创29:15-30;出2:11-22;士1:12-13;撒上18:13-26;18:19-27
时序又进入六月份，我们又要迎来一个父亲节，常言道:“一个女婿半个儿”，同样，一个岳父也是半个父亲，岳父透过对女儿的影响也影响到女婿。我们看圣经中的六个岳父，有的留给我们榜样，有的成为鉴戒。
一.爱说戏言害了女婿的岳父——罗得
1.天使报告灭城的信息：创19:12-13二人对罗得说：“你这里还有甚么人吗?无论是女婿，是儿女和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。19:13我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。”
感谢神，当神要毁灭所多玛城时，天使来把这一重大信息给了亚伯拉罕的侄儿罗得，要他把这城中一切属他的人，都要将他们从这地方带出去。
2.女婿们却以为他说的是戏言：创19:14罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们(注：“娶了”或作“将要娶”)，说：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。
罗得得到天使的信息后，立即去告诉了他的女婿们，然而面对这个生死存亡的重大信息，女婿们却以为他说的是戏言。可见罗得平时说惯了戏言，因此当他说实话时他的女婿们还以为他说的是戏言。
3.女婿们葬身火海：创19:24-25当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，19:25把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。
当神灭城时，罗得的女婿们葬身火海，可惜后悔已晚，是罗得的戏言杀害了他的女婿们。可见戏言也害人，因此保罗教导我们：淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话(弗5:4)。
二.诡诈的岳父——拉班
1.雅各为得妻为岳父放羊:创29:15-20拉班对雅各说:“你虽是我的骨肉(原文作“弟兄”)，岂可白白地服侍我?请告诉我，你要什么为工价?”16拉班有两个女儿:大的名叫利亚，小的名叫拉结。17利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。18雅各爱拉结，就说:“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”19拉班说:“我把她给你胜似给别人，你与我同住吧!”20雅各就为拉结服侍了七年。他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。
雅各到了舅舅家后一个月，就很快沦为雇工，雅各爱上拉班的小女儿拉结，就为拉结服侍舅舅七年。
2.岳父欺骗雅各:创29:21-24雅各对拉班说:“日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。”22拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。23到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。24拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。
七年到了，雅各要求舅舅把妻子给他，拉班却偷偷地把大女儿利亚给了雅各，欺骗他人的雅各这次饱受舅舅的欺骗。
3.雅各娶拉结:创29:25-30到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说:“你向我作的是什么事呢?我服侍你，不是为拉结吗?你为什么欺哄我呢?”26拉班说:“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。27你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服侍我七年。”28雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。29拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。30雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服侍了拉班七年。
当雅各生气地责问岳父时，他以本地规矩为由搪塞，雅各无言，满了利亚的七日，拉班才将女儿拉结给雅各为妻，雅各只好又服侍了岳父七年。
4.雅各与拉班定工价:创30:25-36。雅各与岳父讲定他服侍岳父的工价。
5.拉班十次改了工价:创31:38-41我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过;39被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。40我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。41我这二十年在你家里，为你的两个女儿服侍你十四年，为你的羊群服侍你六年，你又十次改了我的工价。
雅各在舅舅家的二十年时间里，舅舅十次改了雅各的工价，欺骗人的雅各也饱尝了被人欺骗的滋味。
6.雅各逃离岳父:创31:17-21雅各起来，使他的儿子和妻子都骑上骆驼，18又带着他在巴旦亚兰所得的一切牲畜和财物，往迦南地他父亲以撒那里去了。19当时拉班剪羊毛去了，拉结偷了他父亲家中的神像。20雅各背着亚兰人拉班偷走了，并不告诉他，21就带着所有的逃跑。他起身过大河，面向基列山行去。
亲戚家不中留，神赐福给雅各，随着雅各的产业增多，舅舅对他的脸色不如从前，舅舅的儿子们对雅各颇有微言，神也指示雅各回家的时候到了，但雅各生怕舅舅再强留他，就偷偷地逃走了。
7.雅各与拉班立约:创31:43-55。舅舅拉班得知雅各逃走的消息后，立即带人去追赶他，但神再一次保护了雅各，阻止了拉班恶待雅各，双方立约后就各回自己的地方去了。
