求主教导我们祷告（八）
——我们在天上的父
圣经：马太福音 6：9－13
所以，你们祷告要这样说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶（或作‘脱离恶者’）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们（有古卷无‘因为’至‘阿们’等字）。”
伟大的宗教改革家马丁·路德曾说：“直到今天，我们仍像孩子一样从主祷文中吸取灵泉，又像一个老人从主祷文中得着喂养，永不厌倦。”
我在这里引用这位属灵伟人所说的话，无非是提醒我们大家，在主祷文中所蕴含的属灵信息是何等的博大精深。所以，每次在使用主祷文祷告的时候，我们应该确知，在这祷文中，主耶稣启示了极其丰富的真理和恩典。同时，我们也应当反省，在念诵主祷文的时候，我们却是常常的忽略。虽然我们在教会的敬拜，和个人灵修中，我们一直在使用主祷文祷告，但我们在念诵主祷文的时候，常常产生了很多懈怠的心。求主怜悯我们的罪！
我们华人教会有一个传统，就是常把主祷文作为一个结束祷告在使用，在做礼拜的时候，最后要念一下主祷文作为结束；或者，在个人祷告的时候，最后也会念一下主祷文作为结束。这是好的，但是，当我们使用主祷文作为结束祷告而成为习惯的时候，心不在焉的念头就出来了。
有一次，我到一间教会做礼拜，礼拜结束的时候，大家要念诵主祷文了，我就感觉边上站着的那位老先生总是在动，于是我就看他在做什么。这位老先生，在背“我们在天上的父”的时候，就把圣经放到包里去了，然后背“愿人都尊你的名为圣”的时候，他就把包背在身上，背“愿你的国降临”的时候，他就迫不及待的要离开座位，背“愿你的旨意行在地上，如同行在天上”的时候，他已经在过道中了……到了大家一起念“阿们”的时候，他早就离开礼拜堂了。
原来，他把主祷文当成结束的一个信号，到了念主祷文的时候，礼拜就结束了，就像小孩子一样，下课的铃声响了，就可以放学回家了。我以前也是这样，念主祷文的时候，念得特快，因为念好了，就结束了，由此可见我们和天父上帝的关系。求主帮助，让我们在念主祷文的时候，用敬虔的心，用敬畏的心，用恭敬的心，来好好的祷告。
主祷文的第一句话，我们在天上的父，这里的“天上”不是一个地理的概念，不是一个位置的概念。这乃是指着上帝作为万物的创造者和统治者所拥有的权柄和能力，天父上帝拥有天上和地下一切的权柄。在旧约尼希米记第九章第六节，“你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。”申命记第十章十四节说，“看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的上帝。”十七节又说，“因为耶和华你们的上帝，他是万神之神，万主之主，至大的上帝，大有能力，大而可畏……”
当我在念诵这几节经文的时候，我真是感到这位上帝是何其的伟大。不知道大家是不是看过Discovery探索频道，这个电视节目里常常讲到不少天文、地理、生物的知识，我比较喜欢看这个频道，不仅学到了很多有益的知识，更从中看到上帝造物的奇妙，和他权柄的广大，这实在是我们有限的大脑所无法测度的。今天我们居然能在这位大而可畏的上帝面前祷告、赞美、敬拜，这实在是主丰盛的恩典！若不是出于上帝的恩典，谁能够来到他的面前？谁有资格可以来到他的面前？若是你今天说，我要见美国总统，这是一件能容易办到的事吗？很难！即便你是美国公民，你也无权要求立刻会见总统，但是，我想，若是总统的女儿要见她的父亲，父亲一定会和她见面的。我们的天父上帝远远超过世界上任何一个居高位的掌权者，但是他也乐意随时随地的与我们同在。
