总之，宇宙间、物质界、灵界、时间、空间、天地万物、所有的任何事物都不能叫我们与神的爱隔绝。什么意思呢？我们是所向无敌的，我们是必然得胜的，所有拦阻我们的都会被神除掉，所有拦阻我们的力量都会被神打败。为此，我们为神的爱欢呼，欢呼什么呢？所有今世、来生、天使、掌权者、有能的，天地万物，在任何时候，在任何地方都不能叫我们与神的爱隔绝。因为这爱是在我们的主基督耶稣里的，并且昨日、今日、一直到永远都是一样的，神爱我们，就爱我们到底。
结语：弟兄姐妹，我们今天藉着罗八35～39节的经文，从苦难里炼净、基督里得胜、神爱里欢呼，分享了神圣之爱奏凯歌。通过经文的分享叫我们知道了，神爱我们，不是因为我们长得好看、长得帅气爱我们；神爱我们，不是因为我们有钱爱我们；神爱我们，也不是因为我们有权爱我们。神爱我们，乃是在我们还软弱的时候，还作罪人的时候，还与神为敌的时候，祂就差遣了自己的独生爱子来救赎我们，基督就按照所定的日期为我们死，神的爱在此就向我们显明了。通过经文的分享叫我们知道了，我们藉着基督舍己牺牲的爱、永不止息的爱，叫我们在各样环境中都可以奏响得胜的凯歌。这得胜的凯歌就是叫我们颂扬、高举神的独生爱子、创造宇宙万有的主、掌管宇宙万有的神，用祂舍己牺牲的爱、永不止息的爱爱了我们；这得胜的凯歌就是叫我们知道，基督将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着S字J夸胜；神藉着这得胜的凯歌告诉我们，这个世界上的任何事情，都不能叫我们与神的爱隔绝；这得胜的凯歌曾经激励着一代又一代普世神的儿女，靠着爱我们的主耶稣基督胜过各样的环境，见证了神的荣耀。今天，愿这得胜的凯歌长久在我们教会里奏响，长久在我们每个神儿女的心中奏响，叫我们高举神得胜的旌旗，更加坚定的跟随耶稣基督的脚踪，直到进入那美好的天堂，坐在羔羊的婚宴上，享受神给我们永远、美好的祝福！