神给了雅各这么一位诡诈的岳父，是要藉着岳父对付雅各，使他彻底降服在神大能手下。20年的对付，使雅各由一块顽石变成精金，合乎神使用。
三.智慧的岳父——叶忒罗
1.叶忒罗把女儿给摩西为妻:出2:11-22后来摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。12他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。13第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说:“你为什么打你同族的人呢?”14那人说:“谁立你作我们的首领和审判官呢?难道你要杀我，像杀那埃及人吗?”摩西便惧怕，说:“这事必是被人知道了。”15法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。16一日，他在井旁坐下，米甸的祭司有七个女儿，她们来打水，打满了槽，要饮父亲的群羊。17有牧羊的人来把她们赶走了，摩西却起来帮助她们，又饮了她们的群羊。18她们来到父亲流珥那里，他说:“今日你们为何来得这么快呢?”19她们说:“有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。”20他对女儿们说:“那个人在哪里?你们为什么撇下他呢?你们去请他来吃饭。”21摩西甘心和那人同住;那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。22西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说:“因我在外邦作了寄居的。”
摩西为给族人报仇，打死埃及人后逃到了米甸，岳父叶忒罗收留了他，使他暂时有了藏身之处，且把女儿西坡拉给了一无所有的摩西为妻，从此摩西由埃及王子沦为牧羊人，开始了他人生的第二个40年。
2.摩西为岳父牧羊40年:出3:1摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日，领羊群往野外去，到了 神的山，就是何烈山。
摩西在米甸旷野给岳父牧羊40年，直到摩西为人极其谦和，胜过世上的众人(民12:3)，合乎主用。从此摩西响应神的呼召，开始他人生的第三个40年。
3.叶忒罗送来摩西的妻儿:出18:1-5摩西的岳父米甸祭司叶忒罗，听见 神为摩西和 神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和华将以色列从埃及领出来的事，2便带着摩西的妻子西坡拉，就是摩西从前打发回去的;3又带着西坡拉的两个儿子，一个名叫革舜，因为摩西说:“我在外邦作了寄居的”，4一个名叫以利以谢，因为他说:“我父的 神帮助了我，救我脱离法老的刀。”5摩西的岳父叶忒罗，带着摩西的妻子和两个儿子来到 神的山，就是摩西在旷野安营的地方。
摩西带领以色列人出了埃及，过了红海后来到旷野，摩西的岳父知道了，就把摩西的妻儿给他送来了。
4.叶忒罗敬拜神:出18:8-12摩西将耶和华为以色列的缘故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艰难，并耶和华怎样搭救他们，都述说与他岳父听。9叶忒罗因耶和华待以色列的一切好处，就是拯救他们脱离埃及人的手，便甚欢喜。10叶忒罗说:“耶和华是应当称颂的，他救了你们脱离埃及人和法老的手，将这百姓从埃及人的手下救出来。11我现今在埃及人向这百姓发狂傲的事上，得知耶和华比万神都大。”12摩西的岳父叶忒罗把燔祭和平安祭献给 神。亚伦和以色列的众长老都来了，与摩西的岳父在 神面前吃饭。
摩西把神如何保护、拯救以色列人的事全告诉了岳父，岳父就与他一同敬拜神。
5.建议摩西选立选立百姓的官长:出18:13-26第二天，摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。14摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事，就说:“你向百姓作的是什么事呢?你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢?”15摩西对岳父说:“这是因百姓到我这里来求问 神。16他们有事的时候就到我这里来，我便在两造之间施行审判，我又叫他们知道 神的律例和法度。”17摩西的岳父说:“你这作的不好。18你和这些百姓必都疲惫，因为这事太重，你独自一人办理不了。19现在你要听我的话，我为你出个主意，愿 神与你同在。你要替百姓到 神面前，将案件奏告 神;20又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道、当作的事;21并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏 神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓。22叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。23你若这样行， 神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。”24于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。25摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。26他们随时审判百姓，有难断的案件就呈到摩西那里，但各样小事他们自己审判。
尽管摩西十分精明强干，但他独自一人审理200万人的案件，弄得他与百姓都十分辛苦，叶忒罗看到后，就给他提出设立百姓官长的建议，为人谦和的摩西当即采用了，这就是以色列官长制度的由来，一直延用到新约时。
6.叶忒罗后裔住在以色列民中:士1:16摩西的内兄(或作“岳父”)是基尼人，他的子孙与犹大人一同离了棕树城，往亚拉得以南的犹大旷野去，就住在民中。
摩西肯求叶忒罗的后裔给他带路，从此他们就住在以色列民中，成为以色列民成员，享受神的赐福。叶忒罗是个智慧的岳父。
四.守信的岳父——迦勒
