证道经文：弗4:25-5:5
[以弗所书 4:25] 所以你们要弃绝谎言、各人与邻舍说实话．因为我们是互相为肢体。
[以弗所书 4:26] 生气却不要犯罪．不可含怒到日落．
[以弗所书 4:27] 也不可给魔鬼留地步。
[以弗所书 4:28] 从前偷窃的、不要再偷．总要劳力、亲手作正经事、就可有余、分给那缺少的人。
[以弗所书 4:29] 污秽的言语、一句不可出口、只要随事说造就人的好话、叫听见的人得益处。
[以弗所书 4:30] 不要叫 神的圣灵担忧．你们原是受了他的印记、等候得赎的日子来到。
[以弗所书 4:31] 一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、并一切的恶毒、〔或作阴毒〕都当从你们中间除掉．
[以弗所书 4:32] 并要以恩慈相待、存怜悯的心、彼此饶恕、正如 神在基督里饶恕了你们一样。
[以弗所书 5:1] 所以你们该效法 神、好像蒙慈爱的儿女一样．
[以弗所书 5:2] 也要凭爱心行事、正如基督爱我们、为我们舍了自己、当作馨香的供物、和祭物、献与 神。
[以弗所书 5:3] 至于淫乱、并一切污秽、或是贪婪、在你们中间连提都不可、方合圣徒的体统。
[以弗所书 5:4] 淫词、妄语、和戏笑的话、都不相宜、总要说感谢的话。
[以弗所书 5:5] 因为你们确实的知道、无论是淫乱的、是污秽的、是有贪心的、在基督和 神的国里、都是无分的．有贪心的、就与拜偶像的一样。
证道内容:
在刚才我们所诵读的经文中，保罗特别说：“所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。”（弗5:1）今天我们以“蒙爱的儿女”为题目来分享这一段经 文。在这段经文中，保罗的劝勉看似有些凌乱，但是当我们仔细去思想的时候，发现保罗谈到做蒙爱的儿女，他的劝勉主要集中在以下三个方面。
第一个方面，心要静，安静的静。
保罗在经文中劝勉我们：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”（弗4:26-27）这一节经文看似是谈到我们可以生气，只要把 握一个程度就可以了，其实经文本意并非如此。保罗在这里是提醒我们，当我们生气的时候，离犯罪就不远了；当我们心中不平的时候，就应当小心了，我们应当节 制自己的怒气。
我们在圣经里面会看到很多人都是由生气开始，最终走向了犯罪的深渊。人类的第一桩凶杀案发生在亲兄弟之间，亚伯献祭蒙耶和华悦纳，该隐献的祭神不悦 纳，就因为这一件事情，该隐将自己的弟弟亚伯杀了（参创4:3-8）。我们也在创世记第37章中看到，约瑟的十个哥哥，因为约瑟蒙父亲雅各的宠爱，他也常 常将哥哥们的恶行报告给父亲，当有一天，雅各打发约瑟去看一看牧羊的哥哥们，十个哥哥觉得机会来了，要将约瑟置于死地，因为一个哥哥的慈心，他被卖到了埃 及为奴。在这个事件中，我们同样看到了哥哥们的心里面对弟弟抱有的怨恨。
以色列的第一位王是扫罗，面对歌利亚他束手无策，大卫却用几颗石子就将这个巨人打败了。以色列人人都在传唱一首歌：“扫罗杀死千千，大卫杀死万 万。”（撒上18:7）作为君王的扫罗，从这一天开始，就想杀掉大卫；也是从这一天开始，扫罗离王的宝座越来越远。我们看到，正如圣经所说：“人的怒气并 不成就神的义”（雅1:20），人的怒气带来的往往是犯罪的结果。
就在去年的3月份，上海曾经发生了一起交通案件。一个开宝马车的司机在直行的时候越过了停止线，交警请他退回去，他非常不情愿地退了回去。当绿灯亮 了，他又左转往前开。交警示意他等待左转灯亮起来，并拉车窗门让他停下来。这个司机觉得这个交警故意跟他作对，不但没有停下来反而急踩油门，最终将这个交 警甩了出去，结果交警重伤不治身亡。这个司机被逮捕之后，也非常懊悔，因为一时的怒气酿成了如此大祸，交警家破人亡，他自己也将面对牢狱之灾。
所以，弟兄姊妹，作为一个蒙爱的儿女，作为耶稣基督所爱的，我们应当靠着基督的恩典，常常心要静下来，“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”当我们心中生气的时候，我们就要小心了，我们求神来保守我们的心怀和意念，让我们的心能够静下来。
第二方面，口要净，干净的净。