我们实在不应该把做礼拜、做祷告、读圣经、唱诗歌当做是一件痛苦的的负担，因为今天你能够做礼拜，你能够祷告，你能够读圣经，你能够唱诗，是上帝给我们的恩典，如果不是他给我们恩典，我们早已经在他的怒气中灭亡了（诗2：12 赛 10：25）。
前几次我和大家一起分享主祷文的第一句话，我先讲了两个大的部分，第一个部分是，天父对我们的爱，他是如何的爱我们。第二个部分是，我们弟兄姊妹在天父的爱中要彼此相爱，互相建立。今天开始我要和大家讲第三个部分，就是世人对天父上帝的态度，以及我们基督徒当如何回应天父对我们的爱。
我首先谈谈，世人对上帝怎么样的态度。可以归纳为三句话，漠不关心、不闻不问，糊里糊涂、敬拜偶像，歪曲真理、抵挡真神。
一、漠不关心、不闻不问
在传福音的时候，我们往往会碰到这么一些人，当你邀请他们来信耶稣的时候，他们会说，信耶稣有什么好处？信耶稣会发财吗？当然，我们会告诉他们，信耶稣得永生，将来灵魂能到天堂里去，他会立刻告诉你，我今天在地上还没有买房子呢，将来的事我关心它做什么？很多人就是这样，他们对诸如上帝、灵魂、天堂、地狱的事并不感兴趣，你谈论这些，他们就不要听了。
这些人不一定是无神论者，其实有些无神论者对上帝的事还是蛮关心的，他们怎么关心？就是极力反对上帝，这也是一种关心，也是一种态度。但是这些人不是这样，你劝他信上帝，他会对你说，你信你的，我不信，但是我也不反对信上帝。曾有一位姊妹信主后很虔诚，常传福音给她的丈夫，希望能同奔天路，但是，她丈夫却说：“你既然信了耶稣就要好好信。我以后再信吧，我现在没空，没时间，等我有空了就去教堂。”
这些人不信上帝和人之间能发生关系，他们认为上帝是生活在上帝的世界里，而人是生活在人的世界当中，所以人关心人的事情就可以了，上帝的事情是没有人可以知道，人也不必关心。这种人被称为“不可知论者”，这个概念是1869年英国生物学家赫胥黎提出来的，他认为，人应该把自己的目标，把自己的追求放在地上，放在人世间，至于有关灵魂的事情，有关上帝的事情，人都不晓得的，所以人也不必去关心。持这样态度的人只关心今世，不关心来世；只关心现在，不关心永恒的人，这是世人对上帝的一种错误的态度。
在圣经里，心存这样的态度的人很多，主耶稣也曾提到过。我们先看一处圣经，在路加福音第十七章二十六节到三十节，主耶稣说：“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。”
主耶稣特别提到他再来的境况，这里讲到两件事情，一件事情是挪亚的日子。挪亚那个时代人又吃又喝、又娶又嫁，上帝告诉挪亚，这个世界已经败坏了，他要用洪水去毁灭这个世界，于是吩咐挪亚要建造方舟，把人、动物都带到方舟里去，等洪水来的时候大家可以逃命。于是挪亚就建造方舟，这个造方舟的工程是非常非常大的，我想，靠挪亚一个人肯定是建不起来的，他要建造这么一个浩瀚的工程，肯定不仅自己劳动，并且还要拿出自己的钱，去招募很多工人，他需要伐木工，需要运输工，需要木工，当然这些工人都需要吃饭，挪亚一定还要找很多厨师，总之需要干活的人数一定数量庞大。
不但如此，建造方舟的工程也不可能是在暗中进行的。按创世记第六章十五节的记载，挪亚方舟长三百肘，宽五十肘，高三十肘。按圣经新译本的翻译，长一百三十三公尺，宽二十二公尺，高十三公尺，有人计算过，估计方舟的平面面积比二十个篮球场还要大。方舟的立体空间最少等于五百六十九个现代货运火车的容量。可见这真是一个庞然大物！估计在建造方舟的时候，围观的人一定不少，大家可能会互相打听，挪亚造这个方舟到底是为了什么？