1.诚实守信:士1:12-13迦勒说:“谁能攻打基列西弗，将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。”13迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。
迦勒不仅是信心的伟人，也是诚实守信的伟人，他如何许下诺言，也如何成就。俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。这与不守信用的扫罗王形成鲜明的对比。撒上18:19扫罗的女儿米拉到了当给大卫的时候，扫罗却给了米何拉人亚得列为妻。
2.慷慨的岳父:士1:14-15押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田。押撒一下驴，迦勒问她说:“你要什么?”15她说:“求你赐福给我。你既将我安置在南地，求你也给我水泉。”迦勒就把上泉下泉赐给她。
迦勒还是个慷慨的岳父，当女儿押撒向他求水泉时，他就把上泉下泉赐给她。
3.俄陀聂是以色列中第一位士师:士3:7-11以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的 神，去侍奉诸巴力和亚舍拉。8所以，耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手中。以色列人服侍古珊利萨田八年。9以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟、基纳斯的儿子俄陀聂。10耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。耶和华将美索不达米亚王古珊利萨田交在他手中，他便胜了古珊利萨田。11于是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。
迦勒的女婿俄陀聂受他的影响，勇敢地为民而战，成为以色列民士师时代的第一位士师。
五.嫉妒的岳父——扫罗
1.扫罗的诺言:撒上17:25以色列人彼此说:“这上来的人你看见了吗?他上来是要向以色列人骂阵。若有能杀他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差。”
面对强敌歌利亚，扫罗在急难时许下诺言:谁能杀歌利亚，必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差。
2.大卫打死歌利亚:17:49-51大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。50这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他;大卫手中却没有刀。51大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。
牧童大卫，因着神与他同在，他用机弦甩石打死了非利士人歌利亚，为战争的胜利奠定了基础。
3.扫罗妒嫉大卫:撒上18:6-9大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。7众妇女舞蹈唱和，说:“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”8扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说:“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”9从这日起，扫罗就怒视大卫。
当以色列人凯旋归来时，以色列的妇女们为大卫唱赞歌，惹怒了扫罗。
4.扫罗背信弃义:撒上18:19。扫罗贵为一国之君，出尔反尔，不守信用，为后人所耻笑，他在战场上给大卫的应许一件也没有兑现，把女儿米拉给了米何拉人亚得列为妻。这与信心伟人迦勒的诚实守信形成了鲜明的对比。
5.大卫娶扫罗女儿米甲为妻:撒上18:20-27扫罗的次女米甲爱大卫。有人告诉扫罗，扫罗就喜悦。21扫罗心里说:“我将这女儿给大卫，作他的网罗，好藉非利士人的手害他。”所以扫罗对大卫说:“你今日可以第二次作我的女婿。”22扫罗吩咐臣仆说:“你们暗中对大卫说:‘王喜悦你，王的臣仆也都喜爱你，所以你当作王的女婿。’”23扫罗的臣仆就照这话说给大卫听。大卫说:“你们以为作王的女婿是一件小事吗?我是贫穷卑微的人。”24扫罗的臣仆回奏说，大卫所说的如此如此。25扫罗说:“你们要对大卫这样说:‘王不要什么聘礼，只要一百非利士人的阳皮，好在王的仇敌身上报仇。’”扫罗的意思要使大卫丧在非利士人的手里。26扫罗的臣仆将这话告诉大卫，大卫就欢喜作王的女婿。日期还没有到，27大卫和跟随他的人起身前往，杀了二百非利士人，将阳皮满数交给王，为要作王的女婿。于是扫罗将女儿米甲给大卫为妻。
扫罗得知次女米甲爱大卫时，又想借仇敌的刀杀大卫，让女儿成为大卫的网罗，他向大卫要的聘礼是“一百非利士人的阳皮，”而深爱米甲的大卫不知是计，去杀了二百非利士人，将阳皮满数交给王，扫罗不得不将女儿米甲给大卫为妻。
6.追杀大卫十几年:撒上18:10-11次日，从 神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。11扫罗把枪一抡，心里说，我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫躲避他两次。
撒上19-26章记载了扫罗十几年对大卫的追杀，使大卫有家不能归，只好在旷野漂泊，最后去了非利士地藏身。
7.扫罗战死疆场:撒上31:1-6非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，4就吩咐拿他兵器的人说:“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。5拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。6这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。……8-10次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，9就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境(“到”或作“送到”)，报信与他们庙里的偶像和众民;10又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上。
