证道经文：太6：25-34
25“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？26你们看那天上的飞鸟，也不种， 也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？27你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作“使身量多加一肘呢”）？28何 必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；29然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵 呢！30你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里， 神还给它这样的妆饰，何况你们呢！31所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什 么？’32这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。33你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。34所以，不要为明 天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”
文字内容：
感谢主的恩典！我们今天藉着马太福音第6章25-34节，分享“如何胜过忧虑”。
弟兄姊妹，你认为现在人们的忧虑多，还是耶稣基督时代人们的忧虑多呢？现今时代，物资比以前丰富多了，似乎不该再有过多的忧虑了，然而我们看到，人 们的忧虑不但没有减少，反而增加了。因为钱财在增加，忧虑也在不断地升级。我们更需要时时刻刻与神沟通，将我们的忧虑和重担卸在主的面前，否则我们很难面 对和担负临到我们的压力和重担。
耶稣基督说：“所以我告诉你们”。有“所以”必有“因为”。耶稣基督讲论的是：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来 偷；只要积攒财宝在天上”（太6:19-20）。耶稣基督又说：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明”（太6:22）。他告诉我们每一位属他 的儿女，我们不应该对无尽的钱财有贪欲之心，而应该将神给我们的恩典积攒在天上，蒙神所记念。不但如此，让我们擦亮属灵的眼睛，看到我们在世上只不过是客 旅，是寄居的。耶稣基督还告诉我们：“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。”（太6:24）也就是说，我们不能一手抓世界，一手 抓天堂。我们无从把握，也不可能在这二者间找到平衡。往往我们在爱世界的同时，与耶稣基督的关系就疏远了。
所以，耶稣基督才特别提醒我们：“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么”（太6:25）。我们把这一段经文以三个“所以”分为三小段，并从以下三方面思考。
一、人生旅途布满忧虑
我们视人生为旅途，是因为人生在世只不过是客旅，是寄居的，是暂时的。每次我们乘坐公交车，即使没有座也不会过于懊恼，因为再长的路途也要下车回 家；也不会因为有一个合适的座位就心里喜乐不愿下车，错过回家的路程。假如我们将人生视为旅途，就不会再为生活琐事斤斤计较。弟兄姊妹，我们在世上只不过 是七八十年，更长的不过百年，但是总会有一天，要离开这个世界。所以我称之为“人生旅途布满忧虑”。
有人说，“人无远虑必有近忧”；还有人说，“生年不满百，常怀千岁忧”。其实在人生的每一个阶段都会有忧虑。年轻人可能会忧虑求学、找工作、找对 象、找房子。过了这个阶段，就要考虑成家立业的事了，生养儿女，处理夫妻关系，面对家庭等一系列问题。即使都处理好了，难道就没有忧虑了吗？还会忧虑不确 定的未来。人生的每一天、每一个阶段似乎都有忧虑。人生就是布满忧虑。忧虑像网一样笼罩着普天下的人。