围观的人若是问挪亚，挪亚啊，你出这么多的工钱找人干活，造这个方舟，到底是为了什么？挪亚肯定会说，上帝指示我，要叫我造一座大的方舟，因为洪水将要来了，大家可以逃命。那些伐木工也问他，挪亚啊，你出这么多的工钱找人干活，造这个方舟，到底是为了什么？挪亚也肯定会说，上帝指示我，要叫我造一座大的方舟，因为洪水将要来了，大家可以逃命。那些运输工、木工、做饭的厨师都会问他，挪亚啊，你造这个方舟，到底是为了什么？挪亚也回答说，为了大家可以逃命！于是，挪亚一边造方舟，一边传福音。这个方舟造了多少年呢？一共是一百二十年，挪亚传福音就传了一百二十年！这真是一位了不起的传道人！但是在这一百二十年中，有几个人信他的话呢？除了自己家里面的人以外，居然没有一个人！可能有些人还会讥笑他说，这个老疯子，活了一大把的年纪，真是越活越糊涂了，花了这么多的钱造一个没有用的东西。他说是上帝说的，上帝谁看见了？谁听到他说了？没有人看见过上帝，也没有人听见，就凭你挪亚一个人的话，连个证人都没有，我们为什么信呢？
所以在这一百二十年中，他们仍然又吃又喝，又娶又嫁，将上帝藉着挪亚对他们的警告置之不理、漠不关心，当洪水来的时候，就把他们冲走了。今天上帝也差遣了很多的传道人建立教会，告诉大家，耶稣要来了，唯有信主耶稣，进入上帝的教会就可以得救，但是世人也是如此嘲笑讥讽，于是将来不信的人就被撇下，失去了永生。
主耶稣提到第二件事情是罗得的日子。罗得时代的所多玛、蛾摩拉的人已经罪恶滔天，于是上帝差遣了天使到所多玛城去，要把罗得一家救出来，但是所多玛人看见了美貌的天使，反而起了淫乱的念头，他们不仅不悔改，还要变本加厉去的犯罪，于是当天使把罗得从所多玛城中拉出来后，就有硫磺的火从天上降下来把他们都毁灭了。
今天也是这样，上帝差遣了他的仆人来传福音，很多人非但不信，还要BP他们，于是这救世的福音，就成了他们定罪的根据。
这些人又吃又喝，又娶又嫁，又买又卖，又耕种又盖造，其实并没有什么不对，这都是很正常的生活需要，吃喝不是犯罪，嫁娶不是犯罪，买卖不是犯罪，耕种不是犯罪，盖造也不是犯罪，那他们为什么被除灭了呢？因为他们不接受上帝的警告，也不信上帝的救恩，仍旧生活在不信和罪恶中。
人活着这个世界上到底是为什么？人生活的目标和追求是什么呢？对我们基督徒来说，我们所追求的就是要荣耀上帝，这是上帝给我们的目标和方向。圣经很清楚的告诉我们，上帝创造万物的目的就是为了他的荣耀。诗人叙述说：“诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他的手段。”（诗19：1）你看！整个宇宙万有都要述说上帝的威荣。我们被上帝所创造人，应当为着上帝的荣耀而活，这是我们基督徒的终极目的，若是我们忽略了这个目的，只是为了属世的生活而活的话，那你这个人就一辈子就是属世的。人生的目标决定了你的生活的方式，你要追求的是什么，你在追求过程中的表现也是怎样的，一个学生认为自己只要考试及格就可以了，那这个学生就永远不可能会有更好的成就。一个人认为自己只要有口饭吃就可以了，那这个人就只会一辈子庸庸碌碌，无所作为。
今天我们追求什么呢？
我们中国人在祝福新婚的新郎和新娘时，往往会用“五子登科”这个词。什么叫五子登科呢？这其实是有个典故，就是在中国古代宋朝的时候有一个叫窦禹钧的人，他用圣贤的道理教导自己的孩子，结果他的五个儿子都品学兼优、金榜题名、登科及第，所以后世就把这事叫做五子登科。此事也被记载在三字经中，“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”
