求主教导我们祷告（十一）
——我们在天上的父
圣经：马太福音 6：9－13
所以，你们祷告要这样说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶（或作‘脱离恶者’）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们（有古卷无‘因为’至‘阿们’等字）。”
感谢上帝的恩典，今天和大家继续分享主祷文给我们所带来的宝贵信息，上一次主日讲道的时候，我和大家分享了，作为一个基督徒，作为上帝的儿女，我们应当怎样对待我们的天父，上次讲了两个方面，一个方面是荣耀天父，另一个方面是听从天父。今天和大家继续分享第三和第四个方面。
三、顺服天父
我们先读一处圣经。希伯来书第十二章九节说，“再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？” 作为上帝的儿女，天国的子民，我们不仅要听从上帝的话，而且还要乐意地按着上帝的话去行，顺服在他的旨意当中。顺服就是顺从、服从。
主耶稣基督就是我们顺服的榜样，使徒保罗说：“他（耶稣）本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。”（腓2：6－8）因为主耶稣给我们留下了一个极其顺服的榜样，所以保罗劝勉大家说：“你们当以基督耶稣的心为心。”（腓2：5）在这处经文中，保罗告诉我们，基督是何等的顺服。顺服就是愿意放下自己的权柄，顺服就是愿意放下自己的思想，顺服就是愿意放下自己所有的，甚至是生命，去遵行上帝的旨意。
我们如果仔细学习、查考圣经，就可以发现，耶稣基督的一生都是顺服的，他道成肉身，放弃了自己在至高高天的尊荣和权柄，而成为人的样子。不但如此，他还甘心情愿的为我们成了贫穷，降生在马棚当中。他愿意生在律法之下，服从上帝的律法，其实他就是那位律法的赐予者，但他却愿意顺服在律法之下。他是上帝的儿子，是宇宙的君王，但他在地上却受到了BP，从他做孩子开始，就被恶人BP，甚至要到处逃难。他极其有智慧，但却甘心成为一个受教者，他极其有权威，却甘心尊重掌权者。主耶稣一生顺服上帝的旨意，直到顺服至死。
主耶稣在被卖的那一夜，在客西马尼园做了一个极其伟大的祷告，因为他知道一个人被钉在S字J上的痛苦和羞辱，S字J是一个极其痛苦也是极其羞辱的刑罚。
我们知道有些人怕死，但也有些人不怕死，那些不怕死的人说，掉脑袋有什么？不过碗口大个疤。但是人都害怕，被死的痛苦所折磨。按历史记载，有些人要被钉在S字J上，过两、三天才会死，因为人的血是一滴一滴流干的，所以，这是一个非常痛苦、非常可怕的刑罚，而且，在S字J上的人，是被完全剥光了衣服，赤身露体的被钉在上面示众。这真是一件极其羞辱的事。
作为人的耶稣，他当然知道这些痛苦，所以当他面对S字J的酷刑之时，他同样迫切地在上帝的面前祷告，他对天父说，倘若可行，就把这苦杯拿去，不要让我承受这么一个痛苦，但是他这样祷告了以后又说，然而，不要照我的意思，乃要照你的意思（太26：39）。这个祷告是一个极其伟大的祷告，是一个极其顺服的祷告，他没有求上帝按他的心意去行，而是完全顺服在上帝的大能之下！这正是一个顺服之人的榜样。
我们身处于这个世界中，一定都会遭遇到各种各样的难处，也会遭遇到各式各样的不顺，但是上帝却要在这些难处中叫我们学习一个顺服的功课，你可能会碰到疾病的困扰，你可能会碰到事业的不顺，你可能会碰到生活的难处，你也可能会碰到人际关系的挫折，但是，当你学习了顺服的上帝的功课以后，上帝就会引导我们走上生命成熟的道路。有位姊妹曾对我发出过感慨，她说：“上帝给我的功课，我是无法逃避的，当我在逃避的时候，这个功课会源源不断的交给我做，等到我完成了这个功课，这个功课就不用再做了，我的生命也成熟了一些。”这确实是很多弟兄姊妹共同的经历。
