基督徒当如何祷告？

什么是祷告？

很多人说，祷告就是跟神说话。是的没错，祷告是我们和神沟通，并藉此来建立关系。只不过大多数人的经验里，总是“我在讲”，甚少听到神的话。有没有办法改进这种单向交流的状况呢？ 

答案是：有的。神一直在对我们说话，他的话都在圣经里。所以，灵修时候，培养先读经后祷告的习惯，很有帮助。不要把读经和祷告看成分开的两件事，相反，藉着读到的经文，神已经向我说话，当我真正把圣经看作是“活的神”在对我讲话的时候，这经文才对我产生意义。

神的话，或鼓励安慰，或告诫劝勉，或批评责备，都是为了让我们更多认识他，也更清楚地认识自己。所以读经后，就着神的话，作回应的祷告，是合宜的，也能帮助我们将经文和自己的日常生活联系起来。

该怎样祷告？ 

祷告有没有固定的时间、姿势、格式要求？神是无处不在的，我们随时随处都可以向他祷告。 

当然，养成早晚固定的祷告习惯是非常美好的事情，而且一定对生命成长有帮助。然而真正重要的，并不在于外在的形式，而是内在的实质。

我们一定记得主耶稣向门徒举过两个人祷告的例子。一个是法利赛人，一个是税吏（路加福音18章）。法利赛人站着，自言自语地祷告说：“神啊，我感谢你，我不象别人勒索、不义、奸淫，也不象这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”而税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“神啊，开恩可怜我这个罪人。”主说，这税吏回家去，比那法利赛人倒算为义了。 本文来自

他们两人的区别，是在于内心。法利赛人自义，藐视他人，而税吏却有一颗谦卑的心，忧伤痛悔，所以神喜悦的是内在的诚实和谦卑。这也永远是我们在祷告时当有的态度。 基督教

新约中，我们都是新造的人，凡事不照仪文的旧样，乃是照心灵的新样。所以，在阿爸父跟前的祷告，不要拿腔拿调，不要装腔作势，而是越自然越好。自然，不是亵慢，而是存敬畏的心，坦然无惧地到主跟前。因为我们的每个心思意念他都知道，只不过有时我们因为自己的不洁，要弄点无花果树叶来遮挡，结果就逃避了神的面。但那终究是逃不开的，所以，不如老实点，怎样想就怎样说。神喜悦我们诚实。

祷告时该说些什么？

祷告的内容可以分为五个方面。 

1，敬拜。

主耶稣教导门徒祷告的主祷文里，前一半的内容都是集中在神自己身上：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。” 

可见敬拜在祷告中，理应占有最重要的位置。 

不久前我在读《民数记》，发现神将他的子民从埃及拯救出来，要带他们去应许的迦南美地，这其间在西乃山下住了一年。这一年他们在做什么呢？神给他们颁布了诫命，还叫他们建造会幕，和其中一切所用的。

建造会幕，是出于什么目的呢？是因为神要与他们同行。会幕是神临在的地方。当会幕一造好，被立起来的时候，耶和华的荣光立刻充满，接着，云柱火柱就带领百姓起行了。当百姓在旷野行走的时候，会幕是在他们的前面。当他们安营休息的时候，会幕是在所有支派的帐幕中心。

这个预表，说明神要带领百姓过一个以他自己为中心的生活。唯有如此，他的能力才会覆庇他们，保守他们。

今天我们的生活没有力量，没有见证，很多时候，是因为我们并没有真正以基督为我们生活的中心。我们忙碌的是自己的目标，自己的利益，甚少想到神拯救我们，牺牲他爱子的生命，究竟是为了什么？为了让我们幸福快乐地过世界上的日子？我们要的是世人眼中的富足、平顺吗？若是如此，永生对你我又有什么意义呢？

自我中心是我们烦恼的根源。而医治自怜自伤最有效的办法，是敬拜神。单单思想造物主，他的全能，他的权柄，他的公义，他的圣洁，他的慈爱，他的智慧，他伟大的救赎，他荣耀的计划，当我们真正进入到这样一个敬拜里的时候，我们的眼界就被打开，我们的灵就从自我的狭小中被释放，进入那样一个自由的喜乐之中。他是神，只因为他是神！赞美吧，欢呼吧，因为在基督里，他就是我的神！ copyright