耶稣基督希望他的儿女们怎样挣脱这个网罗？他希望我们靠着他的恩典来得胜，过成圣的生活。耶稣基督藉着这段经文，一连三次强调不要忧虑。“所以我告 诉你们：不要为生命忧虑……”；“所以，不要忧虑说……”；“所以，不要为明天忧虑……”（太6:25,31,34）虽然主耶稣基督吩咐我们不要为生命忧 虑吃什么，为身体忧虑穿什么，但是主耶稣基督完全清楚我们每一个人在世上有苦难，他知道人每天陷在忧虑和焦虑中。所以，我们每一天都需要神的恩典，每一天 都需要过信心的生活。尽管主耶稣基督没有为他的儿女们驱走所有的忧虑，但是他却向我们保证：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们 有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）他希望藉着外在的忧虑、环境的压力，督促我们进入到真实的敬拜中，进入到神的同在之中，这是 耶稣基督所带给我们的恩典和真理。
弟兄姊妹，如果今天要我们作见证，讲讲自己的忧虑，恐怕讲到后半夜也讲不完。因为每个人都有亲身感受。我今天的重点不在于讲我们有多少忧虑，而在于 我们人如何胜过忧虑。耶稣基督亲自告诉我们：“这都是外邦人所求的。”（太6:32）我们可以界定外邦人为没有接受耶稣基督、没有听闻主道的人。时常忧虑 是外邦人生活的现状。你可以看看你的邻居、同事、家人等还没有把耶稣基督作为生命救主的人，他们岂不是每天都在忧虑和烦恼之中吗？我们作为神的儿女不应该 效法他们的生活方式，不要为衣食住行过分地计划，过分地安排，甚至到了忧虑的地步。这是主所不喜悦的。为生命忧虑的结果不过是打开贪心之门，使我们在工作 岗位上贪一点；忧虑之心无非是使我们远离神，使我们对神小信、不确信。耶稣基督告诉他的儿女们，不可对财富有贪婪，必须要靠着恩典和信心积财在天上。同样 耶稣基督叫他的儿女们对日用所需也必须没有忧虑。
弟兄姊妹，扪心自问，作为神的儿女，或许你受洗多年，或许你每个主日敬拜从未落下，参加很多的团契和聚会，你是否还有忧虑？没有忧虑的，请举一下 手。有一位姊妹是没有忧虑的，我想更多的没有忧虑的是在四层楼我们ZR学的孩子们，他们是无忧无虑的。但是对我们来说，几乎都被忧虑覆盖，层层包围。圣经 中有诸多例子表明我们跟随主多年，依然在忧虑之中。耶稣基督向五千人传道，之后耶稣问门徒，我们从哪里买饼叫这些人吃呢？门徒便忧虑起来。腓力说：“就是 二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”（约6:7）
有一天，耶稣基督到马大、马利亚家作客，“马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来 说：‘主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。’耶稣回答说：‘马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利 亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。’”（路10:40-42）马利亚代表我们做工的人。我们在做工的过程中，因为许多的事就思虑烦扰。耶稣基督教导 我们，你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，因今生的思虑累住你们的心。忧虑对于我们的心是不好的，它是毁坏心脏的罪魁祸首。弟兄姊妹，不要使忧虑累住我们的 心，圣经说，“那日子就如同网罗忽然临到你们”（路21:34）。就像一个大网笼罩着我们，似乎一个也逃脱不了。那么，哪里是出路呢？耶稣基督说：“你们 要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事”（路21:36）。只有警醒祷告，只有常常祈求，才能使我们免于陷于忧虑和焦虑当中。
