在圣灵里祷告 罗8：26-27犹20-21弗6：18~20

罗8：26-27犹20-21弗6：18~20 在圣灵里祷告
 
感谢神，将祷告权柄赐给每一个信主的肢体，祷告是个大课题，是基督徒属灵生活中不可缺少的一部分。多祷告多得能力，少祷告少得能力，不祷告就没有能力。当祷告生活有很大的突破，灵命与事奉都将进入一个崭新的领域

新约只有四处经文提到圣灵与祷告的关系，为什么这么重要的主题，只有少数经文提及，且每处经文都没有讲得很清楚。大概是因为初代教会的圣徒都知道什么是在圣灵里祷告，所以不必再多加解释。然而经过两千年，特别是理性主义抬头后，教会已渐渐失去对在圣灵里祷告的了解和实践。今天我们一同靠着主的恩典从三个大方面来交通《在圣灵里祷告》。
  一、在圣灵里祷告的涵义
  罗8：26∼27节是比较多讲到圣灵与祷告关系的经文，也是保罗自己的经历，我们藉此来思想在圣灵里祷告的涵意。「况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。」这段经文道出了在圣灵里祷告的三个涵义：
1.圣灵主导 「圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告」，福音派和五旬节派对这句话有不同的解释。福音派认为是圣灵在人心深处，用人间语言无法表达的叹息，替众圣徒祷告，是无声的祷告。五旬节派的解释则是圣灵用天国的语言(方言)，将人心灵深处的叹息祷告出来，是有声的祷告。尽管两派的解释不同，却有一个共通点，就是都相信在圣灵里祷告是由圣灵主导的一种祷告。由圣灵主导和由人主导的祷告有何差别呢？一般的祷告是由人的需要所驱动。譬如哈拿不孕症多年，又被对头激动，心中愁苦，在神面前不住祷告。门徒在加利利湖遇到暴风，赶紧叫醒耶稣，求主拯救下沉的船只。这是大多数基督徒的祷告，也是合乎人情的祷告。
但我们不能停留于此，要更深进入在圣灵里的祷告。圣灵里的祷告是由圣灵的感动所驱动，是人的灵被圣灵引导的祷告。（太6：33）。当耶稣听到拉撒路病得快死的消息时，按人的需要祂应该赶快去为他祷告。不料耶稣在所住的地方又住了两天，直到拉撒路死去。如果这事发生在现今的教会，有牧师听到会友住院快要死了，却不去访视，一定会被叮得满头包，因为不合乎人的常情和理性。但耶稣在祷告时，清楚感受圣灵的带领，延迟了四天，结果让人看见拉撒路死里复活的神迹，大大彰显出神的荣耀（约11章）。
在圣灵里祷告有时不是我们能够了解的，却是圣灵真实的工作。有人三更半夜被圣灵叫醒，跪在床边为某人祷告，那人可能正遭逢危险或生病快死。我们看过非洲宣教士的见证，三更半夜被圣灵叫醒祷告，口中不断重复念着一个听不懂的字。隔天从报纸上得知，原来他祷告的那个字，是附近一个基督徒村庄的名字，昨晚被暴徒攻击，许多基督徒被杀，圣灵叫醒他，与圣灵一同分担心中的痛。保罗提醒我们“不要消灭圣灵的感动”（帖前5：19）。
  2.照神旨意  「圣灵是照着神的旨意替圣徒祈求」，在圣灵里祷告不是照着人的意思，而是照着神的意思祷告，主耶稣的祷告就是如此（太26：39）。安提阿教会的领袖禁食祷告时，圣灵要他们打发巴拿巴和扫罗出去作主的工（徒13章）。按人的意思，实在不愿意把最好的同工差派出去；但按神的意思，神国的扩展需要最好的同工。保罗被打发出去后，也不断学习在圣灵里祷告的功课。他本来要到亚西亚传道，圣灵却禁止；要到庇推尼，圣灵也不许。后来在祷告中看见马其顿的异象，才顺利前往腓立比（徒16章）。神的工作有衪的方式和时间，只有在圣灵里祷告，才能敏锐神的带领，成就神的工作。

