证道经文：启 14:6-7
[启示录 14:6] 我又看见另有一位天使飞在空中、有永远的福音要传给住在地上的人、就是各国各族各方各民．
[启示录 14:7] 他大声说、应当敬畏 神、将荣耀归给他．因他施行审判的时候已经到了．应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。
证道内容:
今天的证道经文是启示录14章6-7节，记载了使徒约翰所看到的一个异象，我们从中体会到的是耶和华对他子民的期望。今天我们以“耶和华向你所要的”为题目来分享这一段经文。透过这短短的两节经文，我们体会到的是耶和华神的需要，我从以下三个方面与弟兄姊妹一同来分享。
第一个方面，耶和华需要你相信他。
启示录14章6节告诉我们：“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。”透过这样的表达，我 们体会到神希望所有的人能够相信他，接受他为独一的真神。经文虽短，内容丰富，约翰在这里首先告诉我们，我们为什么要去相信这一位神。约翰在福音的前面加 上了“永远的”三个字，这是他在自己的生命当中的见证，表明了他知道无论在当今还是未来，这个世界上只有耶稣基督才能够成为人类的救主。
在约翰福音中，使徒约翰就曾经引述耶稣的话说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17:3）可见，约翰非常清楚 福音就是耶稣基督。在启示录中他特别说到了“永远的福音”，以此表明无论时代如何变迁，福音都不会改变，福音就是主耶稣基督，绝无他人。
在我们的教会周围，会有很多的异端在搅扰我们。我记得两年前，在上地分堂的时候，午饭后我在门口遇到一个年轻人拿着一本圣经，要问圣经里的问题。简 单交流之后，我就感觉到他在引导我进入到异端之中。果然，讲着讲着我发现他是一个“上帝母亲教”的人。他告诉我有一位“母亲上帝”，圣经上所传的是一位 “父亲上帝”，先知“母亲上帝”来到我们中间，我们应该去相信他。还有去年山东招远麦当劳内发生的惨案，我们知道是异端东方闪电所为，他们特别强调在今天 的中国有一位女基督，我们要去相信她，而不是去相信主耶稣，那一位为我们被钉S字J的耶稣基督。
所以，弟兄姊妹，你会感受到今天在我们的周围，其实有不少的异端邪说在篡改福音。使徒约翰在这里特别告诉我们，这一个福音永远都不会改变，这是永远 的福音，世世代代的人都需要拿撒勒人耶稣基督来做他们的拯救，做他们的中保。使徒彼得曾经说：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我 们可以靠着得救。”（徒4:12）我们应该单单地相信主耶稣基督，无论任何时候都仰望那位“为我们的信心创始成终的耶稣”（来12:2）。
在这节经文中，使徒约翰还特别提醒我们，应该什么时候去相信他，接受这位神，接受耶稣基督。经文说“永远的福音要传给住在地上的人”。“住在地上的 人”，弟兄姊妹们，好好体会这几个字。经文是想告诉我们什么呢？人有几种状态呢？住在地上，到了地底下，还有一种，我想到的是挂在墙上。其实我描述的后两 种状况，都是指已经去世的人。
我们看到经文中使徒约翰特别用这样一种手法来描述永远的福音要传给住在地上的人，就是在告诉我们福音只有在你活着的时候，你才有可能去选择接受或是 弃绝；我们应在生命在世存留之时抓紧机会来到神的面前，并且把这福音带给我们身边的亲朋和好友。主耶稣曾经讲过一个故事。有一个财主，天天穿着紫色布的衣 服，奢华宴乐；还有一个很贫穷的人，叫拉撒路，在财主的门口乞讨为生，并且身上长满了疮，后来拉撒路死了，财主也死了。这两个人死后所在的地方不一样，拉 撒路在亚伯拉罕的怀里享福，财主在阴间受痛苦（参路16:19-23）。他非常痛苦的时候，他就呼求亚伯拉罕说：“我祖亚伯拉罕……打发拉撒路来，用指头 尖蘸点水，凉凉我的舌头”（路16:24）。亚伯拉罕就告诉他一个真实的境况：“在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的，要从那边 过到我们这边也是不能的。”