诗126；赛61:1-4，8-11；帖前5:16-24 ；约1:6-8，19-28
陈云华牧师
在忙碌的生活中，虽然我们并没有停止聚会，但可能仍会淡忘一件事，就是我们的主祂要再来，我们这些属主的人将与主一同进入荣耀的国度，享受永恒的福份。因此在教会年历中，特别以将临期的四个主日，提醒我们警醒等候迎接主的来临。前两个主日的主题分别是“醒悟”和“悔改”，今日乃是“喜乐”，下主日则是“以马内利”，表明我们在主基督耶稣里所承受的真福。
一、信实上主，差仆人，见证真光（约1:6-8，19-28）
1.茫茫旷野，天来天言。 人在世上，确如旷野，虽一生营营役役，终究毫无指望，所有的，只是劳苦愁烦，转眼成空。但，好消息来了，在旷野，有人声喊着说：“修直主的道路”。这是天上来的声音，宣告真光即要来临，要照亮一切生在世上的人。然而，人的悲哀在于不关注信息的核心内容，却只在乎传信息的人，因人而怀疑信息及他的作为。也正因为这个原因，原本可以离开旷野的人只能依旧活在荒芜虚空之下，这才是最悲哀的事。求主怜悯我们，使我们这些有耳可听的，都听从天上来的声音，不因人废言。
2.芸芸众生，水洗灵洗。 约翰为何要在约旦河施行洗礼？他是在为主预备道路，一条与犹太人的传统大相径庭的道路。犹太人一直都以上帝赐给他们的律法为傲，以为凭借遵守律法就能得救。他们实在不晓得律法是“训蒙的师傅”，是要指出他们的罪，使人明白自己的困境，继而引他们到上帝面前，只仰望上帝的怜悯。约翰所施行的洗礼正是表明人若要回到上帝面前，不是靠着自己遵守律法——无人能做到，乃是只有藉着外来的义——基督以“圣灵”所施行的洗礼才能得救。在得救这件事上，人无能为力；但也无需哀愁，在得救这件事上，主已经预备好了，人只要“信而受洗”。全然恩典，感谢上帝！
二、慈爱上主，膏儿子，报告恩年（赛61:1-4，8-11）
1.道成肉身，恩膏恩年。 这个好消息的成就，乃在于圣子上帝的道成肉身：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。”主耶稣基督来了：“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人……”因着祂来，我们这些在上帝面前一无所有、毫无可夸的“贫穷”人，被罪恶习性捆绑、缠累以致受罪果伤害而哀恸的人，都要（也已经）在基督里得着安慰、释放、医治，及至圣灵的膏抹而享受上帝在基督里所赐的恩年。
2.义袍披身，新郎新妇。 亲爱的主民，原来我们辛辛苦苦、努力“修身养性”所积累的，自以为可以换取“上天”资本的“功德”和“义”，在上帝面前根本不算什么，因为“我们都像（是）不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。”但如今却在基督里，上帝不仅给我们披上了义袍：荣耀的华冠、拯救与赞美的衣裳、公义的袍子，更叫基督成为我们的新郎，我们成为祂的新妇，与祂合而为一。基督道成肉身分享了我们的人性生命，我们也在祂里面领受了上帝的神性生命，以致生命能够发芽，所种的能够成长，不仅发芽成长，更是长成“公义树”！
三、权能上主，救百姓，归回锡安（诗126）
1.被掳带回，圣城锡安。 在亚当里，我们被掳在世界，伏在黑暗的权势下没有自由，又被罪恶阻挡，苦恼不堪，然而，上帝在基督里彰显祂救赎的大能，使我们脱离了黑暗的权势，把我们迁到了祂爱子的国里。在亚当里我们失去了乐园，在基督里，我们欢天喜地地回到了天上锡安山的总会。因为“那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。”
2.南地复流，欢呼收割。 然而，我们既非只顾地上事而忘却天上家的“属世”者，但也绝非只专注自己的宗教情感、思念天上事而不理世事的“属灵”人。上帝既叫我们仍然生活在这个世界之中，那么，我们也自当为生于斯、长于斯的“南地”祈求，求主如同作在我们身上一样的使“南地的河水复流”。我们并非“坐等”主国降临，我们乃是在努力侍奉中迎接天国降临。“流泪撒种的，必欢呼收割，那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！”
四、恩典上主，率子民，保守成圣（帖前5:16-24）
1.天父美意，圣灵圣道。 基督徒的生活，确系一场S字J受苦殉道之旅，但我们深深地知道正如天父在基督耶稣的S字J上所成就的，也必然在我们身上成就，故而，S字J是我们的荣耀。天父上帝也明了我们的软弱，所以祂又差圣灵住在我们里头，又差派祂的仆人，常以圣言提醒我们、坚固我们，以叫我们忍耐等候主耶稣基督降临的时候，故此，我们可以“常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩”。
2.天父加恩，成全成圣。 “从祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”上帝赐给我们救恩，祂又加给我们生活、侍奉之恩，使我们不至于因人的软弱而失败。我们只献上“五饼二鱼”，其他有主成全；我们虽然软弱不堪，但只要仰赖主，祂必使我们全然成圣、无可指摘。哈利路亚，感谢上帝！
