经文：林前13:1-8，13；
证道：王福增牧师
信 望爱这三样都是长存的直到永生。这三样当中最大的是爱。因为，按信望爱三者的效用来说，信心叫我们跟神恢复正常关系，得神的喜悦；盼望叫我们不至于羞耻， 使我们有力量忍受各样的苦难。但这两种都是叫我们自己得好处，惟有爱心不单造就自己，还造就别人，并且叫神得荣耀。信、望在今生价值较高，因为一切都还没 有实现，还在等待阶段，我们却信并且盼望，那样的信和望是有价值的。但等到一切都实现了，得着了之后，信和望就没有从前那样高的价值了。但是，爱，无论在 今生和永生价值都是一样的，不会改变，并且还永远不断地增加。
一、神就是爱
信 从何而来？信从爱而来，爱是信的根本。我们对神的信仰，就是爱的信仰，因为“神就是爱”（约壹4:8，16），因为神的本质和最高属性就是爱。因为爱，神 创造了奥妙美好的宇宙万物和人类；因为爱，神拣选了以色列民族，虽然这个民族一次又一次地悖逆，神仍然怜悯他们，带领他们过红海，胜仇敌，吃吗哪，生活在 云柱火柱中；因为爱，神差遣自己的独生子耶稣基督降临世界，受苦受难，被钉S字J而死，用宝血来拯救罪人，又从死里复活升天；因为爱，神又赐保惠师圣灵引 导、保护信徒和教会，直到世界的末了。在创造大能、救赎大功、感化大业的每一件事上都是以爱为动力，以爱开始，以爱结束，充充满满地彰显神的奇妙作为和荣 耀。神的大爱弥漫宇宙万物，涵盖整个人类，最有创造力，最有吸引力，最有感化力，最美妙难测，无时无刻都在指引着一切受造物，走向基督，并借基督叫万有与 神和好，同归于一。从无到有的创造，出死入生的救赎，弃旧更新的感化，三者是一个完美和谐的过程，在爱中建立，在爱中发展，在爱中统一。
二、耶稣是爱的化身、爱的典范
耶 稣和天父，同尊同权。为了拯救罪人，耶稣甘愿谦卑、舍己，取了奴仆的形象，成为人的样式，道成肉身，降生在卑贱的马槽里，来到了苦难的人间。耶稣来到世 界，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价（可10:45）。天空的飞鸟有巢，旷野的狐狸有洞，耶稣却没有枕头的地方。从伯利恒到拿 撒勒，从加利利到橄榄山，从耶路撒冷到约旦河畔，到处都有耶稣的脚迹，爱的播种和爱的浇灌。他四方奔波，传扬真理，广做善事，医病赶鬼，施行神迹，给人以 关怀，给人以光明，给人以永生，叫悲伤的心灵得到安慰，使饥渴的生命享受饱足，让丧失的灵魂回归家园。耶稣的一生，是服事人的一生、舍己的一生、救赎的一 生。耶稣是爱的化身，是爱的最高典范。
开 天辟地以来，世界上这么伟大、深沉、奇妙的爱，从来未曾看见。耶稣无私的舍己的一切，甚至把他最后一滴血洒在人间，感人至深，催人泪下。普天之下能够这样 做的，惟有无限慈爱的耶稣基督。正如《圣经》所说：惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神的爱在此向我们彰显（罗5:8）。主耶稣在S字J上的大 爱，有无比的权威，它净化了我们污染的心田。S字J的道路是爱的道路，是舍己的道路，是先死后生的道路，是宇宙中最深奥的永生之道。愿我们都能把爱的精神 投入实践，爱主更深，为主而活，在永生的道路上奋勇向前。愿我们都能像使徒保罗那样自豪地说：“我已经与基督同钉S字J，现在活着的不再是我，乃是基督在 我里面活着。”（加2:20）让爱的福音传遍全球，迎来爱的新世界，天人同欢直到永远。
三、《圣经》的主题是爱
“神 爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”整本《圣经》有971个爱字，其中旧约有566个爱字，新约有405个爱字；诗 篇有207个爱字，约翰福音有60个爱字，约翰一书有50个爱字。可见，爱贯穿了整本《圣经》。若没有爱，创造、救恩、复活、再来、永生等等都将归于无 有。
神 既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗（罗8:32）？我们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将 圣灵给求他的人吗（路11:13）？我们的神就是这样一位爱的赐给者，把他心目中最好的、最宝贝的东西赐给我们。这是何等大的爱！这爱比山高、比海深，奇 妙难测。每当我们听到、想到、经历到神的深恩妙爱时，就情不自禁地从心灵深处，涌出感谢赞美的歌声：哈利路亚！万民同声颂赞。