后来很多人给这个词赋予了新的含义，成为大家追求的人生目标，这个新五子登科就是，有更多的票子，有漂亮的妻子，有高级的车子，有雄伟的房子，最后还要有一个聪明的儿子。这些就是外邦人追求的，他们认为有了这些，就不枉来此世上走一遭了。
但是，我们基督徒不能这样，基督徒有基督徒的“五子登科”。第一，我们要信主做悔改归正的浪子。第二，我们要侍主做敬虔忠心的儿子。第三，我们要效主做柔和善良的君子。第四，我们要跟主做奋勇向前的卒子。第五，我们要同主做掌权柄的王子。
可见，我们基督徒和不信主的人，所追求的实在是不一样。
保罗曾在腓立比书第三章十八节到十九节讲到，有很多人行事为人是S字J的仇敌，他说：“因为有许多人行事是基督S字J的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们：他们的结局就是沉沦，他们的上帝就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”什么人是S字J的仇敌呢？就是那些体贴自己肚腹，追求肉体享受的人。
在路加福音中，提到三种人无知的人。
第一种无知的人，记载在路加福音第十一章四十节。
这是主耶稣对法利赛人说的话：“无知的人哪，造外面的，不也造里面吗？”这种人只顾外面，不顾里面，他们只要外面体面了、文明了、规矩了、道德了就可以了，至于人的心灵层面，他们是不感兴趣的。其实，人若是忽略了心灵层面的建造，那在知识和道德上的教育其实就是失败的，但是，这个心灵建造需要上帝圣灵的参与。教育就是教书育人，其目的是什么呢？就是要让孩子成为一个正直的人，至少能成为一个有用的人。但事实告诉我们，那些犯罪程度很高，影响很大，危害很深的罪犯，往往都是从高等学府里出来的。可见，虽然学校是教书育人的地方，但是文化知识的教育，科学技术的教育，甚至是品德修养的教育，都还是无法改变人的心。因为，没有上帝的福音来充实人心，没有上帝的律法来规范人心，没有上帝的圣灵来改变人心，教育就是失败的！美国自从肯尼迪总统以来，不许在公立学校教授圣经和祷告的规定，就渐渐导致了美国社会整体道德的败坏。这是教育上的无知。
第二种无知的人，记载在路加福音十二章二十节。
这是上帝对一个无知财主说的话，上帝说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？”其实这个财主应该是个聪明的人，他赚了很多的钱，因为他知道如何经营他的生意，但他却没有考虑到，如果将来有一天没命了，这个钱该怎么办呢？所以说，这个财主虽然每天精打细算，算到后来还是一场空，按我们中国话就是，人算不如天算。其实，若是一个人做生意的人，只考虑眼前的利益，不考虑将来得失的话，他的生意就一定失败，有些人做非法生意，钻法律空子，到头来都出事了，结果就一无所有。即便有人真是在今世赚得了全世界，到头来却最终陪上自己的了灵魂（太16：26），那也还是虚空一场。这是经营上的无知。
第二种无知的人，记载在路加福音第二十四章二十五节。
这是主耶稣对灰心丧胆的门徒说的，他说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。” 这些门徒看到耶稣已经死了，使徒都逃走了，他们就感到失败，没有了希望。但是主耶稣却告诉他们，耶稣基督被钉S字J是上帝的命定，也是先知早已经预言的，因为上帝要藉着耶稣的死，救赎他的选民。所以，不要看环境怎么样，而是要相信圣经上的话，因为圣经能帮助我们透过这个环境，看到上帝永恒的计划。但是，无知的人却只看环境，不看圣经。你劝一个人信耶稣，他往往会问，耶稣灵不灵？