我们在这段经文中会看到保罗就有关言语方面有很多的劝勉。我们也记得耶稣的兄弟雅各曾经说：“若有人在话语上没有过失，他就是完全人”（雅3:2）。保罗在这里的劝勉包含以下三方面的内容。
一是要弃绝谎言，说实话。一开始保罗就劝勉说：“所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。”（弗4:25）耶稣基督也曾经告 诉我们：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作‘是从恶里出来的’）。”（太5:37）我们从小就知道狼来了的故事， 以此告诫告诉我们要弃绝谎言，说诚实的话。在耶稣基督里，我们知道说谎就是在得罪神。
使徒行传第5章记载，当教会建立以后，有一对夫妻，亚拿尼亚和撒非喇，这两个人看别人把田产房屋卖了，把所有的钱都交到教会中过凡物公用的生活，他 们里面也有这样的感动，他们就把田产卖了，房屋也卖了。卖了之后，他们又觉得自己未来的生活或者自己未来想花些钱该怎么办呢？于是就留了一部分。其实，这 并没有什么，问题是他们留了一部分之后，把其余的拿到使徒的脚前说：“我们所有的都摆在你的面前了。”所以使徒彼得因着圣灵的带领指出他们是在欺哄神，那 一时刻神也给了他们特别严厉的惩罚，这夫妻二人先后气绝在神的面前（参徒5:1-10）。这件事情提醒我们，神不喜欢我们的谎言，无论是出于什么动机。神 喜悦人说诚实话。
我们说诚实的话，需要神给我们特别的智慧。有一个老牧师做过这样一个见证：在文化大革命期间，他刚刚从教堂里出来，在路上就碰到了一队红卫兵，碰见 他就问：“你有没有看到某某牧师？”原来这队红卫兵要抓去批斗的就是他。老牧师一听是找自己，该怎么办呢？说没有看到吧那就是说谎，良心是过不去的；如果 说就是我自己呢，他们肯定会把我抓走，我就无法再为主作工，不能自投罗网呀。这个时候他默默地做了一个祷告，圣灵真的赐给他智慧，他回答说：“我确实看到 这个牧师了，我在的时候他也在教堂里，我走的时候他也离开了教堂。”
弟兄姊妹，这位老牧师讲的是不是实话呢？是！但是非常有智慧。所以，我们要弃绝谎言，说诚实话，同时也求神赐给我们聪明和智慧，让我们所说的话对神、对我们自己都是有益处的，这是第一个小点。
二就是保罗劝勉我们要不出污言，说造就人的话。保罗说：“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担 忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”（弗4:29-30）作为神的儿女，我们不要说污言秽语，而要说造就人的话，一个人的言语决定着一个人 的品格、品位。报纸上曾经刊登过这样一个消息，某机场里走出来了一位非常漂亮的小姐，打扮入时，回头率也非常高，众人都为她的美貌打动。就在这个时候她的 手机响了，她接起电话满口污言秽语，人们不禁都投来了鄙视的眼光，再也没人爱慕或欣赏她了。我们作为神的儿女，更应当是污秽的言语，一句都不可出口，要说 造就人的话，要造就别人。
古时候有这样一个故事，有一个老财主，老来得子，非常高兴，高兴之余在孩子百天的时候大摆宴席，邀请四邻八乡，无论贫富，都邀来赴宴。在当天来了很 多人，大家都免不了说几句溢美之词，主人特别高兴，满脸笑容。正在此时，一个穷秀才走了过来，他摇头晃脑地说：“你们说的话都不一定能够实现，我说的话一 定能够实现。”他的话引起了众人的好奇，众人看要他说什么，这个秀才说：“这个小孩长大了以后一定会死的。”
弟兄姊妹，你说这话是不是对的呢？真的是对的，因为我们知道人生的道路在神的手中，贫富还是贵贱，谁都没有办法预测。然而圣经告诉我们，“人人都有 一死，死后且有审判。”（来9:27）但是，在人家过百天这种欢乐的气氛下，你说刚刚生下来的孩子一定会死，造不造就人啊？不造就人。所以穷秀才的话音一 落，就迎来一个大嘴巴。
这个故事也是提醒我们，作神的儿女，不仅不要出污言秽语，还要学会说造就人的话。求神赐给我们智慧的言语，赐给我们说话的智慧，让我们所说的每一句话都能够去造就别人。
三是关于言语方面，保罗告诉我们：“淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。”（弗5:4）淫词就是淫秽的言语；妄语和戏笑的话，就是夸大的话，开玩笑的话。我们基督徒不要说这些话，在这方面真的要谨慎。