  3.加添力量  「况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告」在遇到人生苦难时，我们常会有这样的软弱：一方面信仰告诉我们未来充满盼望（林后4：16-17）；另方面我们对现在的苦难难胜过，不知能否蒙神拯救。正如保罗被关在监狱，生死未卜，祷告时处在两难之间。一方面情愿离世与主同在，这是好得无比，另方面又想留在世上建造教会，扩展神国（腓1：23-24）。这是每个人都会遇到的软弱，甚至不知如何祷告，但有圣灵加添力量，帮助我们祷告。
  圣灵也常常透过方言祷告，把我们里面的苦情祷告出来。越软弱时越需要这样的祷告，因悟性的祷告无法把我们心中极深的痛苦表达出来。当人间的语言词穷言尽时，圣灵可以透过人的灵，用听不懂的方言，将人心中的苦情全然倾倒出来。且圣灵照着神的旨意替我们祈求，使我们知道神并没有离开撇弃我们。当我们传福音遇到黑暗权势攻击时，方言祷告也是属灵争战的利器。

二、在圣灵里祷告的特质
  弗6：18节告诉我们，在圣灵里祷告有四方面的特质：
  1.随时祷告  这是讲到祷告的密度。保罗鼓励我们要「不住的祷告」（帖前5：17），早要祷告、晚要祷告；顺境祷告，逆境也祷告；大事祷告，小事也祷告；心情好祷告，心情不好也祷告；走路、搭车、看电视、看报纸……都可以祷告。今求主帮助我们随时进入圣灵里的祷告，按着神的旨意祷告。
  2.多方祷告  这是讲到祷告的深度。我们要祷告到透彻，好像煮高汤一样，要熬到入味。多方祷告是指从不同角度、多方面、彻底地祷告。譬如我们为教会祷告，圣灵带领我们从不同的角度祷告：为教会领袖、教务组、勉励组、圣诗班、义工小组等各项工作祷告，为弟兄姊妹能彼此相爱、恩赐有美好配搭、与众教会有和睦合一的关系、捆绑当地黑暗的权势、柔软人心、有智慧接触不同的群体、有神迹奇事印证所传的道等等。祷告到透彻，神的工作自然彰显出来。大卫是个很会祷告的人，当他听说谋士亚希多弗归顺了判党押沙龙时，祷告说：“耶和华啊，求你使亚希多弗的计谋变为愚拙。”（撒下15：31），神虽没有使亚希多弗的计谋变为愚拙，却预备了王的朋友户筛却败坏亚希多弗的良谋。
3.儆醒祷告  这是讲到祷告的亮度。太26：41总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。彼前5：8务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。我们的祷告要有属灵的洞察力，才能识破撒但的诡计，堵住破口。好像尼希米在内忧外患中建造城墙，因着儆醒祷告，就败坏仇敌一切的作为。现在是个邪恶淫乱的时代，为人父母的，要儆醒为孩子不被世界掳去祷告。夫妻要儆醒祷告，不让错误的价值观和色情的媒体影响我们的婚姻。
4.不倦祷告  这是讲到祷告的长度。我觉得神对祷告的回应有四种：即应、迟应、变应与不应。要祷告到事情成就为止，是凭信心不凭眼见的祷告。好像耶利哥的城墙，以色列人绕了十三圈才倒塌。以利亚在迦密山，祷告了七次，巴掌大的云彩才出现，恩雨沛然而降。我们为家人信主祷告，也当持定信心，也许需要几年、十几年或几十年的时间。在圣灵里的祷告有圣灵帮助，使我们可以不灰心地祷告下去。
三、在圣灵里祷告的对象
  1.众圣徒 为什么要为众圣徒祈求？因为我们是一个身体上的肢体，（林前12：26）若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。大家好才是真的好。一间教会的兴旺不在于某些人杰出的表现，乃在乎教会在基督里成为健康的身体，能够在各样的试炼和试探中站立得住。我们信主后，撒但千方百计要攻击我们，使我们站立不住；因此我们需要为众圣徒能站立得住祷告。若有圣徒被撒但的谎言所欺骗，我们要求主释放真理在这人身上；如果有圣徒骄傲离开神，要求主将谦卑的灵赐给他；若有圣徒悖逆得罪神，要求主把认罪悔改放在这人心中；如果有圣徒活在自我控告和定罪中，要求神释放赦罪的恩典在他身上；若有人因挫败软弱站不起来，要求主释放属天的能力，使下垂的手，发酸的腿，再一次为主挺起来（来12：12）。若有人有疾病、重担、患难……，我们要为他们祷告，分担的痛苦是减半的痛苦。我们要常为众圣徒祷告，因为教会的复兴必须是整体圣徒的复兴，才会带来持久的复兴。少数几个英雄人物的复兴，不是真正的复兴。
  2.传福音的人与工作 太28：18-20主耶稣颁布的大使命是给每一个信徒的，我们要为传福音的人与工作献上很好的祷告。保罗是一个传福音的人，他请求以弗所教会为他祷告：「使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，我为这福音的奥秘作了带锁炼的使者，并使我照着当尽的本分放胆讲论。」（v.19∼20）传福音是最激烈的属灵争战，保罗多次在书信里提醒我们，不但要为众圣徒祷告，也要为传福音的人祷告。保罗要众人为他祷告两件事：
（1）.放胆讲论神的道。初期教会面临着很大的BP：信徒随时随地会被下监甚至杀头。保罗就因传福音，被三次下监，此时他身上带着锁链，生死未卜。他两次求圣徒为他的胆量祷告，表示他也会惧怕。我们也是一样，传福音常会有三怕：怕被拒绝，怕受BP，怕不知如何回答对方的问题。圣经告诉我们，在患难时若胆怯，力量就微小（箴言24：10）。撒但也清楚知道，只要能使圣徒心生恐惧，就能瘫痪传福音的行动。初代教会常为保罗祷告，使他在生死未卜的不确定感，将福音传遍御营全军。所以我们为传福音的人祷告，福音的果效就会彰显在那里。徒4：29-30……一面叫你仆人大放胆量，讲你的道……
  （2）.解明福音的奥秘。什么是福音：林前2：2说因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉S字J。也就是神给我们预备的五步救恩：主耶稣的降生、受死、复活、升天、再来。弗3：6节说福音的奥秘就是基督的奥秘，就是外邦人在基督耶稣里借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。福音的奥秘是要让普世万民都成为神的儿女，进入基督的身体，同享天上各样属灵的福气。
  在日常生活中，我们会遇到各式各样的人，求主赐智慧给我们，按着他们所能理解的，把福音传给他们。见什么样的人就作什么样的人，说什么样的话，总要为主得人（林前9：19-23）。