失去神的同在，就失去了作战能力的扫罗，同时也失去了对他忠心耿耿的勇士大卫，扫罗最后与三个儿子战死疆场，血染基利波山，连死后尸体也不得安宁，不得善终善葬。创50:2-3约瑟吩咐伺候他的医生，用香料薰他父亲，医生就用香料薰了以色列。3薰尸的常例是四十天;那四十天满了，埃及人为他哀哭了七十天。雅各死后不享有很大的哀荣。
8.扫罗后裔结局:A.伊施波设被杀:撒下4:5-7一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。6他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。7他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上。他们将他杀死，割了他的首级。
扫罗的元帅押尼珥在扫罗死后，曾立扫罗的儿子伊施波设作以色列王，伊施波设作王仅两年，就被逆臣所杀。
B.米甲一生没有生养儿女:撒下6:20-23大卫回家要给眷属祝福;扫罗的女儿米甲出来迎接他，说:“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊!”21大卫对米甲说:“这是在耶和华面前;耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。22我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”23扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
大卫渴慕神的殿，但米甲却无法体会大卫的心，当她看到大卫在神的约柜前跳舞时，反而轻视大卫，讥笑大卫，神使她一生没有生育，诗127:3儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。
C.后裔七人被处死:撒下21:7-9王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，8却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子，9交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
大卫年间，国内出现了三年饥荒，求问神时才知道是扫罗想杀灭基遍人引起了，就按照基遍人的要求，把扫罗后裔七人交给他们，他们就杀了扫罗的后裔。
大卫自幼缺少父爱，诗27:10我父母离弃我，耶和华必收留我。结婚后又受到岳父扫罗的多年追杀，因此他饱尝父爱缺失的痛苦，对自己的儿子们溺爱有加，他为淫乱得来的儿子禁食七天祈祷(参撒下12:15-17);长子暗嫩强奸女儿他玛时，大卫虽甚发怒(参撒下13:21)，却也没有采取什么措施制裁暗嫩。押沙龙杀了暗嫩时，他撕裂衣服，躺在地上(参撒下13:31);逆子押沙龙奸污了他的十个妃嫔时，他仍深受他(参撒下18:5，33);他素来没有使四子亚多尼雅忧闷(参王上1:6)。
六.杀害耶稣的岳父——亚那
1.耶稣被带到亚那面前：约18:12-13那队兵和千夫长并犹太人的差役就拿住耶稣，把他捆绑了，18:13先带到亚那面前，因为亚那是本年作大祭司该亚法的岳父。……18:19大祭司就以耶稣的门徒和他的教训盘问他。18:20耶稣回答说：“我从来是明明地对世人说话。我常在会堂和殿里，就是犹太人聚集的地方教训人，我在暗地里并没有说甚么。18:21你为甚么问我呢?可以问那听见的人，我对他们说的是甚么;我所说的，他们都知道。”18:22耶稣说了这话，旁边站的一个差役用手掌打他，说：“你这样回答大祭司吗?”18:23耶稣说：“我若说得不是，你可以指证那不是;我若说得是，你为甚么打我呢?”
耶稣被捕后，先被带到亚那面前受审，因为亚那是本年作大祭司该亚法的岳父，耶稣在这里，第一次被人用手掌打。
2.亚那把耶稣解到该亚法那里：约11:45-53那些来看马利亚的犹太人，见了耶稣所做的事，就多有信他的。11:46但其中也有去见法利赛人的，将耶稣所做的事告诉他们。11:47祭司长和法利赛人聚集公会，说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢?11:48若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。” 11:49内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说：“你们不知道甚么。11:50独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”11:5他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死。11:52也不但替这一国死，并要将 神四散的子民都聚集归一。11:53从那日起他们就商议要杀耶稣。
约18:24亚那就把耶稣解到大祭司该亚法那里，仍是捆解去的。……28众人将耶稣从该亚法那里往衙门内解去……
我们看到，当耶稣叫拉撒路从死里复活后，祭司长和法利赛人聚集商议，要杀害耶稣。当时本年作大祭司该亚法对他们说：“你们不知道甚么。独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”约翰告诉我们，他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死。也不但替这一国死，并要将 神四散的子民都聚集归一。耶稣被捕后，被从亚那那里解到该亚法那里，按着犹太的律法审问，但结果耶稣没有犯罪。众人又将耶稣从该亚法那里往衙门内解去，交给罗马巡抚彼拉多，耶稣在巡抚那里被定了死罪，交给人钉S字J。
在杀害耶稣的事上亚那与该亚法翁婿是罪魁祸首，等待他们的将是神公义的审判。
亲爱的弟兄们，你们愿意要什么样的岳父或成为什么样的岳父呢?
