他宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。(希伯来书十一章25-26节)
人到中年，危机四伏。乍听起来，令人心惊。实在说来，也没有什么大不了的事。人生的际遇总是这样，有危、有安，若是能把握人生阶段中的每一个时机，化危机为转机，则趣味无穷，蒙福无边。其实，“中年危机”还算是个“近代”名词。自一九六七年费蒂女士(Barbara R.Fried)出版了《中年危机》(The Middle Age Crisis)1到一九七八年康维牧师(Jim Conway)的《中年男人的危机》(Men in Mid-life Crisis)一书2，才引起教会圈内人士的注意与探讨，以致到今天成了热门的话题。
其实，“中年危机”并不是个新鲜问题，传道书说：“日光之下，并无新事。”圣经里早就有人经历“中年危机”的郁闷，在尚未提及圣经的实例之前，也许应先给“中年”下个定义。许多专家对此都有不同的意见3，中年要根据各民、各族的平均寿命来定。一般来说，35岁到55岁，应该可以包含大多数的人在内，但这不是统计研究的结果，也无须争议。
历史的实例
如果“中年”危机是多出现在三十五至五十五岁之间，圣经明显的实例就是摩西。圣经说：“他(摩西)将到四十岁，心中起意，去看望他的弟兄以色列人。”(徒七23)这句话在“中年危机”的光照下，具有深厚的意义。摩西生为犹太人，长为埃及人;生为奴仆，长为王裔;生于贫苦，长于富足。圣经说：“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事，都有才能。”(徒七22)试想一个被弃的婴孩，好运被带进王宫，饭来张口、衣来伸手、身着彩衣、头戴金冠;出入有护驾、左右有保镖。由童年到少年、由少年至青年，十年如一日，朝来廷往，只闻金口玉牙、惟命是从的回声，不见饥寒交迫、泣不成声的哀怨。一种深宫禁闭的生活，日积月累之后，也会感到孤寂与单调。在人生的无穷追寻中，梦幻亦都成了事实。想要的都得到了,想有的都到手了。厌倦、挫败、颓丧、绝望，常跟着那不能满足人的富裕而来。
摩西身为犹太人，因奶妈(亲生的母亲)的教导，并未忘记他受苦的弟兄们!当他放眼王宫之外，看见了比他现在的生活享受更有价值和意义的事，因而毅然决然地放弃王位的继承权，投身于济世救民的大业中。希伯来书的作者，给这位伟大领袖的人生下了最佳的注脚：“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子;他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐，他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。”(来十一24-26)。
摩西在四十岁时，面临“中年危机”，四十年王宫奢华的生活令他厌倦。眺望原野与山峦，百万生灵有待拯救!他岂可独享天年而令骨肉之亲苦海呻吟?有感于神的恩召，从危机中脱颖而出，终成伟大的革命领袖，引领以色列民脱离苦海，迈向光明的蒙福大道!
危机成转机
人到中年，危机四伏。婚变、改行、婚外情、颓丧、挫败、背叛、易怒，这些现象不但影响身体，还牵连到社交、人际、灵性、家庭和职业4。如果我们任其发展，危机就会危及全人、全家。但是，正如“危机”二字所表明的﹕危险与机会。摩西的危机成了他的转机，只有一个原因，那就是在危机中，他看见了“基督的凌辱”即S字J。当他看见了S字J，就看见了自己人生的更高层面。他能通过为基督受凌辱、为主背S字J，超越人性的枷锁即名望、享乐、财富，而进入生命的更深层，那就是将来的赏赐。
十架与枷锁
有人说，“中年危机”是富庶社会的产品。在那些穷乡僻壤，人民日出而作，日入而息，日复一日、月复一月地周而复始，哪会有人去想“中年危机”?就是我们这些高度文明发展、科技猛进、财源如水的“高级知识份子”才有这种时代病。不论如何，这种社会形态是存在的，并且在我们周围就有人正在经历。因此，让我们透过S字J的恩典和能力，来挣脱名望、享乐和财富的枷锁而进入灵命更深的地步，不但自己得福，也让神“藉我赐恩福”给别人。
1.透过S字J看名望
摩西透过为基督受凌辱5而轻看了王子的地位、荣登宝座的机会。现今，亦有不少的人到中年以后，放下了公司里好的职位，走上“为主受苦的传道生涯”之路，这是可喜可贺之举。如果神给了这样的呼召，我们应当勇敢地向前迈步。但是，神也没有要我们所有的基督徒都放下工作去传道。在这种情况之下，我们就当对神所赐给的名望如高职位、高学位，有新的看法与估计。
中年以前，我们拚命努力，希望攀高。经过多年的努力，虽是登高了，但人到中年，想想也不过如此。有一次，在一位弟兄的博士毕业典礼后，人们恭喜他，他说：“也不过如此罢了。”有人穷十数年之努力，一旦功成名就，也不过如此罢了。人在中年时，会重估自己的身价，果真如此，何不将余生献予主前!神给我们许多机会得名得势，并非只是为一己的享受。
七十年代的基督徒学人归国，对社会不无影响。神能用我们在社会上所得的地位、名望来影响社会，而使神的国度得以扩展，把消极的“不过如此”变为积极的“全然投入”，为主而用。作一个基督徒电脑专家、基督徒工程师、基督徒医生、基督徒律师、基督徒父亲、基督徒母亲、基督徒家庭主妇，都是“王后”的位分，也就是为现今的机会呀!
