人性的本质

题：人性的本质

要讲人是什么，就要看人的性质是什么。比如讲木头是什么，就是看木头的性质是什么；讲铁是什么，讲讲铁的性质就清楚了。所以讲人是什么，那就要讲人性。
 
真正能代表人自我的，不是肉身，而是灵魂。人所以是人，所以高贵，是由于人有人性。人性的特点就是人有神的形像。人所以高贵，不在于他本身有什么了不起，而在于人有神的形像。
 
人性的本质主要有三个方面：第一，人有理性。人能明白事理，给人讲道理，他能听明白了。动物没理性，你给它讲道理，它听不明白。有个成语叫对牛弹琴，人能欣赏音乐，可你弄群牛来当听众，它能听懂吗，肯定听不懂！第二，人有感情。人有喜怒哀乐爱恨情仇，你给他讲感人的事，他会受感动，这就是感情。第三，人有意志。当人听明白道理，动了感情，就想：“我以后要怎么办？”这就要采取行动了。意志就是人决定自己行为的能力。
 
神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”（创1:26）那么，什么是神的形像？以弗所书第4章24节：“这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”这里把神的形像说得很具体，就是有真理、仁义和圣洁。真理应该包括了神一切的道、一切的话语；仁义包括了神的爱、神的良善、神的怜悯等等；圣洁包括了神的公义、神的忌邪、神对罪恶的恨恶，等等。总起来说，这三个方面就说出了上帝道德方面的属性。
 
什么是样式？ 样式与形像意思基本相同，不过，形像偏重于内在品格，样式偏重品格的外在表现。耶稣说: “我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式……”（太11:29），学他的样式当然就是学他的榜样，“基督本是神的像”（林后4:4），他的样式就是神的样式。
 
神的形像有真理的仁义和圣洁，而人的本质分理性、感情、意志三个方面。真理和理性有关，仁义和感情有关，圣洁和意志有关，这是形像。人把这些在生活行为中活出来，这是样式。需要注意的是，神造人并不是将人造好之后，再把自己的形像附加上去，而是先决定了照自己的形像造人，然后才用地上的尘土造的。可见，人连肉身带灵魂，里里外外全都是照着神的形像造的。人里面借着理性、感情、意志，外面借着言语行为来彰显神的形像。
 
如果你请人画像，可能有人画得像，有人画得不像，这是因着各人的水平不一样。人有水平问题，神有水平问题吗？当然没有！那么，你认为神照着自己的形像造人，是造得像还是不像？大致像还是完全像？我想肯定是完全像，没有不像的地方！所以，人的被造，就两个方面：一是地上的尘土，一是神的形像，就这两样，此外没别的因素。人是有思想、有感情、有意志的，而人性的特点就是神的形像。

人没堕落之先，他的每一个思想、每一个动作、每一句言语，都符合神的道，都有神的真理、仁义和圣洁。每一个动作，都像神那么圣洁、像神那么有爱心、像神那么公义。甚至他的每一个思想、每一个眼神，都透出上帝的形像来！
 
人高贵得不得了、圣洁得不得了啊！为什么？因为人就是神照着自己的形像造的。人的基本属性就是这个，人的所有特征也是这个——人有神的形像。人每一个思想，都像神那么圣洁、像神那么慈爱、像神那么良善、像神那么公义，人一开始就是这样被造的。不是人自己有什么了不起，这全是神的恩典。
 
作为一个人，你有自己的思想、感情、意志，但你是照着神的形像被造，你每一个思想、每一个动作都有神的形像。当初，神创造人类的时候就是这样创造的。没堕落之先，人就是这样的。
 
人的堕落是后来的事。你不要因着人现在的光景，就以为神当初造人的时候没造好。人是尘土造的不错，人不过是个人也不错，但人是神照着自己的形像造的，此外一点也没有其他因素。今天，如果你不知道人当初被造的时候有多好，你就不知道人的堕落有多深！不知道人本来是个什么情况，你就不知道什么叫堕落！你也不知道人堕落到什么程度。你不知道人堕落得有多深，你就不知道人靠自己不能得救，就不知道掉下去容易，自己爬不上来！宇宙当中没有别的力量能救你，没有别的什么能让你恢复到原来的地位！你不理解这个，你就不知道什么叫因信称义，也就不知道惟独救恩、惟独基督！
 
神是绝对的真理，神是绝对的圣洁，神是绝对的公义，神是完全的爱，神是完全的良善。人有神的形像，人像神，像神那么良善、那么公义、那么圣洁。但人的这些属性都是相对的，不是绝对的，因为他是被造的。绝对这个词只能用在造物主身上，不能用在受造者身上。如果人是绝对的，他就不会堕落了。尽管人不是绝对的，但人像神是什么地方都像。既然什么地方都像神，为什么还说人和神不一样呢？因为人能堕落。人是受造物，上帝是本体，人的爱、人的圣洁都是从他来的。当人和他的关系有了差错的时候，神的荣美、神形像的完美就会在人身上有所缺失，这就是堕落。
 
人宝贵得不得了啊！在所有的造物里面，只有人类是上帝特意照着自己的形像造的！其他动物都没有理性、感情、意志，都没有自由。
 
人有理性，人与人能有思想交流，所以神赐给人语言；有了语言，人的想法就可以互相交流。其他动物不需要思想交流，因为它没有理性。动物好像有感情，那个小狗、小猫，好像对主人很有感情，实际上主要是源于它的本能。狗对主人是很忠诚，但没有一只狗是因为想通了才对主人忠诚的，也没有一只狗是因为知道应该对主人忠诚才忠诚的，它忠诚只是因着动物的本能，神就是这样造的它。狼看起来和狗差不多，但它和狗不是一个脾气；俗话说喂不熟的狼，你拿着狼当狗养，养来养去也变不成狗。虽说样子差不多，但里面的性质不一样。这就是说，狗对主人忠诚，不是通过理性，不是明白了道理后觉着应该这样作、不应该那样作。动物吃人，也不是故意使坏，是肚子饿了。如果不饿，你从它跟前走它也不理你。它不是为了作坏事，没那个想法。
 