（路16:26）这财主非常聪明，立时就说：“求你打发拉撒路到我父家去”（路16:27），因为他家里还有几个兄弟没有信主 呢。这个财主能够明白，人死后再没有办法选择自己该到哪里去，在什么地方已经定了。唯有人生命还在存留的时候，才能够决定自己未来的归宿。所以他请求亚伯 拉罕打发拉撒路到他的家里去，有死人复活的见证，好使他的几个兄弟能够接受神，使他的兄弟不再像他一样，在阴间受痛苦（参路16:28、30）。这个故事 告诉我们，人只有住在地上的时候，只有生命尚有气息的时候，才可以选择接受福音，还是弃绝福音。所以今天我们当抓紧机会来主的面前，抓紧机会传福音。
前几天听到一位牧师分享他亲历的见证：在他读神学的时候，有一天一个生病的好友希望能给他讲讲福音，他以这一段时间忙为由推脱了。没想到，几天后， 这个好友就离开了世界。每每想起这件事，他就后悔不已，也懊悔自己当时没有把传福音摆在最优先的位置。他的朋友已经离他而去，再没有办法给他讲解福音，况 且还是朋友主动要求他来分享福音的。所以弟兄姊妹，我们要抓住在世上的机会，自己接受福音，也帮助别人来到主的面前。这是经文给我们的另一个提醒。
在这短短的一节经文中使徒约翰还解答了谁可以接受主的问题。约翰说：“就是各国、各族、各方、各民。”约翰在这里特别用了四个“各”，其实是在告诉 我们，无论你的国家、民族，或是肤色、阶层、性别如何，你都可以来到主的面前，耶稣基督都愿意张开双臂去拥抱你，接受你。我们在圣经里面看到一个埃塞俄比 亚人非常追求真道，但是他不明白圣经，神就在路上派了一位使者腓利给他讲解圣经，对他传扬耶稣，那一天他就信主了也接受了洗礼（参徒8:26-38）。圣 经也让我们看到，外邦人哥尼流常常祷告，多多周济人，神也在异象当中引领他，叫他请彼得来到他的家中，给他讲解福音。哥尼流和他很多的家人，亲朋好友也都 接受了耶稣（参徒10）。在福音书中我们也看到一个有罪的女人，当耶稣到法利赛人家中坐席的时候，她用眼泪洗耶稣的脚，她用头发来给耶稣擦脚，用香膏膏抹 耶稣（参路7:37-38），最后耶稣对她说：“你的信救了你，平平安安地回去吧！”（路7:50）我们也记得有十个麻风病人，喊着说：“夫子，可怜我们 吧！”（路17:13）耶稣说：“你们去，把身体给祭司察看。”（路17:14）他们去看的时候都就好了，但内中只有一个撒玛利亚人回来感谢耶稣（参路 17：14-16），耶稣最后对他的回应是什么？“你的信救了你了。”（路17:19）
在圣经的记载当中我们常常看到，无论是有罪的女人或撒玛利亚人，是外邦人的百夫长，还是一个埃塞俄比亚的太监，耶稣都爱他们，耶稣都接纳他们为自己 的子民。所以各国、各方、各族、各民，神都愿意我们去接受他，这世上所有的人，也都可以来接受耶稣。所以使徒约翰也曾告诉我们耶稣的话：“神爱世人，甚至 将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）所以，在这里耶和华神期望我们每一个人都去接受他，让我们趁着生命还有气息的 时候，去接受他，接受主耶稣基督，只有他才是永远的福音。
第二个方面，耶和华向你所要的是敬畏他。
经文记载，天使大声说：“应当敬畏神，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了”（启14:7）。在这句话中，我们看到神向我们所要的是去敬畏他，同时也告诉我们，为什么要敬畏他，我们该怎样敬畏他。
我们为什么要敬畏他呢？天使说，因他施行审判时候已经到了，简单地说，就是神要审判。因为神要审判，所以我们要敬畏他。当神审判的时候，敬畏神的人得着一个结局，不敬畏神的人，得着的是另一个结局。