亚伯拉罕也是一个极其顺服的人，那么亚伯拉罕顺服的表现在哪里呢？在创世记第二十二章中，上帝要亚伯拉罕把他所爱的儿子以撒献为燔祭。这是一件很艰难的事，因为亚伯拉罕本来是没有孩子的，他祷告祈求上帝，结果上帝在他一百岁的时候赐给他一个孩子——以撒（创21：5），可以说他是老年得子，以撒对他来说是非常非常宝贝的。但是现在，上帝居然对他说，你要把这孩子杀掉，献给我。这对亚伯拉罕来说，是多大的一个试验，但是圣经却记载说，亚伯拉罕清早起来，就带着他的儿子，前往上帝指示的山上去了，他没有向上帝提过一个问题，为什么你要叫我这样做？他也没有和他太太商量，因为他知道她太太信心可能不够，对她一讲，他太太肯定要反对，这个儿子不仅是你的，也是我的，你有什么理由就把他杀掉献给上帝呢？不行！到了摩利亚山下的时候，他叫仆人停留在山下，也不要和他同去，为的是怕他的仆人要拦阻他。他一个人把以撒带到了山上，要亲手杀他献祭。在这危机的时刻，上帝藉着天使对他说，亚伯拉罕！你不要这么做，因为现在我已经知道你是一个愿意顺服，愿意听上帝话的人。所以，上帝就让亚伯拉罕用一只公山羊代替了以撒，献给了上帝。亚伯拉罕是一个极其顺服的人。
亚伯拉罕的顺服是建立在上帝的信心上。
罗马书4：17“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的上帝。”
希伯来书11：17“亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。”
可见，我们对上帝的信心是显得何等的重要，我们教会有一首人人都喜欢唱的赞美诗《信靠顺服》，其中的副歌是这样唱的，信靠顺服，此外别法全无，若要叫耶稣喜悦，唯有信靠顺服。
我们要信上帝的全能，还要信上帝的智慧，我们要知道，一切所能临到我们的事，都有上帝美好的旨意在其中。诗篇第三十一篇十五节中，大卫说：“我终身的事在你手中。”诗篇第三十九篇九节也说，“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”既然我无论碰到什么事情，都是在你上帝的手中，都出于你，那么，我还有什么理由可以反对呢？没有理由！为什么，因为一切都在上帝的掌握当中，上帝是智慧的，而我们人的眼光往往是短浅的，我们只能看到眼前的利益，看到眼前的得失，但是上帝给我们计划的却是永远的事，他叫我们在地上经历到一些苦难，一些苦楚，为的是，将来要把极大的福分和荣耀赐给我们，所以，使徒保罗说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后7：14）主耶稣也说：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11：30）
我们在危机当头的时候，不要只想我们自己的难处，我们应该想到，我们所信靠的上帝早已经安排了一切，我们要靠着他的恩典要渡过一切的难处。
有些弟兄姊妹常我交通，抱怨说，我的老板非常刻薄，我的工作也非常糟糕，常常要刁难我，我已经筋疲力尽了，我该怎么办呢？是不是应该快点跳槽，换一个老板，换一个工作？碰到这样的弟兄姊妹，我常常会劝他们，先等一等，先不要急，为什么呢？因为顺服在上帝权柄之下的人，也会顺服在上帝所设立的权柄下，今天这个人能成为你的上司，能成为你的领导，你应该相信，这个权柄也是上帝给的，哪怕这个权柄是抵挡上帝的，也在上帝的手中被掌握着。那么我们在这种权柄之下该怎么办呢？
圣经里有两句话，一句话是，不要为作恶的心怀不平（箴24：19），另一句话是，伸冤在主，主必报应（罗12：19）。若是你的上司真是非常坏，你也不要忿忿不平，天天在那里生气，结果把自己的身体气出病来，一点益处也没有。有个智慧的人就说过，发怒是用别人的错在刑罚自己。那是很没有智慧的。所以不要心怀不平，而是要心里平静，怎么样做呢？要学习祷告，把这一切都交给主，或者上帝让你改变了，或者上帝会给你安排了，一切都要等候上帝的带领。在罗马书第八章二十八节说，“我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。”对信靠上帝的子民来说，任何的事情他都有一个互相作用，但是对那些不信的人说，可能一次的打击就要了他的命。
在美国加州有一位很有名的神学家，也是畅销书的作家叫约翰·派博（John Piper）博士，这位上帝的仆人在2006年的时候患了癌症，在动手术之前，他写了一篇文章，这篇文章的名字叫《不要枉费你的癌症》。派博牧师在文章中教导说，一个人生了癌症，也是上帝的恩典，所以不要浪费这个恩典，他找出十条理由来说明，我看了十分感动，在这里和大家一起分享。