二、不必忧虑的五个理由
第一个理由：生命胜于饮食。“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”（太6:25）我们的命比一顿饭要贵重得多，神既然给了我们生命，就一定给我们养活生命的必需品。
第二个理由：我们要比飞鸟、百合花、野草不知要贵重多少倍！耶稣基督正在讲论时，有飞鸟从天空飞过，耶稣基督说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也 不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”（太6:26）我们知道飞鸟不种、不收、不积蓄，耶稣的意思就是对于那些不知道 撒种，不懂得收割，也不知道储藏粮食的飞鸟，神都这样眷顾它，何况我们晓得种与收，也善于积蓄的人们.神赋予我们理性、智慧和权柄的人类，神岂不更加爱惜 吗？他不是让我们像小鸟一样辞去工作，什么也不做，神不是这个意思。耶稣基督接着又讲到：“你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而 我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！”（太6:28-29）。在此，耶稣基督做了个对比。当我们把花瓣放在显微镜下看，真 是神的杰作，精美绝伦，显示出神的智慧、恩典和祝福。所罗门的王袍与这朵百合花相比，真是黯然失色。耶稣不仅讲到百合花，还讲到野草。耶稣基督说：“野地 里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的装饰，何况你们呢！”（太6:30）意即，野草生长期何其短，岂不知明天就被扔进火窑里了吗，神还给它这 样无比的妆饰，用阳光雨露滋润它，养活它，何况你们呢？
耶稣基督所讲的天上的飞鸟、野地里的百合花和野草这三个教训，绝非让我们轻忽撒种、废弃收割，或是工作懈怠，不肯工作，而是教导我们，要在精心计划 与劳苦之后，不应当有忧虑。就我个人而言，我每个礼拜六晚上10点钟都告诉自己，讲章不管预备到哪一步，都不要准备了，上床睡觉，把以后的事情交给神。我 不要过多忧虑，因为这是做神的工作，神必负责。同样在我们撒种之后也应当交托，不应该去拔苗助长。我们交托给神了，在收割之时就当喜乐，就当欢呼；在积蓄 之时就当感恩，就当赞美。所以我们真的需要学习百合花，按照神的旨意，安安静静地彰显神给我们的荣耀和恩典。
第三个理由：忧虑是有害无益的。耶稣基督说：“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？”（太6:27）你绞尽脑汁，去思想、去琢磨、去忧虑，能不能使你多活一刻？办不到。因为这是神的事情。只能说你越忧虑，越苦恼，形成恶性循环，对我们有害无益。
第四个理由：忧虑是小信的表现。忧虑就是对神的恩典、供应不够确信。如果一个三五岁的孩子天天说：“妈妈，今天我应该吃什么？后天我应该穿什么？” 妈妈肯定会觉得孩子有点早熟，而且对父母的爱不够确信。因为，小孩子们本该全然地信赖和依靠父母。我们也应该有这样的心智。耶稣基督也说：“人非有信，就 不能得神的喜悦”（来11:6）。“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。”（雅 1:6-7）耶稣基督说：“何况你们呢！”再一次加重语气强调，一棵小草我都这样眷顾，何况你们呢！
第五个理由，也是最重要一个理由：因为是主耶稣基督亲口讲的。不必为生命忧虑吃什么、喝什么，为身体忧虑穿什么。这不是保罗讲的，不是彼得讲的，不 是其他使徒或古圣先贤讲的，乃是耶稣基督亲口讲的：“不要忧虑”。耶稣基督所讲，一定是真理，一定是确切的，他一定会用丰富的恩典供应我们。