人是尘土造的，从这个意义上说，和别的动物相比，没什么好高贵的。人所以高贵，是因为人是照着神的形像造的。人并不仅仅是灵魂高贵，身体就不高贵了。可以说，整个的人，包括身体、灵魂都同样高贵。高贵在哪里？高贵在人是照着上帝的形像造的。
 
一张纸不值钱，但画上你特别尊重的人的形像，这张纸你就不能乱扔了。你如果随便处理它，那就不是不尊重这张纸的问题，而是不尊重上面的形像。这张纸不值钱，如果让齐白石画上几笔就值钱了。不是这张纸值钱，是因为艺术大师在上面做了工作了，使它成了一件艺术品了。同样的道理，人的高贵不在于自己，而在于上帝的恩典，在于上帝的造作，在于上帝的工作。上帝把他的形像加在了你身上。
 
既然身体和灵魂同样高贵，那今天为什么讲肉体不好？肉体不好那是人堕落了以后的事。
 
神拯救人到最后，将来耶稣再来的时候，你可千万不要以为光灵魂上天堂，而是复活之后的身体上天堂。你也千万不要以为只是灵魂下地狱，而是复活之后的身体下地狱。人在身体当中犯的罪，不可能只让灵魂受刑罚去，而是要在身体当中受刑罚。人在身体当中行的善，也是在身体当中得赏赐。你是在身体之中犯的罪，所以主耶稣道成肉身，在肉身中替你钉S字J。
 
如果认为将来上天堂或下地狱只是灵魂的事，那么，这种信仰和异教没什么区别。异教就是认为人死了只有灵魂上天堂，身体就拉倒了。你说灵魂不死，非信徒也知道灵魂不死；你说光灵魂上天堂，异教徒也是相信灵魂上天堂。基督徒的信仰不是这样，基督徒的信仰是身体、灵魂都得救。将来在天国里，“他们不再饥，不再渴，日头和炎热也必不伤害他们。”（启7:16）“神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启21:4）大家想一下，这些话是针对灵魂说的还是针对身体说的？不再饥也不再渴，日头和炎热也不伤害，这是指着灵魂还是身体？试想一下，你家里的空调是为着灵魂还是为着身体？你中午吃饭是为身体还是为灵魂？肯定是为身体！同理，说将来在那里不再饥、不再渴，也都是指着身体说的。
 
因此，你要注意保守你的身体，“不要将你们的肢体（身上的各部分）献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。”（罗6:13）要注意你的手不做不当做的，不拿不当拿的；你的脚不该去的地方不要去；要注意你的眼睛、耳朵、嘴，不看不当看的，不听不当听的，不说不当说的；心也不要想不当想的。要把你的一切聪明、才智、能力奉献给主用。我们得救是全人得救，所以要看重你的身体。“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，他必成就这事。”（帖前5:23,24）
 
我们既相信耶稣从死里复活，他来的时候，也要把那些离开世界的弟兄姊妹一块带回来。“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”（帖前4:16,17）
 
所以，有些话我们需要给弟兄姊妹讲清楚，基督徒不存在死亡，我们盼望的是将来的复活。圣经上从来没有说是灵魂下地狱，而是复活之后的身体下地狱。耶稣说：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（太10:28）可见，下地狱的不仅仅是灵魂，也不仅仅是身体。如果仅仅是身体，那就成了火化场了，是不是？那还叫地狱吗？是连身体带灵魂，所以你要注意。
 
在永世里，在新天新地里是复活之后的身体，不仅仅是灵魂。主的福音是复活的道，是复活的盼望。不讲复活，那不是讲的真福音。使徒行传上讲这道就是复活的道，保罗说我在这里受审，是盼望将来死了的人，无论善恶都要复活，是为了这个盼望，为了传这样的道，才在这里受审判。人无论善恶都要复活，复活之后都要面对造物之主啊！
 
你想想，神不造你，你不存在；神造了你，别说离开神，就是离开神为你创造的这一些，你一分钟也不能活。要不你和神怄怄气试试，你说：“听说水是你造的？以后我不喝了！”你看看你不喝水行不行；你说：“听说空气是你造的？我不喘气了！”你再试试不喘气，看看能憋多久。所以，人明明是一分一秒都不能离开神，你还和神闹什么别扭呢？
 
神既然造了你，你的思想、感情、意志就应该和神联合在一块，要和神一个思想，和神一种感情，不应该站在仇敌一边。人应该和上帝一个立场啊，和上帝一个想法、一个思想，爱神所爱、恶神所恶，和神一个脾气、一种感情，应该和神一致起来。
 
有人说，神造人，把人造成不犯罪的不行吗？行啊，但造成个不犯罪的，那就不叫人了，那叫机器。人有自由，做出事来才有意义。正因为人有自由，神才告诉你应该这样做、不应该那样做；这样做神喜欢，那样做神不喜欢。人自愿地做神喜欢的事，这才有意义。如果逼着你做，有意义吗？勉强出来的善，没有善的意义。人家不爱你，你拿着刀子逼着他爱你，他就算说：“我爱你，我爱你！”也是不得不说的，你说这还叫爱吗？
 
所以，神最希望你爱他，但是神先爱你，他希望你是自愿地爱神。你不爱神可以，你今天不来聚会也没人逼你。神所要的是你的内心，所要得到的是你的人。你里头要凡事和神站到一起。

（文字组根据牧师证道录音整理、摘编，标题为编者后加）