理由一，人若不信癌症是上帝为他设计的，他就枉费了自己的癌症。一个人生病并不是偶然的，而是上帝在你生命中的安排，所以要相信上帝的安排对我们的益处。
理由二，人若是认为癌症是上帝的咒诅，而非恩赐，他就枉费了自己的癌症。因为上帝加在我们基督徒身上的都是恩典，上帝知道你能承受，才给你这个恩典，为了试炼你的信心。
理由三，人若想从病情的几率中得到安慰，而非寻求上帝的安慰，他就枉费了自己的癌症。即便你到最好的医院，即便你吃最好的药，即便你看最好的医生，这一切都不能够安慰你，因为只有上帝能够安慰你，如果你没有上帝的安慰，你这个病就白生了。
理由四，人若拒绝思想有关死亡的事，他就枉费了自己的癌症。其实癌症正是可以叫人思考死亡的事情。对一般人来说，死亡是一件极可怕的事情，死也是人很忌讳，不愿意提起的事情。在逢年过节的时候，死是不能被提的，不然就要触霉头的，但是作为上帝的儿女，却不忌讳这些，我们要常思想关于死亡的事情。使徒保罗就说过：“因我活着就是基督，我死了就有益处……情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”（腓1：21、23）圣经也说：“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”（传7：2），人到做丧事的地方去，往往会思想很多的问题，就能反省知道，自己现在该怎么去好好的生活。曾有这么一个人，他的工作非常的忙，事业也做的很大，突然有一天医生告诉他，他生癌要死了，还有一两个月的时间。于是，他开始反思自己的生活，这一切的劳碌有什么益处呢？和朋友不热情，和太太不恩爱，和孩子也不亲热，对上帝更是远离。于是，他要用余下的时间去修复这些关系，结果他整个人就改变了，成为一个热心的信徒，成为一个恩爱的丈夫，成为一个称职的父亲。后来医生再次检查的结果，是虚惊一场。不过，我想，当这人改变以后，这个病能不能得医治已经是次要的了，因为他的生命被改变了，这才是最重要的。
理由五，人若以为胜过癌症就保住了这条性命，却未视基督为至宝，他就枉费了自己的癌症。把自己必朽坏的生命看为比主基督更贵重，确实是很愚笨的。
理由六，人若花太多的时间查阅癌症的数据，而不充分利用时间阅读圣经，去认识上帝，他就枉费了自己的癌症。有些人生病后，每天查偏方，找秘方，但是却不愿意抓紧时间祷告，读圣经，其实对他的益处一点也没有。
理由七，人若在病症中落入孤单，却没有升华人际关系，他就枉费了自己的癌症。人在病中的时候，脾气会变得暴躁不安、忧郁寡欢、怨天尤人，若是因此而恶化了他的人际关系，那真是得不偿失。相反，人应当趁着现在有限的时间，与人和好，向那些他所伤害过的人认罪，才能坦然的去见上帝。
理由八、人若在癌症中悲伤，像那些没有指望的人，他就枉费了自己的癌症。
理由九、人若在患病中还是轻忽自己的罪，不当一回事，他就枉费了自己的癌症。疾病会拦阻人犯罪的意念，人在患病中，也要向上帝认罪悔改。
理由十、人若没有借着机会去见证基督，荣耀上帝，他就枉费了自己的癌症。
我想，派博牧师的十点建议，值得我们去思想。其实不是说，人一定要患癌症了才要这样思想，我现在身体很好，这些事和我无关，我想，我们在任何的境遇中，哪怕是在顺境中的时候，都要思想这些问题，因为人生无常、世事难料。
四、敬爱天父
我们再读一处圣经，以弗所书第六章二节到三节，“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”上帝在西奈山向神人摩西颁布的十条诫命，其中第五条就是当孝敬父母（出20：12）。宗教改革家马丁·路德认为，这条诫命是相当重要的，在头四条有关敬拜上帝的诫命之后，孝敬父母是最卓越的行为，以后，再没有其他什么行为比孝敬父母、服侍尊长更重要的了，人若是不顺服这条诫命，就比杀人、奸淫、偷窃、欺骗和它们所包括的坏事的罪更大。
我想，这条诫命不仅运用在我们基督徒肉身上的父母，更是要用在上帝的身上。因为在以弗所书第六章一节讲到，“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。”所以孝敬父母是建立在顺服上帝的教导，也就是在主里听从父母的基础和原则上进行的，对一个基督徒来说，人首先要敬天，然后才能孝敬父母，如果人不晓得敬天的话，就没有办法真正的去孝敬父母。