其实所谓“灵”的东西并不一定是真的，所以一个基督徒不能对人说，信耶稣了，你的病就一定会好，信耶稣了，你的家庭就一定平安。不是这样的！我也看到很多见证，说拜菩萨也可以治病，也会带来家庭和睦。其实，有些人信耶稣疾病得到了医治，有些人没有得到医治，这都是上帝主权的事，我们不知道，我们也无权干涉上帝的行动。但我们知道，真正的医治是内心的医治，真正的平安是内心的平安，这些是主应许要赐给我们的。所以，看环境、凭感觉的人，在真理上是无知的。这是宗教上的无知。
那正确的态度是什么呢？就是我们要认识独一的上帝，顺服他的主权。
何西阿书6：3“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”
二、糊里糊涂，敬拜偶像
在使徒行传第十七章二十二节到二十三节，记载使徒保罗在雅典，看到一座神庙，敬拜的上帝叫未识之神。雅典人很相信鬼神，各种各样的偶像他们都拜，而且他们的众神世界是很混乱的，如果你看过古希腊神话就可以发现这一点。这些雅典人迷信偶像迷信到一个什么地步呢？他们想，我们拜这个菩萨，拜那个菩萨，万一还有一个菩萨没有拜到，这个菩萨不开心了，要发怒了，那怎么办呢？于是，他们就特地造了一座神庙，在庙里面供了一尊菩萨，写上它的名字，叫未识之神，意思就是说，这位神我们还不认识，但是我们也要拜一拜，免得它降祸给我们，我们就悲惨了、倒霉了。
所以，这些人有一个很害怕的心理，但也做出了一个很可笑的举动。其实拜偶像的人所拜的都是未识之神。只要有一个神像，他们就可以去拜，也根本不在乎这人是谁。我在查考有关古代中国基督教的资料的时候，看了一本书，叫《中国景教》，景教就是在公元七世纪的时候，传到中国的一个基督教教派，里面记载，在敦煌莫高窟里面，也有耶稣的像在里面，但是，那时的老百姓根本不知道这是谁，把耶稣的像和菩萨的像放在一起，跪拜烧香。在前几天的新闻中说，在中国某个地方，有一颗树的树根长出了一些疙瘩，有人传言说，是菩萨显灵了，于是就有很多善男信女天天去那里烧香、磕头、敬拜。可见，人敬拜偶像就敬拜到一个如此无知的地步。其实偶像不是泥塑木雕的，那拜它的人，也就只是个木头脑袋的人了。
以赛亚书44：9－21“制造雕刻偶像的尽都虚空；他们所喜悦的都无益处。他们的见证无所看见，无所知晓，他们便觉羞愧。谁制造上帝像，铸造无益的偶像？看哪，他的同伴都必羞愧。工匠也不过是人，任他们聚会，任他们站立，都必惧怕，一同羞愧。铁匠把铁在火炭中烧热，用锤打铁器，用他有力的膀臂锤成；他饥饿而无力，不喝水而发倦。木匠拉线，用笔划出样子，用刨子刨成形状，用圆尺划了模样，仿照人的体态，作成人形，好住在房屋中。他砍伐香柏树，又取柞（或作‘青桐’）树和橡树，在树林中选定了一棵。他栽种松树得雨长养。这树，人可用以烧火，他自己取些烤火，又烧着烤饼，而且作上帝像跪拜，作雕刻的偶像向它叩拜。他把一份烧在火中，把一份烤肉吃饱。自己烤火说：‘啊哈！我暖和了，我见火了！’他用剩下的作了一上帝，就是雕刻的偶像。他向这偶像俯伏叩拜，祷告他说：‘求你拯救我，因你是我的上帝。’他们不知道、也不思想，因为耶和华闭住他们的眼不能看见，塞住他们的心不能明白。谁心里也不醒悟，也没有知识，没有聪明，能说：‘我曾拿一份在火中烧了，在炭火上烤过饼，我也烤过肉吃。这剩下的我岂要作可憎的物吗？我岂可向木不子叩拜呢？’他以灰为食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救，也不能说：‘我右手中岂不是有虚谎吗？’雅各、以色列啊，你是我的仆人，要记念这些事。以色列啊，你是我的仆人，我造就你必不忘记你。”