天父完全清楚你我们的生活所需，和我们生活的难处。我也相信耶稣基督必用他的丰富来供应我们的缺乏，因为他就是我们随时的帮助。生命价值比我们更低 等的飞鸟、花草，神都供应，由此我们更加相信他对我们他所爱的、按照他的形像被造的人类，有更加丰富的供应。作为神的儿女，既有这样一位爱惜我们的神，我 们根本就没有必要忧虑。
三、基督徒如何靠着恩典胜过忧虑
弟兄姊妹，你为你前途和未来和忧虑过吗？你正在为哪些事情忧虑？你愿意靠着神的恩典胜过这些忧虑吗？耶稣基督接下来教导我们基督徒如何胜过忧虑。耶 稣基督说：“所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”（太6:31-32）我 们的天父知道我们生活所需，多么的亲切，这给我们何等大的安慰！只有最关心我们的人才知道我们所需用的。神关心我们每一个人，你我生活所需，他都清楚，他 都关照。
如何胜过忧虑？首先，我们要信靠、信赖天父的眷顾。因为我们的所需他都清楚地知道。神既给予一朵花那样美丽的妆饰，岂不更关心、照顾我们每一个属他 的儿女吗？神既然赐给我们生命，就一定会将我们生活所需，日用的饮食天天赐给我们，因为他是信实的神。由此让我们看到，基督徒的喜乐和平安不是建立在物质 和环境上，乃是建立在神的大能和神的话语上。
耶稣基督说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太4:4）在圣经中有许多这样 的见证。在饥荒年间，耶和华神差遣一只乌鸦为先知以利亚叼饼、叼肉。乌鸦接到这个使命之后，就每天早、晚为以利亚叼饼、叼肉。光吃饼营养可能不够，需要有 饼有肉，需要喝溪水，这是神给他无比的供应（参王上17:4-6）。作为神的儿女，我们就应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告，将我们所求告诉我们的神。是告 诉神，不是告诉某一个人。如果你将困难告诉我，我只能说，我为你祷告。你告诉你的朋友，他也没办法。告诉我们的神，他必用他的丰富来供应我们，他必赐给我 们出人意外的平安，必在基督耶稣的恩典上保守我们的心怀意念。
彼得前书5章7节：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”这个“卸”是真实地把你的包袱放下来。不是说告诉主就够了，乃是真正的把你的包 袱卸下来，卸在主的面前。他顾念你，他真实地来帮助你。作为基督的门徒，作为神的儿女，我们应该靠着主一无挂虑。为我们的生活所需而忧虑是不明智的。弟兄 姊妹，你见过三岁的小孩天天为吃什么、喝什么忧虑吗？他绝不忧虑，因为他完全依靠自己的父母。所以耶稣基督就教导我们说：“我实在告诉你们：你们若不回 转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（太18:3）我们必须要回转，在神的恩典面前变成小孩子的样式。
圣经中所说的“不种、不收、不积蓄、不劳苦、不纺线”——五个不，并不是闲懒不工作。耶稣基督从没有暗示我们，可以对我们的工作和未来漠不关心，不 做任何的思考。相反，使我们能免于忧虑的办法，就是靠着神的恩典，做好每一天的事情。耶稣基督在S字J上将他的母亲交托给门徒约翰，他就没有挂虑了，因为 他交托了，安排好了。
我认识一个肢体，刚刚大学毕业。他说：“牧师啊，我要学习这只飞鸟，因为这只飞鸟不种、不收、不积蓄，神尚且养活它。所以我 也想像空中的飞鸟，在空中翱翔，自由地飞翔，因为上班工作很累，每一天考勤很严格，我受不了苦，所以我想神能像养活麻雀一样养活我。或许我真的能像飞鸟一 样逍遥自在，无忧无虑地飞翔。”但是我告诉他说：“耶稣的愿意是这样，小鸟在飞，神并没有把粮食放在它的巢穴里，而是藉着飞翔去寻找。你的工作就是飞。”