那么孝是什么意思呢？在说文解字里说，孝,善事父母者。意思就是要善待自己的父母。在墨子经，把孝的范围扩大了，说，孝利亲也。孝的范围扩大到每个人的亲属中。在礼记中说，众之本教曰孝。意思是，孝是众人都要遵行的一件事。明朝儒学家朱之瑜就说过，圣贤千言万语，无非就是教人孝而已。可见，中国古人对孝的理解。但是，中国人对孝的理解仅仅是在对人的身上，圣经却进一步指出，孝的对象首先是上帝。
孝敬父母和敬畏上帝是不能隔开的，脱离了对上帝的尊崇，孝，就成为无本之木、无源之水。
有位姊妹就遇到过这样一个问题。她和一位弟兄快要结婚了，那位弟兄的父母在农村，还没有信主，于是在为了结婚的礼仪上，他们之间产生了严重的隔阂。因为在农村里，有新婚之时向父母和祖先牌位磕头的习俗。姊妹认为，基督徒只能敬拜上帝，如何可以向父母和祖先磕头行礼呢？但是弟兄却认为，圣经既然教导要孝顺父母，所以向父母和祖先磕头行礼是可行的，并不违反真理。于是他们就询问我，该怎么办？我对他们说，基督徒的孝敬，是要先尊上帝为大，行他的旨意，若是我们的习俗违反上帝的诫命，我们就不能去做，即便这样在人看起来是不孝的，但是我们也不能做（帖3：2－5）。并且真孝敬父母，也不是在一个磕头行礼上，乃是真正的对父母好，让他们老有所养、老有所依，这才是正确的做法。
在路加福音第九章里就提到过一个具体的实例。
路加福音9：57－62“他们走路的时候，有一人对耶稣说：‘你无论往哪里去，我要跟从你。’耶稣说：‘狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”’又对一个人说：‘跟从我来！’那人说：‘主，容我先回去埋葬我的父亲。’耶稣说：‘任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬上帝国的道。’又有一人说：‘主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。’耶稣说：‘手扶着犁向后看的，不配进上帝的国。’”
第一个人是要跟从主耶稣，耶稣叫他考虑下，值不值得来跟从？跟从的目的是什么？若是为了地上的什么好处，那实在什么也没有。这句话并不难理解，难理解的是，第二个和第三个人的情况。
第二个人是主耶稣呼召他的，他对耶稣说，让我先回家去埋葬我的父亲。耶稣却说，任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬上帝国的道。
以前我读圣经的时候，感到非常奇怪，耶稣的话似乎不尽情理，人家埋葬父亲有什么错呢？犹太人的传统认为，埋葬亲人是一件神圣的责任，甚至这个责任要超过宗教的责任，如果是要为了埋葬亲人，哪怕是不遵守安息日也是可以被原谅的。但是有一点，我们要知道，犹太人有当天死亡，当天安葬的习俗，这和其他民族不一样，我们中国人一般丧事要举行几天，起码三天之后，遗体才会被安葬。所以，即便这个人的父亲真死了，花一天的时间，也可以办理丧事了，丝毫不会影响到他跟从主。
并且，从主的回答来看，这人的父亲并没有死。因为容我去埋葬我的父亲，在犹太话语中有两层意思，一层意思是，我的父亲死了，我要安葬他。另一层意思是，容我给我的父亲养老送终。
养老送终是一件孝顺的事情，但是主耶稣却说，传播福音的使命比这事更重要，有很多的时候，上帝的工作甚至要重于你家庭的责任，甚至你为了上帝的工作，可能要放弃一些家庭的责任。当然我深信，一个侍奉主的人应该用智慧，去处理这两者之间的矛盾。
主耶稣说，任凭死人去埋葬他们的死人。从主耶稣的话中可以看出，这个门徒的父亲并没有信主，是个死人，是没有得救的人。而我们知道，没有信主的家人往往会拦阻我们去侍奉上帝，所以主耶稣要叫我们当机立断的跟从主。
第三个人对主耶稣说，我要跟从你，但是容我去辞别我家里的人。耶稣却说，手扶着犁往后看的，不配进上帝的国。手扶着犁往后看，这犁的田还会直吗？耕田的人，要往眼观前方，这个田才会耕的直，如果一边耕田，一边却看后面，这个田就会被犁的弯弯曲曲，无法耕种。所以主耶稣劝第三个人，要专心一意跟从主，不能够因为家庭的难处而不去侍奉上帝。
总之，所以我们孝敬父母，首先我们要听从上帝的话，跟随上帝，那才是真正的孝敬。下周继续和大家分享。
2009年9月27日讲于美国三藩市中华福音教会，由高槐姊妹、曾义弟兄按录音整理。