耶 稣为了人类的罪钉死在S字J。S字J的爱吸引了世界各地成千上万的人来归向他。神的爱在S字J上显得至高至荣。耶稣说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里 来，我就使你们得安息。”（太11:28）这是爱的呼唤、爱的感召、爱的宴席。耶稣给人的最大诫命就是爱，爱神爱人！“你要尽心、尽性、尽意爱主—你的 神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（太22:37-40）耶稣又说：“我赐给你 们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:34-35） 爱神必然爱人。我们信神真不真，深不深，都要用爱来衡量。人们从我们身上感到爱的存在，就能在我们身上发现神看到神的作为和形象。只有爱，我们才能参与神 的救赎大功，在这救赎大功上有份。只有爱，我们才能作神的儿女，作耶稣的好门徒。
四、保罗高举爱的旗帜
“我 若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够 移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”（林前13:1-3）“如今常存的有信，有望，有 爱这三样，其中最大的是爱。”（林前13:13）保罗将信仰的本质归结为爱，如果没有爱，一切都是枉然。在信望爱这三样基督徒必须具备的品质中，爱是根 本。一个人重生得救，不仅因着信，也是因着爱。如果只是因着信，没有爱，就算不上什么，更谈不上称义。如果失落了爱，就是一个空虚的人。对于爱的真谛，保 罗在爱的诗篇中（林前13:4-8），给我们作了充分精辟的阐述，爱是完全利人的，爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒；爱是完全克己的，爱是不自夸、不 张狂、不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶；爱是有原则的，不喜欢不义，只喜欢真理，在真理中凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍 耐，爱是永不止息。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:8）耶稣为罪人死，彰显了神的大爱。神的恩典给予那些 不配爱和不值得爱的人。所以说，神的救恩是一种白白的恩赐，我们当存感恩的心来领受。
五、信以爱为本
“信” 从神而来。“不是出于自己，乃是神所赐的。”（弗2:8）从神而来的信，是神放在人的心灵深处，是圣灵的恩赐（林前12:9），人无非是承认和接受。我们 只有借着基督耶稣的救赎和圣灵在人心里的感化、启示等超理性的工作，才能相信，承认神所成就的一切奇妙大功，才能在基督里面“生根建造”毫不动摇的信心 （西2:7）。在世界上也有出于人的信心，叫做自信。这种自信，是人们倚靠自身的聪明才智、客观环境和有利条件，而在心理上产生的自我肯定感。当环境、条 件发生变化，自我感觉不良时，自信力就会减低或消失。从神来的信，从爱来的信，必然具有永恒的生命力。当环境、条件改变时，仍然坚如磐石，毫不动摇。一个 因爱神而信神得救的人，愿意相信耶稣的拯救、承认自己的一切罪恶过犯，并且立志不再继续生活在罪恶中，顺从圣灵不断感化，过神人共悦的生活。从这时候起， 神就将信心赐给他，他得到了神儿子的生命，并具备永恒的生命力，能够不断成长，以致得救成圣，在行为上结出爱的果子。因信而爱，因爱而信，爱是信之本。爱 得愈深，信得愈诚；信得愈坚，爱得愈强。真正爱神的人，必然信神；真正信神的人，必然爱神。信中有爱，爱中有信，爱与信水乳交融，永放光彩。
