陈瑞红：《该隐——信徒的警戒》

经文：创世记 4:1-16

[创世记 4:1] 有一日、那人和他妻子夏娃同房、夏娃就怀孕、生了该隐、〔就是得的意思〕便说、耶和华使我得了一个男子。

[创世记 4:2] 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的．该隐是种地的。

[创世记 4:3] 有一日、该隐拿地里的出产为供物献给耶和华．

[创世记 4:4] 亚伯也将他羊群中头生的、和羊的脂油献上．耶和华看中了亚伯和他的供物．

[创世记 4:5] 只是看不中该隐和他的供物．该隐就大大的发怒、变了脸色。

[创世记 4:6] 耶和华对该隐说、你为甚么发怒呢、你为甚么变了脸色呢．

[创世记 4:7] 你若行得好、岂不蒙悦纳、你若行得不好、罪就伏在门前．他必恋慕你、你却要制伏他。

[创世记 4:8] 该隐与他兄弟亚伯说话、二人正在田间、该隐起来打他兄弟亚伯、把他杀了。

[创世记 4:9] 耶和华对该隐说、你兄弟亚伯在哪里．他说、我不知道、我岂是看守我兄弟的吗。

[创世记 4:10] 耶和华说、你作了甚么事呢、你兄弟的血、有声音从地里向我哀告。

[创世记 4:11] 地开了口、从你手里接受你兄弟的血．现在你必从这地受咒诅。

[创世记 4:12] 你种地、地不再给你效力．你必流离飘荡在地上。

[创世记 4:13] 该隐对耶和华说、我的刑罚太重、过于我所能当的。

[创世记 4:14] 你如今赶逐我离开这地、以致不见你面．我必流离飘荡在地上、凡遇见我的必杀我。

[创世记 4:15] 耶和华对他说、凡杀该隐的必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号、免得人遇见他就杀他。

[创世记 4:16] 于是该隐离开耶和华的面、去住在伊甸东边挪得之地。

证道内容：

今天我们分享的经文记载在旧约圣经创世记４章1-16节，藉着这段圣经来分享该隐这个人物。在圣经当中记载了很多的人物，有的人物我们说他是好人，在他身上有很多的闪光点，是我们弟兄姊妹应当效法的；有一些人物我们说他是坏人，在他身上有很多的污点，是我们信徒的警戒。我们今天所要分享的这个人物该隐就是我们信徒的警戒。

从圣经当中可以看到，当亚当犯罪之后，罪不但进入个人的心，并且继续地发展进入到家庭，进入到社会当中。我们知道起初人犯罪，是因为外在魔鬼的试探和引诱使亚当夏娃犯罪了。后来，我们看到人犯罪不单单是外在的试探和引诱，还因为人内心当中有了罪性，而指使人犯罪。由此可见，因为亚当和夏娃的犯罪，罪就进入了这个世界，进入了人的生命里面。人犯罪不再是由于外在环境的影响，乃是因为人内在生命中的罪性。从该隐的犯罪就可以让我们看到，该隐就是受他里面生命罪性的驱使，而犯罪得罪神。

“该隐”这个名字就是“得”的意思。为什么亚当夏娃给该隐起这个名字呢？有一些解经家说大概是因为亚当和夏娃因着该隐的出生，他们认为已经得到了在创世记3章20节那里的应许，就是夏娃要成为“众生之母”。所以当该隐出生的时候，亚当夏娃他们存着美好的盼望，给该隐取了这样的名字。但是我们看到，由于该隐的所作所为，亚当夏娃这种美好的盼望破灭了。下面我们分几方面来分享。

一、该隐的工作

我们从圣经当中可以看到，虽然神把世界万物都赐给了亚当夏娃，但是他们第一个儿子该隐是种地的，也需要像他的父母一样去工作，为什么呢？这就是因着人犯罪所带来的这个结果。圣经当中我们看到，神造了伊甸园，把亚当安置在那里，使亚当在伊甸园当中修理看守，享受神丰富的恩典。但是由于亚当夏娃的犯罪，他们被赶出伊甸园。因着人犯罪所带来的咒诅，“必汗流满面才得糊口”（创3:19）。所以这就是人为什么要工作，这就是为什么基督徒活在这个世界上需要工作，而且要努力地去工作。

但是，现在有一些人非常懒惰，不愿意去工作，有一些甚至成为了啃老族，好吃懒做，不愿意付出，不愿意出力，靠着父母来养活，这是神所不喜悦的。保罗警戒懒惰人说：“弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们：凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜作工，免得叫你们一人受累。这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督，吩咐、劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭。”（帖后3:6-12）