2.透过S字J看享乐
摩西把王宫舒适的生活当作罪中之乐，并且是暂时的享乐。因为他透过基督的凌辱看到了什么才有永恒的价值，因而轻看暂时的享乐。
北美的环境虽非所罗门的王宫，某些人的家却也被讥讽为博物馆。在“美国梦”的追寻下，我们基督徒也在不知不觉中卷入了那奢华安乐的漩涡里，凡事以物质为定夺，有些人“以房接房，以地连地，以致不留余地的，只顾自己独居境内”(赛五8)，宣教士过境却无房接待;有些人“清早起来，追求浓酒，留连到深夜”(赛五11)，不少个周末去大西洋城或拉斯维加市度过。这些无非是过眼烟云，永不能给人带来满足。
基督徒的中年，应是人生经验丰富、灵性造诣有深度的时候。过去那些日以继夜的享乐、追寻，应当透过S字J作一次反省，使自己的灵命不断更新，对爱我们的主有奉献的心志。儿女都大了，家有空房，求主使用，接待客旅，供人聚会。每年的假期用来作短期宣教，提供特技服务。有一对中年夫妇，丈夫是牙医，妻子是护士。在过去的五、六年中，他们每年都利用假期，前往台湾、非洲、菲律宾、中美洲等各地去服务人群。他们没有放下工作，却以技能来爱人，把福音带给穷苦有需要的人。那种“享乐”，使他们忘记夏日的干旱，非洲蛮荒的原始，年复一年地去事主、去爱人。他们本可躺在迈阿密海边的沙滩上，却栖身在非洲的丛林里，这是S字J爱的吸引，也是透过S字J而看见的享乐。
3.透过S字J看财富
摩西知道，如果他留在埃及的王宫中，埃及的财宝就都是他的了。他却因着要为基督受凌辱而视埃及的财富为无有，这是极高超的升华。美国小说家汤姆?伍尔夫(Tom Wolfe)说﹕近代的美国是“拜金”的时代6。在一次电话中，对方说他在某大城市拥有五幢房子。可是“中年危机”拆散了他的家庭，财富买不到幸福，反而使人有余力去搞婚外情，甚为可悲。
今天，不少的中年人有社会地位，也有可观的收入。如果夫妻都上班，那更是“财源滚滚”，真是到了有钱没有地方花的地步，于是“投资”成了业余的消遣。开始是消遣，到了后来变成了负担。渐渐地，灵修也牺牲了、奉献也减少了。谁料，一夜之间，倾家荡产，黑色的礼拜一，欲哭无泪呀!人生苦短，何不积财在天?
环顾四周，神的工作到处缺钱，基督徒本身的财源却并不短缺!神赐福给北美华人教会的两大特产﹕一是人才，一是钱财。惟愿神大开我们的眼界，能看见“为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵”的价值，因而愿意向永恒投资。神的教会需要钱来推展工作，主的福音需要财物的支持，才能广传。人到中年，人生也走了一半，积蓄财宝，不知谁来收取?但投资永恒，却有百倍的回报。愿在S字J光照下，都能成为神金钱的好管家。
结论
摩西到了四十岁，心中起意，要去看看他的弟兄们。这一视线的转移，从自己到别人，使他整个人生的路向改变了。在神的旨意中，他想尽上一己之力。只是他有点操之过急，神容许他藏身米甸。四十年之后，牧羊的生活，似乎也令人厌倦。荆棘的火焰在消沉的意志中燃烧。第一次危机，使他离开了罪的枷锁，第二次危机，成了他的挣扎。经过多少的祷告与请愿，终于顺服。八十岁的摩西，有异象、有负担、有经历、有经验，在顺命之下，被神大大使用。许多华人教会的精英，已届中年，是否曾问过主：“你要我为你做什么?”如果我们肯摆上，主就能大大地使用我们!有一首诗歌，歌词如下：
“你真肯吗?”恩主问道，“与我同钉S字J?”
人生如梦，何不回答：“愿此生在主手下。”
“主啊!我真肯，因我已属你。
重新创造我像你的性格，
你引导光芒透进我里外，
与神更相像，满有忠诚慈爱。”
阿们7。
问题讨论
一、中年是否一定有危机?
二、中年危机通常会发生哪些现象?
三、从摩西的人生中，我们学习到哪些功课?
四、“人到中年，事业有成”，如何度过余生，才算是有意义的人生?
下一篇：清明话思念