 3.自己  生命丰盛、生活圣洁。箴言4：23-26你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看，你的眼睛当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道。「要戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑」，我们要用祷告穿戴全副军装，特别是救恩的头盔和圣灵的宝剑。救恩的头盔代表神的保护，要救我们脱离一切攻击，胜过所有BP；圣灵的宝剑代表福音的大能，要攻破一切坚固的营垒，使人心归服基督。保罗一生奔跑传福音的道路，头上常带着救恩的头盔，手上常拿着圣灵宝剑。我们也要这样为自己祷告。
最后，我要从属灵争战的角度为今天的信息做个结论：「在圣灵里祷告是由圣灵主导，活泼、自由、持久的祷告，使众圣徒在激烈的属灵争战中能站立得住，并能使神的旨意行在地上，彰显出神的荣耀，扩展神的国度。」保罗说基督徒要穿戴全副军装，因为全世界都卧在恶者的手下。在传福音的行动中，我们暴露在激烈的属灵争战里。撒但有两方面的诡计：首先，牠要蒙蔽未信者的眼睛，弄瞎他们的心眼，使基督荣耀福音的真光不能照在他们心中。其次，牠要让信主的人站立不住，软弱跌倒；心生惧怕，不敢传福音。但是当我们懂得在圣灵里祷告，就有了赢的确据，因为圣灵会带领我们争战得胜。进入圣灵里的祷告，首先要求圣灵充满我们，然后求圣灵把衪的感动、引导和启示赐给我们，让我们知道如何祷告。这样一次又一次的操练，我们就能成为在圣灵里祷告的人。

 

据谢宏忠牧师（2007/7/15）讲道改写