保罗在这里教导帖撒罗尼迦信徒要安静作工，也给他们做了非常好的榜样。我们知道保罗在传道的过程当中，他靠制造帐棚养活自己来做主的工作（参徒18:3；林前4:11-12）。所以保罗教导基督徒，“总要劳力，亲手作正经事”（弗4:28）。有一些人好吃懒做，不去作工，他们有很多的时间不做正经事，去专管闲事，这是神所不喜悦的，所以保罗劝导帖撒罗尼迦教会的信徒要勤奋作工。神把我们放在这个物质的世界上，我们要勤奋作工。当我们勤奋作工的时候，我们“就可有余，分给那缺少的人。”（弗4:28）

二、该隐的献祭

“有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。”（创4:3-5）为什么呢？有一些弟兄姊妹不理解，认为神偏心。我们从圣经当中可以看到为什么神看不中该隐和他的供物。

第一点，该隐没有把最好的献给神。圣经当中说亚伯将羊群中最好的献给神，但没有说该隐把地里出产的初熟的果子，最好的果实，最好的出产献给耶和华。所以该隐所献上的，不是最好的。

第二点，他没有存着敬畏的心来献祭。“该隐拿地里的出产为供物献给耶和华”（创4:3）。他的献祭怎么样呢？我们可以想象一下，可能就是为了完成任务，该献祭了，所以我就随便地拿一些出产来献给耶和华。我做完了这件事情就可以了。他是存着这样的心态去献祭，没有按照圣经的要求，拿最好的、初熟的果子来献给耶和华（参出23:19）。

第三点，他行得不好。“耶和华对该隐说：‘……你若行得好，岂不蒙悦纳？’”（创4:6-7）我们所信的神是鉴察人心肺腑的神。每一个人的心思意念可能别人不知道，但是神是知道的。该隐行得不好，他心存恶念。“不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。”（约壹3:12），

这就是我们所看到的该隐的献祭。

三、该隐的品德

该隐是一个什么样的人呢？

他是伪善的。从圣经当中可以看到，该隐比亚伯先献祭。从表面上看，好像他在献祭这件事情上非常地热心。其实他只是注重外表，没有真心实意，随随便便地把地里的出产当作供物就献给了耶和华。所以他是伪善的。

他是嫉妒的。当神悦纳了他兄弟亚伯的祭物的时候，他就心生嫉恨，不喜欢别人比自己好。“心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。”（箴14:30）当心里满了嫉妒，会生出恨等等很多的罪来。所以这里告诉我们说，“嫉妒是骨中的朽烂。”

他是自私的。该隐为什么要献祭呢？他献祭不是因着我感恩，因着神给了我很多的收成，而是为了自己的好处。所以他是非常自私的。

他是满了怒气的。“只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。”（创4:5）我们看到该隐的性情非常暴躁，心里面满了怒气，非常容易发怒。

他不省察。当神看不中他和他所献上的供物时，他不是省察自己，反而发怒。

他的心是非常刚硬的。神看见该隐发怒之后，就问他说：“你为什么发怒呢？”（创4:6）神这样问他的目的是什么呢？为的是使该隐能够省察到自己的错误，能够来到神的面前，认罪悔改。但是该隐怎么样呢？当神那样问他的时候，他不以为然，看不到自己的错误，看不到自己的软弱，不省察自己，心里非常地刚硬。当亚当犯罪的时候，神同样呼唤亚当，说：“你在哪里？”（创3:9）神常常向我们发出这样的呼唤，目的是什么呢？是让我们能够省察自己，能够在神的面前悔改，但是我们看到该隐的心非常地刚硬。

他说谎。“耶和华对该隐说：‘你兄弟亚伯在哪里？’他说：‘我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？’”（创4:9）该隐的兄弟明明是被他杀了，但是他却说谎，说我不知道！

他不怕神。当神问他你的兄弟在哪里的时候，他却向神犟嘴，说“我岂是看守我兄弟的吗？”从他向神这样的回话当中，我们就看到他没有一颗敬畏神的心，他不怕神。当一个人里面没有一颗惧怕神的心的时候，他什么事情都可能做得出来。所以我们说要存着一颗敬畏神的心来生活。

他怕死。当神给了他这刑罚后，该隐说：“我的刑罚太重，……凡遇见我的必杀我。”（创4:13-14）该隐怕人去杀他。

四、该隐的痛苦

该隐因着犯罪带给自己若干痛苦。

首先，是罪恶的控告。创世记4章9-10节，“耶和华对该隐说：‘你兄弟亚伯在哪里？’他说：‘我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？’耶和华说：‘你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。’”该隐因着杀了他的兄弟亚伯之后，他要受这样罪恶的控告。由此也让我们看到，如果一个人犯了罪，那么他就不止是犯一样的罪，有可能会犯几样的罪。就像该隐一样，因着献祭不蒙悦纳，那么就犯罪杀人、撒谎、向神犟嘴等等。所以罪真的是非常可怕。当一个人犯了罪之后，一连串的罪都会找上你。罪恶会使人越来越不敬畏神。亚当犯罪之后，当神问他的时候，他推卸责任，说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”（创3:12）该隐犯罪之后是撒谎、犟嘴、反问神，这些都是不敬畏神的表现。所以当一个人犯罪之后，罪恶会使人越来越不敬畏神。

