“所以不要忧虑，说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”（太6:31-32）
弟兄姐妹平安！今天我们来看在主耶稣的《登山宝训》中，他非常详细而又充满耐心地教导我们，不要为地上的生活而忧虑。
那么，什么是忧虑呢？从这个词语来讲，是指忧愁、担心、和挂虑。当一个人因着外来的压力与打击而产生忧虑时，他的情绪也会变得非常悲观。
对于基督徒来说，忧虑实在是一种消极的情绪，它不仅让我们对前面的道路丧失信心和力量，更让我们怀疑上帝的信实和应许。因此主耶稣从不同的角度，教导我们不要忧虑。
从人的被造来看
“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”（太6:25）
人类之所以存在，是基于上帝的创造；他先赐予我们身体和生命，然后我们才能在这个物质的世界生存。
因此，我们要认识其中的顺序：当我们拥有生命时，才会需要日用的饮食；当我们拥有身体时，才用得着穿上衣裳。
假如我们没有生命，没有身体，饮食与衣裳与我们有何意义？皮之不存，毛将焉附？
因此主提醒我们，生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？上帝既然将宝贵的生命与健康的身体赐给了我们，难道这些身外之物，就不为我们充分预备了吗？
从世界万物来看
“你们看那天上的飞鸟，也不种、也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”（太6:26）
“你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！”（太6:30）
主耶稣让我们去上帝所创造的世界：天空的飞鸟，也不种、也不收，也不积蓄五谷在仓里，但它们每天展翅翱翔于空中，发出欢快的歌唱。
野地的小草，呈现出勃勃生机，却无人留意它们的存在。甚至，它们今天还在，明天就会丢在炉里，但上帝仍然赐给它们美丽的妆饰。
上帝所造的万物，无论是动物还是植物，都能生生不息、繁衍不止，从不忧虑自己的生活。而我们作为上帝创造的杰作，难道他不顾念我们的一切吗？
从人的有限来看
“你们哪一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？”（太6:27）
在这里，“使寿数多加一刻呢？”也可译为：“使身量多加一肘呢？”试想，我们哪一个人拥有这样的能力？
从现实来看，忧虑本身并不能改变我们的处境，反而使我们心里的压力越来越大。这是因为当我们忧虑时，就会被许多假象所蒙蔽，而无法正确看待前面的困难。
事实上，我们整日忧虑满怀，能否改变最终的结果？既如此，为何不趁早放下？可以说心灵中最无用的东西就是忧虑。
因此主耶稣教导我们，我们的生活来自于上帝的供养，他早已知道而且命定我们前面的道路，大可不必每日忧心忡忡。
从永恒价值来看
“所以不要忧虑，说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”（太6:31-32）
那些整日为生活忧虑的人，只注定物质的世界，只顾惜肉体的生活，并没有永恒的价值观。
因此，“吃什么、喝什么、穿什么”等等，在主眼中来看，都是外邦人所求的，他们因为不认识上帝，才会如此为生活忧虑。
然而，纵然我们得着这一切，又有什么意义呢？我们每天吃着山珍海味，穿着绫罗绸缎，享受着世上的荣华富贵，却丝毫没有永恒的价值。
作为天父的儿女，我们不要被日光之下的生活所捆绑，而要注目于日光之上，以上帝的心为心，以他的事为念，为自己积存永恒的财富。
从属灵次序来看
“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:33）
主耶稣告诉我们，基督徒并非不需要饮食和衣裳，而是要抓住属灵的次序。当我们先求“他的国和他的义”的时候，我们一切物质的需要，哪怕没有向上帝祈求，他都会“加给你们了”。
反过来说，若我们因着生活的忧虑，而放下神圣的侍奉，放下属天的追求，这些东西我们求也得不着。
就如雅各说：“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”（雅4:3）
因为上帝给我们所有的赐福，都是建立在“他的国和他的义”的基础上。最宝贵的既被我们丢弃，那些不重要的焉能存在？
结 语
“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”（太6:34）
主耶稣特别提醒我们，为明天忧虑完全是多余的，切不说明天会有明天的忧虑，甚至，就连“明天”也根本不属于我们。
更何况，许多困难事实上是不存在的。纵然真的遇到了困难，主的恩典也足够我们用。
所以，我们要踏踏实实地走好脚下的每一步，千万不要让这些无谓的忧虑拦阻我们前进的步伐。
就如彼得说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们！”（彼前5:7）