弟兄姊妹，主耶稣教导我们，像飞鸟和百合花学习，按照神创造我们的目的，去勤奋工作，吐露芬芳，叫我们肯尽上自己的本分，神的恩典一定是丰富地加给 我们。耶稣基督从饮食谈到生命，从衣裳讲到身体，从今生谈到永恒。天国的君王，对我们的生活照顾得无微不至。因此我们要回答刚才第一个问题：我们绝不会因 为没有处心积虑地去赚钱，就落入贫穷与困境；神照着他儿子的名份，养育我们，光照我们。反而那些不择手段赚取钱财、贪欲膨胀的人，最终会一无所获，就像无 知的财主。他说，我家的仓库不够大，我要把仓库拆掉，另盖更大的，然后将我家中的，粮食，所有的一切全都装在里面，然后对我的灵魂说，灵魂啊，你只管安安 逸逸地享受吧，因为你积蓄的足够你用的。耶稣基督说，无知的人啊，今夜我要你的灵魂，你要积蓄的给谁用呢？（参路12:16-20）
弟兄姊妹，神绝不会因为我们顾念了神家中的事情，就使我们落入贫困，陷入困境。因为耶和华神未尝留下一样好处不给那些行为正直的人。大卫说：“从前 我年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。”（诗37:25）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，这是我们所确信的。我们的神是信实的 神，他所说的一定不会落空。如果没有神的供应与帮助，只凭我们自己的能力，根本没有办法胜过忧虑，这是胜过忧虑的第一个办法，要经验神的恩典，要相信神的 眷顾。
其次，就是先求神的国和他的义。因为先求神的国和他的义，我们所求的一切，他都会加给我们。加，就是白白地赏赐。耶稣教导我们，要先求神的国和神的 义，他并没有说，当你一无缺乏的时候，可以求神的国和神的义，乃是教导，正是在一无所有的时候，才要操练寻求神的国和神的义。那么，耶稣基督不单将他的国 和他的义赏赐给我们，也将我们的生活的一切所需白白地赐给我们。圣经中有诸多例子见证了这一真理。亚伯拉罕，顺服神的旨意，将儿子以撒献在祭坛上，他寻求 神的国、神的义，以神的心为心，神不但应许给他更多属灵的恩赐，同时又将他的爱子以撒归还给他。还有所罗门，他没有向神求富贵，乃是求智慧，管理庞大的以 色列人，神就垂听他的祷告，不但给他智慧，同样也将他生活的所需，他的衣食住行，白白地赏赐给他。
再有，撒勒法的寡妇，在饥荒年间，三年零六个月 不下雨，在天灾人祸面前，经验到了先求神的国和神的义的应许，这是最美的赏赐。先知以利亚来到撒勒法这个地方，看到一个寡妇。他说，这位姊妹，你给我水 喝。在天不降雨的年间，一碗水也是很宝贵的，这个姊妹就答应他，准备回家给他盛碗水。刚转过身要走，以利亚说，请你来的时候也给我作一张饼，这个姐妹心里 就极其难过，说，神人啊，你又是不知道这个地方闹饥荒，我家里就剩下一把面，一点油，我本想出来捡几根柴，给儿子作饼，吃完，死了也死了，却没想到，你还 跟我们要。意思就是你要加快我们死的速度。以利亚说，你把第一个饼做给我，然后再给你儿子做，因为神的应许是：坛子里的面不少，瓶里的油不减。以利亚向这 个姊妹的信心提出了挑战。最后，她得到了恩典（参王上17:8-16）。
弟兄姊妹，我们真的应该操练先求神的国和神的义的信心。我们往往以为当自己丰富时，我再求神的国吧。恰恰应该是你在一无所有时，要求神的国和神的 义。弟兄姊妹，当我们这样先求神的国和神的义时，相信我们生活的所需，神都会足足地加给我们。记得在五年前，有一位弟兄，因为过了30岁，着急找对象了， 找我好几次，我也没办法，因为我在这方面不擅长。他说，你是牧师，认识的人多。我虽然认识人多，但我也叫不上名字，也没有他们的电话和联系方式。他天天找 我，找得我很烦。有一天，我就半开玩笑地说：弟兄，你要记住，耶稣说的话，你们要先求神的国和神的义，你的女朋友就一定会出现在你面前。他就起来走了。可 能是我说话伤了他，大概半年都不再跟我联系。半年后，圣诞节前，他带着糖到办公室找我。说：范牧师，真的感谢你，我有女朋友了，正因为神的话语使我得到亮 光，让我这半年什么都不求，只求神的国和神的义。所以，前几天我就认识我女朋友了。
再次，耶稣基督的第三个教导“一天的难处一天当就够了。”这个 教导并不是消极的，当一天和尚撞一天钟。而是让我们积极认识到自己的有限和软弱，认识到自己无能为力，尽上今天的责任，把明天的事情交在神的手中。神每天 都会赐给我们足够的恩典和力量，足以使我们承担和面对一天的难处。正如同以色列人在旷野捡取吗哪，只能捡一天的，足够一天的生活食物，绝不可以捡两三天 的、一个礼拜的。
