耶稣与施洗约翰

路1:39-41;约11:19-27,36-37;3:22-30;太11:2-19

我们从四福音书中看到，耶稣与施洗约翰有着千丝万缕的关系，我们来看见《耶稣与施洗约翰》.

一.耶稣与施洗约翰肉体上关系

1.耶稣与施洗约翰是亲戚:路1:36天使回答说:“况且你的亲戚伊利沙伯，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。”

马利亚与施洗约翰的母亲伊利沙伯是亲戚，因此，按肉体说耶稣与施洗约翰也是亲戚。

2.约翰比耶稣大半岁:路1:36。我们看到，约翰比耶稣大半岁。

3.约翰欢迎马利亚:路1:39-41那时候马利亚起身，急忙往山地里去，来到犹大的一座城。1:40进了撒迦利亚的家，问伊利沙伯安。1:41伊利沙伯一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动。

我们看到，当马利亚来看望伊利沙伯时，伊利沙伯一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动，约翰早在母腹里就欢迎马利亚及耶稣的到来了。

二.施洗约翰与耶稣的相同之处

1.都是应许之子:圣经上有许多应许之子，而施洗约翰与耶稣都是应许之子。

2.怀孕都有天使报信:A.天使向撒迦利亚报信:路1:13-17天使对他说:“撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。1:14你必欢喜快乐;有许多人因他出世，也必喜乐。1:15他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。1:16他要使许多以色列人回转，归于主他们的　神。1:17他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”

施洗约翰是撒迦利亚夫妻在年老时所生的儿子，在他出生前，天使向他的父亲撒迦利亚报信，预言了约翰的出生与工作。

B.天使向马利亚报信:路1:30-33天使对她说:“马利亚，不要怕!你在　神面前已经蒙恩了。1:31你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。1:32他要为大，称为至高者的儿子，主　神要把他祖大卫的位给他。1:33他要作雅各家的王，直到永远;他的国也没有穷尽。”

耶稣降生之前，天使向马利亚报信，预言救主要藉着她降生，所要生的儿子要作以色列的王。

3.所传的信息相同:太3:1那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说:3:2“天国近了，你们应当悔改!”太4:17从那时候，耶稣就传起道来，说:“天国近了，你们应当悔改!”

我们看到，他们出来传道时，所传的信息是相同的:“天国近了，你们应当悔改!”难怪许多人认为约翰是基督，而希律也认为耶稣是约翰从死里复活了(太14:1-2)。

三.施洗约翰是耶稣的开路先锋

1.约翰为耶稣做见证:约1:6-8有一个人，是从　神那里差来的，名叫约翰。1:7这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。1:8他不是那光，乃是要为光作见证。

约1:19-31约翰所作的见证记在下面:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说:“你是谁?”1:20他就明说，并不隐瞒;明说:“我不是基督。”1:21他们又问他说:“这样，你是谁呢?是以利亚吗?”他说:“我不是。”“是那先知吗?”他回答说:“不是。”1:22于是他们说:“你到底是谁?叫我们好回覆差我们来的人。你自己说，你是谁?”1:23他说:“我就是那在旷野有人声喊着说:‘修直主的道路’，正如先知以赛亚所说的。”1:24那些人是法利赛人差来的(注:或作“那差来的是法利赛人”)。1:25 他们就问他说:“你既不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为甚么施洗呢?”1:26 约翰回答说:“我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，1:27就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不配。”1:28这是在约旦河外伯大尼(注:有古卷作“伯大巴喇”)，约翰施洗的地方作的见证。1:29次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说:“看哪，　神的羔羊，除去(注:或作“背负”)世人罪孽的。1:30这就是我曾说‘有一位在我以后来，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’1:31我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。”

约翰作为耶稣的开路先锋，他的工作就是为耶稣做见证，他清楚地认识自己的身份:三个“不是(基督、以利亚、那先知)，”一个“不配(我给他解鞋带也不配)。”他向人见证耶稣说:“看哪，　神的羔羊，除去(或作“背负”)世人罪孽的。”

2.约翰给耶稣施洗:太3:13-15当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。3:14约翰想要拦住他，说:“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗?”3:15耶稣回答说:“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义(注:或作“礼”)。 ”于是约翰许了他。

当约翰在约旦河边施悔改的洗礼时，耶稣也来受他的洗，起初约翰想拦阻耶稣，但耶稣告诉他理当尽诸般的义，约翰许了祂并给祂施洗。

3.约翰领人归主:约1:35-37再次日，约翰同两个门徒站在那里。1:36他见耶稣行走，就说:“看哪，这是　神的羔羊!”1:37两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。

