经文：赛30：15-16；
证道：唐卫民牧师
之所以用“回归”或者“归回”二字，是因为以色列百姓远离了耶和华，藐视耶和华的话，深深陷在罪恶中不知回头。以赛亚书多次提到百姓远离和悖逆神。“我养育儿女，将他们养大，他们将悖逆我…”（赛1：2-4）、“祸哉，这悖逆的儿女…”（赛30：1）。耶和华神要他们回归，他们却不肯，说：“不然，我们要其快马奔走”（赛30:16），他们所行的与神的道背道而驰，耶和华是赐恩的神，等待他们回归。
一、回归安息
中国古代有“夸父追日”的传说，夸父要找到太阳落下的地方、拼命向西追逐向西移动的太阳，因口渴而饮用黄河水，最后追赶到戈壁沙漠，精疲力尽，倒卧在沙漠而渴死，他与时间赛跑，赔上的不是时间，而是宝贵的生命，其实在每个时代中都会找到夸父的确身影，在拼命竞争中付出了沉重的生命代价。
1、“安息”是神给他儿女的恩典和爱护
在旧约中反复劝告：“你们务要守我的安息日...以色列人要世世代代守安息日为永远的约”（出31:12-16），神规定六日为劳碌作工，七日为安息，一方面让他的百姓静下来、停下来身心灵都得到歇息和调整，学会知足，另一方面调转脚步敬拜主（赛58:13-14）.
2、“安息”是十诫规定的“圣日”
“圣日”是归耶和华的日子，是神规定普世都要遵守的日，回到上帝面前寻求他、祈求他、赞美他。
3、“安息”是“属灵的加油站”
现代社会，人人都很充实，生活和工作都很忙碌，淡定的人越来越少，浮躁的人越来越多，人心浮躁、世事浮华，快节奏、高效率使人的压力越来越大了，基督徒也受到很大影响，往往觉得安息片刻会耽误我们的工作和计划、会浪费我们的时光。耶和华神说：“你们得救在乎回归安息”（赛30:15），因为“等候耶和华的必重新得力”（赛40:31），在安息中得到神的祝福。
二、回归上帝
树有根、水有源、人有情。人不但有情也有源，人的源头就是上帝，人之所以回归上帝，是因为我们来自上帝、本于上帝。
1、创造之源
“起初神创造天地...”（创1:1），伊甸园的丰富、美好、安逸、喜乐都是为人预备的，可惜人犯罪与他的丰富隔绝，身在福中不知福，选择了悖逆和逃避，人离开神越来越远、与神的情越来越薄，就如我们的血缘亲情一样，儿子认识父亲、孙子认识爷爷...四代、四十代..如果没有家谱，恐怕我们的祖宗是谁都不知道。“牛认识主人、驴认识主人的槽，以色列人却不认识我...”（赛1:3），保罗也说：“离弃这些虚妄，归向那创造天、地、还和其中万物的永生神”（徒14:15），我们要认识这位创造者，回到他的身边。
2、生命之源
经上说：“在你那里有生命的源头...”（诗36:9）无论我们的生命美丑、高低、男女、贫富都是父母给的，也是神赐给的。神说：“我们要按照我们的形像，按着我们样式造人...”（创1:26上），“形像”有理性、美德、荣耀，“样式”有灵性、永生、生命。人犯罪后失去了神的形像，也失去了生命，回归生命之源就是要在神那里恢复永生的生命。保罗说：“穿上新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像”（西3:10）。
3、能力之源
诗篇中很多处都提到“荣耀、能力归给耶和华”（诗29:1，62:11，68:34，96:7）诗人在经历上帝时也看到了上帝的能力，看到上帝的能力、获得上帝的能力。“圣灵降临在你们身上你们就必得着能力...”（徒1:8上），每个人疲乏时、无助时、低落时都需要能力，工作的效力、生活的动力、圣灵的灵力。“重新得力”说明我们无论灵力、活力、动力都失去了、寸步难行，需要回归上帝，仰望他、依靠他，他就祝福我们重新得力。
三、回归耶稣
1、基督里获得释放
经上说：“被掳的得释放”（路4:18），谁被掳了？谁掳了？人会说我活得好好的，没人掳我，谈不上释放。保罗说“叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗”（提后2:26）.如何归向耶稣？保罗说：“所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子，你们受洗归向基督，就是披戴基督了”（加3:26）；“他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼...”（来2:14）人生的疾苦，如疾病、饥饿、贫穷都是催人走向死亡，人为了求生存越来越感到“苦短”，就做了死的奴仆。耶稣说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息”（太11:28）
2、归入基督的死
归入基督的的死就是耶稣基督在S字J上替我们死了，我们因信、因受洗使我们的老我与耶稣同钉在S字J上，和耶稣一同埋葬，并且和耶稣一同活过来，“要治死你们在地上的肢体，如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪...”（西3:5），因这些都是“悖逆之子”所行的，我们归向基督就是要做“回归之子”，不再活在旧人的支配中。
3、与耶稣同复活
与耶稣同复活，将来我们有复活的盼望，今生活出基督的形像，“一举一动有新生的样式”（罗6:4）
神的形像是什么？有怜悯、恩慈、谦卑、温柔、忍耐、饶恕、爱心等美德；神的样式是什么？属灵的、永生的、圣洁的。我们要有个人美德、家庭美德、教会美德、社会美德，处处活出基督的美德。
四、回归内心
1、心在何处？
第一、口是心非。“这百姓用嘴唇亲近我，心却远离我”（赛29:13）；第二、心不在焉。“使心硬如金刚石”（亚7:12）；第三、心乱如麻。“那落在荆棘里的，就是人听了道...被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了”（路8:15）；第四、心不平静。“满心是嫉妒...竞争”（罗1:29）人与人之间攀比，失去平安，不难看出，心的位置，这些都是远离神，正如耶利米所言：“你栽种了他们，他们也扎了根...他们的口是与你相近，心却与你远离”（耶12:2）。
2、大卫“心的回归”榜样
“神啊，你是我的神，我要切切地寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。（诗63:1）”“神啊！我的心渴慕你，如鹿渴慕溪水”（诗42:2），对神有饥渴慕义的心。
3、保罗“心的”提问
“基督在你们心里吗？”（林后13:5），“你们当以基督的心为心”（腓2:5），“从圣灵生的体贴圣灵”（罗8:57），这些都要求我们做耶稣基督喜悦的事，行在他的旨意中，与他同心、与他同行。
“我儿，要将你的心归我，你们的眼目也要喜悦我的道路”（箴23:26）。