我们不能提前预支明天的恩典，却要在今天预先担当明天的重担，当然会觉得力不能胜，甚至使我们陷入到更深的忧虑中。我们要每天支取清晨的吗哪，就能 保证我们的日子如何，力量也如何。我以前总是将“愿你的日子如何，力量也如何”作为一句祝福的话送给弟兄姊妹。这几天我在思考这段话语的时候，深刻经验到 一件事：必须靠着每一天与神亲近，才能保证你的日子如何，力量也如何。这不单单是一句祝福的话。保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓 4:13）这是保罗的人生经验；保罗还说，我知道主的恩典够我用了。可是我们常常觉得主的恩典不够用，在座的弟兄姊妹，你们觉得主的恩典够用吗？我总觉得 不够用，因为我常常想预先担当明天甚至明年的重担，用一天的恩典担当一年的重担，当然就不够用了。基督徒每天都会面对不同的难处和忧虑，无论你今天怎么 做，明天的忧虑总会来到，所以天国的君王才警告我们，不要为明天忧虑，一天的难处一天当就够了。虽然我们不知道明天的道路，但是我们却深知谁掌管着明天， 这就是我们的信心，这就是我们的信仰。
但是我们要思考的关键一点：我们是否做完了今天的事情。诗篇告诉我们说：“流泪撒种的，必欢呼收割。”（诗126:5）今天的付出决定了明天的收 获，要注重你今天有没有在适宜的季节去撒种，而不是求不劳而获，只等着到了时节去收割。保罗也告诉我们：“总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少 的人。”（弗4:28）保罗还说若有人不肯作工就不可吃饭。箴言书有一段经文描述了懒惰人的情形：“门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。”（箴 26:14）我读到这些经文，感觉很可怕，我懒惰时就看到这些经文。过去的门是上面下面两个轴，在门框的轴上开关。门在这上面转动，就像懒惰人在床上。没 有离开床的人必忍饥挨饿，抱头蒙羞，这是圣经几千年前的教导。
弟兄姊妹，作为神的儿女，我们更应该劳作。有一本书叫《拼命挣钱，拼命攒钱，拼命捐钱》，作者让我们拼命。其实讲拼命有点过，但是我们要加劲挣钱， 然后去帮助别人，而不是放松不工作，等待别人的帮助。对于我来说，每次讲道也成为一种忧虑的负担，我不像弟兄姊妹在工作单位上有的是诸多业务上的忧虑，对 于我来说忧虑就是讲道。我知道最近半年需要讲二十几次，每一次都会有很多的忧虑，但是通过这次经验神的恩典，我就没有忧虑了。我向神祷告说，主啊，我应该 怎么办？主很特别的带领是，你讲完每一篇道不就好了吗？礼拜天讲完之后就准备下一周的，下一周讲完准备再下周的，假如神下周回来了不是就不用讲道了吗？这 是我的忧虑。而神奇妙地背负了我的忧虑。同样神也在带领我每一次讲道都应该像第一次那样谨慎，那样依靠神，不是凭经验；同时也应该像最后一次那样珍惜，假 如主明天回来了，我这就是最后一次讲道。
弟兄姊妹，我们应该将我们的忧虑卸在神面前，不管你有什么样的忧虑，耶稣基督都向我们发出呼召“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安 息”（太11:28）。耶稣基督教导我们要凭着信心放下属世的和今生的忧虑，呼召我们先求神的国和神的义，让我们凭着信心藉着祷告竭力进入到一种没有忧虑 的生活中，目的是要我们有更多的时间和精力为天上的事忧虑。
耶稣应许我们他就是我们的千古保障，他是我们随时的帮助，他既对信靠他的人负责，就负 责到底，保守，就保守到底。他使我们凭着信心进入真正的安息与他的同在中，好使我们真正经验、品尝主恩的滋味，过在地如在天的生活。其实整段经文中，耶稣 基督在教导我们胜过忧虑的秘诀就是相信神每天的供应，看重神的事过于自己的事，先求神的国和神的义；然后凭着信心接受耶稣基督白白加给我们的恩典，好使我 们靠着恩典来胜任每一天的重担。阿们！