约翰看见耶稣，就把门徒介绍给耶稣，两个门徒就跟随了耶稣。

4.他必兴旺，我必衰微:约3:25-30约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼，3:26就来见约翰说:“拉比，从前同你在约旦河外、你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。”3:27约翰说:“若不是从天上赐的，人就不能得甚么。3:28我曾说‘我不是基督，是奉差遣在他前面的’，你们自己可以给我作见证。3:29娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐，故此我这喜乐满足了。3:30他必兴旺，我必衰微。”

约翰把耶稣比喻为新郎，那他自己就是新郎的朋友，约翰知道自己的工作就是把人领到耶稣面前，因此听见门徒说众人都去了耶稣那里时，约翰不仅不嫉妒，反而为耶稣欢喜:“他必兴旺，我必衰微。”

5.约翰差人问主:太11:2-6约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去，11:3 问他说:“那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?” 11:4耶稣回答说:“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。11:5就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。11:6凡不因我跌倒的就有福了。”

约翰下监后，信心产生了动摇，开始怀疑耶稣是基督的身份，就差人问主。耶稣要人把自己所做的事告诉约翰，并且告诉约翰说:“凡不因我跌倒的就有福了。”坚固了约翰信心，使他能坦然为主殉道。

四.耶稣论施洗约翰

1.他比先知大多了:太11:9-11a他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说:“……11:9你们出去究竟是为甚么?是要看先知吗?我告诉你们:是的，他比先知大多了。11:10经上记着说:‘我要差遣我的使者，在你前面预备道路。’所说的就是这个人。11a我实在告诉你们:凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。

耶稣高度地评价了施洗约翰，说他比先知大多了，因为他是耶稣的开路先锋，奉差遣行在主的面前，为主预备道路，约翰比妇人所生的都大。

2.天国里最小的比他还大:太11:11b 然而天国里最小的比他还大。

耶稣还没有成就救赎的大功，天国还没有降临，约翰就去世了，因此天国里最小的比约翰还大。

3.约翰就是以利亚:太11:12-14从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。11:13因为众先知和律法说预言，到约翰为止。11:14你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。

耶稣直接告诉门徒，约翰就是那要来的以利亚，因为他有以利亚的心志与能力。

4.人们对约翰与耶稣的议论:太11:16-19我可用甚么比这世代呢?好像HT坐在街市上招呼同伴，说:11:17‘我们向你们吹笛，你们不跳舞;我们向你们举哀，你们不捶胸。 ’11:18约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的;11:19人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是(注:有古卷作“但智慧在行为上就显为是”)。

在这个对什么信息都不感兴趣的世代，因着约翰不吃也不喝，人说他是被鬼附着的;耶稣来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是。

五.耶稣与施洗约翰的死

1.约翰为主殉道:太14:3-12起先希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住锁在监里。14:4因为约翰曾对他说:“你娶这妇人是不合理的。”14:5希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知。14:6到了希律的生日，希罗底的女儿在众人面前跳舞，使希律欢喜。14:7希律就起誓，应许随她所求的给她。14:8女儿被母亲所使，就说:“请把施洗约翰的头放在盘子里，拿来给我。”14:9王便忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐给她。14:10于是打发人去，在监里斩了约翰，14:11把头放在盘子里，拿来给了女子，女子拿去给她母亲。14:12约翰的门徒来，把尸首领去埋葬了，就去告诉耶稣。

约翰是个刚正不阿的人，他勇敢地指责希律娶他兄弟腓力的妻子希罗底的罪行，被希律拿住锁在监里。在希律生日时，正在兴头上的希律随便起誓，应许照着希罗底的女儿所要的给她，结果女儿被母亲所使，要施洗约翰的头，约翰就这样为主殉道。约翰完成了他的使命，安息在父怀中，等待他的将是公义的冠冕。

2.耶稣被钉S字J:太27:35-37他们既将他钉在S字J上，就拈阄分他的衣服，27:36又坐在那里看守他。27:37在他头以上安一个牌子，写着他的罪状说:“这是犹太人的王耶稣。”

按着神的定旨先见，耶稣被卖在罪人手里，被钉死在S字J上，担当了全人类的罪，成就了救赎大功。但祂第三天从死里复活了，以复活的大能显明祂是神的儿子。祂用S字J的大爱吸引了无数人归祂，今天世界上承认自己是信主的人就越过了20亿。