耶稣曾经讲过一个山羊和绵羊的比喻。当万民受审判的时候，右边是绵羊，耶稣特别说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因 为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝……我赤身露体，你们给我穿……我在监里，你们来看我。”（太25:34-36）这些人说：“我们什么时候做这些 事了？”耶稣就说：“你们将这些事做在一个最小的人的身上，就是做在我的身上了。”（参太25:37-40）在右边的这些人，在每一件小事上，在身边的事 上，都去敬畏神，有敬虔的行为。耶稣对左边的说：“你们这被咒诅的人，离开我，进入那位魔鬼和他使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃；渴了， 你们不给我喝……赤身露体，你们不给我穿……我在监里，你们不来看顾我。”（太25:41-43）
耶稣所讲的这样一个故事，让我们清楚地看到，我们今天每时每刻的行为，我们是否敬畏主，到主审判的时候，会有不同的光景。因为神要审判，所以我们在 神的面前要敬畏他，我们要有敬畏神的生活。那么该怎样体现敬畏神的生活呢？经文里面这样告诉我们：要“将荣耀归给他”。这是非常重要的一点，。
我们在使徒行传12章20-23节看到，有一位希律王，他在和推罗、西顿人讲论的时候，百姓就说：“这是神的声音，不是人的声音。”圣经清楚地告诉 我们，希律不将荣耀归给神，神就惩罚他，藉着一个虫子取了他的性命。希律是一个不将荣耀归给神的人，神的惩罚就立刻在他的身上显现。我们也在12章 1-19节看到，就是这一位希律王BP教会，将约翰的哥哥雅各杀害了，他看到犹太人喜欢这事，又将彼得抓了起来，要在逾越节之后杀害彼得。最终，天使将彼 得救了出来，那看管的几个人丧失了性命。这一位不将荣耀归给神的希律，没有敬畏神的生命，在他的生命中，他所做的每一件事情，都是敌对神的，都是神所不喜 悦的。
我们每一次背主祷文的时候，最后一句话：“因为国度、权柄、荣耀都是你的”（太6:13）。弟兄姊妹，我们思想一下自己，真的能够做到将每一次的荣 耀都归给神吗？当我们成功、诸事顺遂的时候，往往会沾沾自喜，其实在这个时候，我们或多或少就将荣耀归给了自己，我们真的应当在神的面前说，我们只不过是 一个无用的仆人，学会将一切的荣耀归给他，这是敬畏神的一个非常重要的体现。
第三个方面，耶和华向我们所要的是敬拜他。
经文说：“应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”在这里天使如此宣讲的时候，是因为当时的世代，很多的人在拜那些人手所造之物。所以天使在这里 特别强调说，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。使徒行传17章16节记载，保罗到了雅典，看到满城的偶像，心里非常着急。诗篇当中诗人就告诉我们： “他们偶像是金的银的，是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声；造他的 要和他一样，凡靠他的也要如此。”（诗115:4-8）这是被造之物真实的本性。所以天使告诉我们，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的，不要去拜那被 造之物。
我们看到，很多人真的很可怜，用非常虔诚的心去拜那些与他们一样的被造之物。当天使如此说的时候，不仅希望我们不要去敬拜那被造之物，要敬拜那创造 万物的主，也让我们要去爱护神所创造的一切。经文说，神就是那创造天、地、海和众水泉源的。这些不应当成为我们敬拜的对象，但这一切却应当成为我们爱护的 对象，这是天父的世界，是神所造的，我们就没有理由去破坏。我们看到土壤、河流、海洋被污染了，特别是最近几年，我们更深切地感受到，能够有一个好的天 气，能够呼吸到新鲜的空气，对我们来说都是件奢侈的事情。作为基督徒，我们有责任去爱护神所创造的天、地、海和众水的泉源，在我们的生活中，更要去珍惜每 一滴水，节约每一度电，每周少开一天车，这都是应当去尽心尽力做到的，爱护神所创造的这个世界，这就是在敬拜那创造天、地、海和众水泉源的神，就是过敬拜 神的生活。
弟兄姊妹，在这短短的两节经文中，耶和华神给我们提出了三个希望：第一相信他，第二敬畏他，第三敬拜他。愿神的恩典能够与我们同在，让我们在未来生活的每一天都能够去满足神的心愿。阿们！