给大家分享一个真实的故事，发生在解放前。一对小夫妻新婚，丈夫就给抓壮丁了。丈夫在军队里，做战勇敢，没过几年的时间，就当上了连长。有一年，他 们行军路过自己的家乡，他就想回家看看自己的老母亲和媳妇。家里只有老母亲和媳妇相依为命，不知他走后她们如何度日。当他走到村口的时候，恰好碰到了一个 小时的玩伴，就告诉他，你怎么还回来呢？你的媳妇早就有了相好的了。这句话让他心里面像翻了五味瓶一样。他回到家，刚一进入院门，就看到院子里有一件男人 穿的衣服—蓑衣，他心里立刻就联想到，家里面有一个男人。正巧这时候，他的媳妇开门出来，看到自己阔别已久的丈夫回来了，心里高兴，笑逐颜开。她越高兴， 丈夫是越生气，血气上涌，气上心头，随手拔出随身带的枪，一声枪响，媳妇倒在了血泊当中。枪声过后，只见老母亲从屋里走了出来，看到眼前的情景，老母亲悲 愤交加，就说：“你这个忘恩负义、狼心狗肺的儿子，在你走的这几年，都是你的媳妇种地养家……”一句话气没有上来，老母亲也没了。面对此情此景，这个军人 真的是懊悔无比，又恨那个跟他开玩笑的人，找到那人，也是一枪。最后，知道自己无路可走，也没有家人的牵挂，饮弹自尽。
弟兄姊妹，我们看到，这样一句不合时宜的玩笑话，夺走了四条鲜活的生命。圣经里说：“生死在舌头的权下”（箴18:21），可见神的话对于我们来说 是何等的祝福。“淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，”提都不要提，“总要说感谢的话。”当我们按照神的话语去行去做的时候，你就是活在祝福之中，你就会活在 恩典之中。但是如果我们悖逆神，不听神给我们劝勉的时候，常常会自找苦吃。所以真的愿神怜悯我们，保守我们，让我们的言语能够干净，让我们在言语上能够荣 耀神，让我们在言语上，能够活出一个蒙爱的儿女的样式来。
第三方面，手要敬，敬畏的敬。
保罗在经文中告诉我们：“从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就有可余，分给那缺少的人。”（弗4:28）这是真实的，偷的东西都不会 珍惜，来得快，去得更快。唯有辛勤劳动的，才会珍惜。正如保罗所说的，就可有余，我们要做爱心的传递者。其实这有余也是神赐给我们的，要分给那缺乏的人。 我们的手敬畏神，我们就会活在祝福之中。
关于这段经文有一个特别有意思的见证。在韩国有一所神学院，神学生每个主日都要到教会里去实习。有一天，有一个女生，快到教会，她发现自己少带了一 样东西，就回宿舍去取。开了门，忽然看到一道黑影，是宿舍里进了小偷，看到有人回来赶忙逃走，结果两人撞个满怀。女生紧张就把手中的拉链圣经塞给那人，小 偷也紧张以为是钱包，抱起来就跑。事情到这里并未结束，过了若干年，这位女神学生到了教会，经人介绍认识了一位牧师，后来两人成婚建立了家庭。有一天这个 牧师外出传道，妻子整理家中物品，突然发现自己当年塞给小偷的圣经竟然在自己家里，她百思不得其解。后来丈夫回来，问起这件事，丈夫就告诉他自己过去做小 偷的经历，当时他也没看清对方，回到家里，拉开手里的“钱包”一看，原来是圣经。圣经中有个带子刚好卡在以弗所书，他打开刚好看到了4章28节的经文： “从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就有可余，分给那缺少的人。”这句话读了一遍，一直在他心里打转，怎么也忘不掉。感谢主，这是圣灵在他 里面的工作。他心里不安，最终他走进教会找牧师，问：“我该怎么办？”牧师说：“这是神拣选你，不要再做小偷了，要做基督徒。”从那一天起他就开始信主， 火热服侍神。教会推荐他去读神学，毕业后他就留在教会，成为一名牧师。
我们看到，神的话能带给我们何等的恩典，何等的祝福。这个见证也真的验证了：当我们顺服神话语的时候，我们就能够蒙福在神的里面；当我们愿意活在神话语里面的时候，我们就真的是蒙爱的儿女，神的爱必然与我们同在。
所以，盼望亲爱的弟兄姊妹，藉着保罗的劝勉，我们的心能常常安静下来，像婴儿在母亲怀中一样能安卧在神的怀抱；我们的言语要干净，让我们的言语能够 荣耀神，在神的里面作一个完全人；让我们的手去敬畏神，当我们去敬畏神的时候，神必使我们富足而有余，可以帮助缺乏的人。愿神特别地怜悯我们，愿我们每个 人在他面前都能成为蒙爱的儿女。阿们！