可见拜偶像的人真是和偶像一样的无知。圣经指出，拜偶像的人，“他们尽都是畜类，是愚昧的。偶像的训诲算甚么呢？偶像不过是木头。”（耶10：8）
我在读圣经的时候，常为以色列人叹息，他们真是不应该拜偶像。为什么呢？因为以色列人离开埃及进到迦南，完全是上帝大能的工作。那些在迦南地的偶像也更本毫无能力去保佑那些败坏的、敬拜它的民族。但以色列人进到迦南地后，竟然抛弃耶和华了上帝，去敬拜迦南地的偶像，这是真是令人吃惊的事情！
陈独秀，熟悉中国历史的人知道，他是中国共产党的创始人之一，他曾写过一篇打油诗，说明偶像的无知，诗中写道：一口无言，二目无光，三餐不食，四肢无力，五官不灵，六亲不认，七窍不通，八面威风，久坐不动，实在无用。可惜陈独秀虽然认清了偶像的无知，却没有遇见真神。
有些人不仅拜偶像，还喜欢算命测字，他们想知道自己将来的命运如何？其实知道了又能怎么样？拜偶像的人都是自身难保的，中国人早已看出了这一点，于是发明了一句歇后语，叫泥菩萨过江——自身难保。那些喜欢算命的人，请听上帝对以色列人，也是对我们的警告：“你到了耶和华你上帝所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的上帝将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的上帝面前作完全人。”（申18：9－13）一个人若是被上帝憎恶，那真是一件可怕的事情，圣经说：“信子（耶稣）的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作‘不得见永生’），上帝的震怒常在他身上。”（约3：36）
有人可能会说，拜菩萨很灵呢，不像你说的那么无用。是的，因为邪灵有时也会给人一些小恩小惠，勾引人下地狱。如同一个凶恶的歹徒，却装作圣诞老人，用几颗糖果诱拐馋嘴的HT一样。偶像确实毫无生命，但是当人去拜偶像的时候，那躲藏在偶像背后的邪灵，却在享受人在敬拜。有位老婆婆，原来拜菩萨拜了一辈子，后来邻居劝她信耶稣。她信了以后，就要把这个菩萨丢了，但是她胆子小，又不敢这样做，于是就去教会，约了长老和弟兄姊妹，第二天到她的家里去，要把这个偶像砸毁。她约好大家后，回到家里，对这个菩萨说：“今天你是最后一天在我家里了，明天教会的长老和弟兄姊妹要来，把你摔掉了。”突然，这个偶像就从中间裂为两半。可见邪灵就躲在这个菩萨里面接受人的敬拜。还有一位姊妹见证说，她十四岁的时候，是家族中唯一一个信耶稣的，家里的人都是拜菩萨的，家里请和尚来做法事，当和尚要进她房门的时候，却进不去。于是，和尚就问，你们家是不是有人信耶稣？这件事给这位姊妹很深的印象，她深知，她所信的上帝，是又真又活的上帝！
我们的上帝是创造天地万物的上帝，是独一的真神，而偶像无非是邪灵，我们更本就不用去惧怕它，我们若是感到惧怕，就要在上帝面前宣告：我们当刚强壮胆，不要恐惧、惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大（代下32：7）。
我们信主耶稣后，就当把一切的偶像都除去。我曾经碰上过有一个人，他信耶稣后却不肯除去偶像，他舍不得，说：“牧师呀，这是我花两万块钱买的，扔了可惜了，我送给我妹妹吧。”糊涂啊！这样的人实在是不明白真理，并且还要嫁祸于人。求主怜悯！
因为时间的关系，第三个方面只有下次主日，继续和大家分享了。愿荣耀单单归于上帝，也愿上帝厚厚赐福给大家！阿们！
2009年8月9日讲于美国三藩市中华福音教会，由曾义弟兄按录音整理。
