不要怕，从今以后你要得人了

经文：路5:3-11

 有 一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”西门说：“夫子，我 们整夜劳力，并没有打着甚么。但依从你的话，我就下网。”他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只 船，甚至船要沉下去。西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子 雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要得人了。”他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。

这 是主耶稣在加利利海边借用彼得的渔船讲道，讲完后行的一个神迹。主吩咐彼得把船开到水深之处下网，就圈住了许多鱼，并装满了两只船。另一只船显然是雅各、 约翰两兄弟的。藉着这个神迹宣告了他的应许：“不要怕，从今以后你要得人了”！他们就撇下所有的跟从了耶稣。马太记述了耶稣呼召门徒时对他们说“来跟从 我，我要叫你们得人如得鱼一样”（太4:19）。是同一个应许。

得 人，指传福音，牧养神的羊群的效果；是在服事主、牧养神的羊群而得人的心。我们的讲道，不一定每一次一定要达到要五千人、三千人悔改，而是必须得人的心， 被人尊重、被信众信任。这是做教牧的资格。得人，是耶稣对门徒的应许，对于后来的我们来说，只要你有这份信心跟随主，主耶稣对我们的应许也是一样的：“不 要怕从今以后你要得人了”。彼得跟随主的举动，促成了他得人的基础和起步。

一、彼得依从主的的话下网

1、他依从主的吩咐

“夫子我们整夜劳力，并没有打着什么，但依从你的话下网”（太5:5）。

虽然他不知道这次下网能不能捕到鱼，但他顺服主，还是下了网。常人的看法很简单下下网而已，但会提很多疑问：“这里会有鱼吗”？

2、他不讲理由无条件的执行

耶稣对我们的要求叫我们跟从他、顺服他。而且需要无条件的做出决定，是主最喜悦的选择。因为这个决定是信心的表现。保罗说：“但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者”（帖后3:3）。主说是就是，他不改变：“神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神”（林后1:20-21）。耶稣对门徒应许说：“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力”（路24:49）；

二、彼得看见了救恩的光

1、他看见了耶稣是神

当 一个人接触了神以后，自然就会认识自己、看见自己：“主啊，离开我，我是个罪人……”（路5:8）。“我是个罪人，”是一个人遇见神以后的反应。人看见了 神以后才会真正看见自己。为后来彼得能够准确认定耶稣：“你是基督，永生神的儿子……”（太16:16）；和“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”的 准确定义，打下了良好的基础。促成了他们撇下一切跟从主决心、理由和动力。

⑴、认清了耶稣是神是可贵的；

是最有价值的；

是跟从主最踏实、最有把握的见证。

因此，我们能以认定：“你是基督，永生神的儿子”！是我们跟从主的基础。

⑵、认识神真实、存在的意义和价值

认识神是步步提升的。一个人能以证实神的存在，他的人生才会产生意义。神是存在的，藉着宇宙万有的存在可以证明神的创造。圣经见证：“自 从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿”（罗1:20）。但是人能以进入到这个境界是很难 的一件事。世界的很多事物，人们自编自导的很多理由，阻碍了人认识神的视线。神的存在或不存在，不因人的认为而决定。世间任何事物只要是存在的事物，人说 存在，它也存在，人说不存在，它依然存在。神也如此。

因 此一个人认识了耶稣，并认识他的存在，确实是最美的祝福。人因神的存在而产生价值。因为他们有神的形象。假如神不存在，人生就毫无意义。因为一个人如果不 认识神，他的人生就没有方向、目标。因为每一个人共同面对的是同一个结局——死亡，之后就什么也没有了。不相信有神，就不存在盼望，就会认为：人死如灯 灭，一了百了，什么也没有了。因为大自然、以及万有的生存逻辑告诉我们：事物有它的产生、发展、消亡的过程。人类也有出生、成长、衰老、死亡的过程。那真 的和动物、植物没有什么区别了。因为属于同一个规律。如果人看到了一位神的存在，他在掌管、主宰着宇宙万有以及每一个人的命运，结果就完全不一样了。因为 圣经告诉我们：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”（来9:27）。人死了，并没有一了百了，而是必须对自己的选择负责任，接受神的审判，决定着自 己永远的命运。

⑶、认识耶稣给以人生的方向、目的、盼望

门徒认定了耶稣是神以后，与世人的人生方向就不一样了。他们有了清楚的人生方向、目标；有了他们选择人生道路的价值。使徒保罗在即将走完他的人生道路时，总结自己一生：“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了，从此以后有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人”。（提后:4：4-8）。与常人的理解不一样了，因为常人面对死亡是的第一意识：“完了”；但基督徒却是领取公义冠冕的一个转折点。很多基督徒感慨的说：“一生最美的祝福就是认识主耶稣”。