罪恶会在神的面前成为人的控告。因为罪要追上人，并在神的面前指证人有罪。大卫向神祷告说：“因有无数的祸患围困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首。这罪孽比我的头发还多，我就心寒胆战。耶和华啊，求你开恩搭救我；耶和华啊，求你速速帮助我。”（诗40:12-13）所以我们要知道，当我们犯罪之后，罪恶会成为我们的控告，罪会追上我们。

其次，是神的审判。神的审判是因人犯罪所带来的刑罚。我们从圣经当中可以看到，神对该隐犯罪之后的刑罚比亚当犯罪之后的刑罚更为严重。亚当犯罪之后，神对亚当犯罪的刑罚是：“地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。”（创3:17）神对该隐的刑罚是什么呢？“现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”（创4:11-12）我们看到，亚当劳作还可以从地里得吃的；但是该隐犯罪之后，“你种地，地不再给你效力。”

该隐因犯罪所承受的刑罚包括：首先，工作没有果效，“你种地，地不再给你效力”；其次，生活没有安息，“必流离飘荡在地上”；最后就是离开神的面，“你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。”（创4:14）我们看到因着犯罪所带来的刑罚，真的是非常可怕的。

最后，是内心的恐惧。我们看到该隐犯罪之后，他生活在恐惧不安当中，因为杀人的他总会怕自己被别人所杀。虽然神只是刑罚他地不再为他效力，流离飘荡在地上，离开神的面，但是该隐心中的恐惧却多于神的刑罚。这就是因着该隐犯罪所带来的痛苦。

五、神的恩慈

虽然该隐这样地不好，犯罪得罪神，但是我们所信的这位神是恩慈的神。创世记4章15节：“耶和华对他说：‘凡杀该隐的，必遭报七倍。’耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。”当该隐非常地害怕，怕别人杀他的时候，耶和华就给该隐立了一个记号，免得有人遇见他就杀他。由此让我们看到了神对罪人的怜悯和恩慈。虽然该隐犯罪，硬心，不敬畏神，但是神向他仍然有慈爱有怜悯。

我们看到在神的威严当中，常常是带着怜悯的。神为什么要存留那些不义的人、刚硬的人活在世上呢？目的是给他们悔改的机会，使他们能够借着存留在世上的时间来到神的面前，认罪悔改归向神，以至于蒙恩得救。

我们所信的这位神就是这样满有慈爱的神，是守约施慈爱的神。他为了我们这些罪人，道成肉身来到这个卑微的尘世，舍命流血钉死在S字J上。他爱我们罪人，虽然我们顶撞他，虽然我们刚硬，虽然我们不敬畏他，虽然我们与神为敌，但他为了拯救我们献上自己宝贵的生命。我们从提摩太前书1章15-17节，可以看到保罗的自省、感恩，还有颂赞。“‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神，直到永永远远。阿们！”（提前1:15-17）这就是我们所信的这位神，他是守约施慈爱的，他是满有怜悯的神。虽然我们软弱，虽然我们亏欠他，甚至我们蒙恩得救，成为神的儿女之后，有很多时候我们还是不顺从圣灵的引导，没有活在神的真理当中，但是神是恩慈的神，他是守约施慈爱的神，他爱我们就爱我们到底。所以他盼望着我们在软弱的时候能够及时地来到他的面前认罪悔改，能够再一次蒙他的恩典，再一次走在正路上，行在神的旨意当中。

保罗在这里告诉我们说，耶稣基督降世，就是为了拯救我们这些罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。虽然我们以前做了很多不讨神喜悦的事情，但是神爱我们，耶稣基督来到世上的目的就是要拯救我们这样的罪人。该隐虽然不好，但是神仍然恩待他，怜悯他，给他悔改的机会，向他保证他不会被人所杀。所以弟兄姊妹，神给我们这样的机会，让我们活在这个世上，是为了让我们每一天都能够为主而活，都能够活在神的旨意当中。当我们软弱的时候，我们要及时地来到神的面前认罪悔改，让神来帮助我们，加力量给我们，使我们活着的时候能够走在神的真理当中，行在神的旨意当中。

我们看到该隐的所作所为以及神对他犯罪的刑罚，成为了我们后世人的警戒。愿我们每位弟兄姊妹，都能够顺服圣灵的引导，能够过一个圣洁、讨神喜悦的生活，使我们每一天都能活在神的恩典当中，活在神的祝福当中。愿神祝福他自己的话语，也祝福听他话语的众弟兄姊妹！阿们！