2、彼得看见了自己

他有两个反应：

⑴、他感到自己不配站在主面前，因为他看见了神，神的光使他现出了原形；人认识了神，才会真正认识自己，看见自己的污秽不洁，是个罪人；

⑵、促成了他的谦卑，学主样式的基础；

⑶、成了他一辈子跟从主的信心基础、工作的动力、信仰的依托。成了后来他视死如归，敢于为主献身的原因所在。

三、他和其他门徒撇下所有跟从了耶稣

在跟从主的过程中彼得提出问题：

“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来得着什么呢？”（太19:27）。彼得的问题，是所有人的问题：信耶稣得什么？跟从耶稣得什么？耶稣回答说：“凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生”。（太19:28-29）。

他们得了什么？查考使徒跟从主的历史，他们并没有的得到物质财富，名利地位。如果大家认为跟从主一定要得到丰厚的物质财富、名利地位，所谓现代人所追求的车子、房子、票子的话，那我们误会了主耶稣给跟从他的人得百倍的意思了。可惜的是，人的眼光永远看不见将来的永恒，除非你认识了耶稣。很多人一辈子拼搏，得到了很多财富，自己却葬身在这些财富中。那么门徒们到底得了什么？

1、得人

一个神的仆人，最成功的事奉就是得人，得人的心，被人尊重，是传福音的本钱和理由；牧养信徒的基础。一个不被人尊重的人无法向世人传福音，也不能牧养神的羊群。

得人——是主耶稣的应许；

得人——是自己在神眼中的价值；

得人——是自己已经学像耶稣的样式；

得人——是传道人一生追求的目标。

2、得神所赐福的物质所需

诗 篇23篇是大卫一生信靠神的写照：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走 义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满 溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远！”〔大卫的诗。〕

一个属神的人，神要负完全的责任，他必供应物质所需，不一定是家产万贯，但要让你不至缺乏。人的一生可能会享受到神的恩典——卧在青草地上；在可安息的水边。也可能会遭遇——“死阴的幽谷”。但你不会受遭害，因为主与你同在。耶稣也告诉我们：“所 以，不要忧虑说，‘吃甚么？喝甚么？穿甚么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要 加给你们了所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了”（太6:31-33）。从耶稣的回答，我们看到人类在短暂的人生中所 求的不外乎这三件事：吃甚么？喝甚么？穿甚么？解决了吃、喝、穿，然后才考虑其他的享受。耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？人还 能拿甚么换生命呢？（太16:26）。 对于一个基督徒来说，天父知道了你的需要，是最踏实的依托。因为我们在地上生存期间有吃、有住、有穿就可以了。天 父会将你所需要的赐给你。他不会将我们不需要的东西给我们。将来的永恒才是最重要的。

3、承受永生

信耶稣得永生是基督教信仰的最高峰，基督徒最终的盼望。永生的定义是：

⑴、得救者恢复了神完美的形象，拥有了永远长存的永生的生命；因为神在起初照自己的形象造人，人本身就具有永恒的意义，是人类犯罪后才成为短暂、死亡。得救的意义就是人脱离死亡，复活得永生，永远与神同在。

⑵、进入无罪的世界，没有叹息、劳苦、悲哀、疼痛、疾病的神的国度。

⑶、圣洁、完美，被爱所充满的美好、和谐的美丽新世界。

⑷、有形有体、完美的生活，永远不死的新的生活格式。

启示录说明了这个格式：

“我 听见有大声音从宝座出来说：‘看哪！ 神的帐幕在人间。他要与人同他们要作他的子民； 神要亲自与他们同在，作他们的 神。神要擦去他们一切的眼泪。不再 有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了’。 坐宝座的说：‘看哪！我将一切都更新了。又说：你要写上，因这些话是可信的，是真实的。他 又对我说：都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的 儿子’”(启21:3 -7）。

⑸、“脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀……”。“等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎……”。（罗8：1-：25）。

永生的盼望促使使徒们以及保罗对传福音的执着：

“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的”（罗1:16）；“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了”（罗8:18）；

“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀”（林后4:17）。

耶稣对得永生之人的评价：“我实在告诉你们：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大；施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了”。（太11:11-12）。最小的比他还大指那些拥有永生生命的人大于一切，大于一切重量级的人物。这些经文都在告诉世人，永生的价值高于赚得全世界。

“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？”（太16:26）。现存的世界是短暂的，对人来说仅仅是个帐棚，就算拥有了全世界也不过如此。

结语

门徒跟从主的三个行动：1、依从、无条件的去行；2、认定了耶稣是神；3、撇下所有跟从了主。

我们蒙神拣选、呼召的仆人是有福的，但要被神使用应具有以下条件：

⑴、我有一颗在主面前无愧的良心；

⑵、我真诚的相信神，我们的信仰是真实的；

⑶、我对神是忠心的。

我们都有缺点，有很多的毛病，但这三点不动摇，是我们跟从主的基础。

“不要怕”是主对门徒的应许，他们虽然经历了千辛万苦，却成为他们传道生涯的一个坚实的起步，是跟从主的信仰支柱。今天的同学们也当听到主的鼓励，“不要怕，从今以后你要得人了”！啊们！