从使徒到叛徒

太26:14-16,47-50;27:3-10;路22:3-6;约12:4-6 

犹大的意思是"赞美，"他本是耶稣尊贵十二使徒之一，后来却沦为卖主的叛徒。

一.加略人犹大

1.名称:本名犹大（Juda）。在圣经中被称为犹大的，旧约有八位，新约有六位。为了区别，通常按其出生地称XX人犹大，这位犹大被称为"加略人犹大"，他后来因出卖耶稣而得了个新名"卖主的犹大"。主耶稣曾称他为"魔鬼（约6:70-71）"及"灭亡之子（约17:12）"，使徒约翰称他为"贼（约16:6）"。

2.身份:出生地是南部犹太地的小城加略希斯仑，不像其他使徒是北方加利利人。犹大是西门之子，身份高贵，因此比其他使徒有明显的优越感。

3.跟随耶稣三年:路6:12-16那时，耶稣出去上山祷告，整夜祷告　神。13到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。14这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰、腓力和巴多罗买，15马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门，16雅各的儿子犹大（"儿子"或作"兄弟"）和卖主的加略人犹大。

犹大蒙主呼召，曾撇下一切，火热地跟随耶稣三年之久。

4.有管理钱财的恩赐:约12:3-6马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。4有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，5说:"这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？"6他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。

犹大是耶稣十三人布道团的会计，在布道过程中，他们会收到许多爱主肢体的奉献，犹大善于理财，因此耶稣托他管理他们的财物。我们看到，犹大对钱财很敏感，很精明，他一闻马利亚香膏的气味，立即就判断出这种香膏值银三十两。

5.贪财:犹大有贪心的习性，平时就常取钱囊中所存的，据为己有（约12:6）。正是一个"贪"字毁了犹大的一生，也毁了许多人的一生，求主除去我们一切的贪心。

二.卖主的原因

犹大跟随耶稣三年，究竟是什么原因使他能出卖自己的恩主呢？我们看犹大卖主的三个原因：

1.怨心:太26:6-13耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里，7有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。8门徒看见就很不喜悦，说："何用这样的枉费呢！9这香膏可以卖许多钱，周济穷人。"10耶稣看出他们的意思，就说："为什么难为这女人呢？她在我身上作的是一件美事。11因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。12她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。13我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。"

当伯大尼的马利亚用真哪达香膏膏主时，犹大觉得是浪费，为了显出自己挂念穷人，责难马利亚的行动："这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？"本以为耶稣会称赞他的爱心，结果耶稣肯定称赞了马利亚的举动，说她作了一件美事。耶稣的言谈招来犹大的不满。对谁都不满的人，释放的是负能量，这种人不能交。信徒不要发怨言，而要凡事谢恩，罗8:28我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。

2.妒心:耶稣对马利亚的称赞招来犹大的嫉妒，箴14:30心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。嫉妒之心害死人。

3.贪心:提前6:10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

约13:2吃晚饭的时候（魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里）。……27他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说："你所作的快作吧！"

犹大的贪心使他给魔鬼留下了破口，进而入了他的心。人为财死，鸟为食亡。

三.卖主的行动

对金钱的执着终于导致了犹大卖主的行动,犹大出卖耶稣可以用五个"最"来形容。

1.最隐蔽的行动:太26:20-25到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。21正吃的时候，耶稣说："我实在告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。"22他们就甚忧愁，一个一个的问他说："主，是我吗？"23耶稣回答说："同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。24人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。"25卖耶稣的犹大问他说："拉比，是我吗？"耶稣说："你说的是。"

当耶稣在最后的晚餐上预言门徒中有一个要卖他了时，其他门徒们没有一个知道是犹大的，与他朝夕相处三年的使徒们竟然没有一个人看出来，可见犹大卖主的行动是何等的隐蔽。

2.最周详的计划:太26:14-16当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：15"我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？"他们就给了他三十块钱。16从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。

当时犹太人的领袖已决议用诡计捉拿耶稣，对金钱的执着使犹大主动地去找祭司长，与他们商量卖耶稣的事，对于出卖耶稣的事犹大作了周详的计划，白天跟随耶稣的人很多，他怕生乱，引起百姓的暴动，因此特意选在半夜去捉拿耶稣。

3.最诡诈的手段:太26:48-50那卖耶稣的给了他们一个暗号，说："我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。"49犹大随即到耶稣跟前说："请拉比安"，就与他亲嘴。50耶稣对他说："朋友，你来要作的事，就作吧！"于是那些人上前，下手拿住耶稣。

亲嘴是人世间最亲密的动作，只有在夫妻、情人、亲子等人间才有，表示喜爱。然而，犹大就是以人间最亲密的举动作他指认耶稣的记号，可见其心何其诡诈。

4.最低廉的价格:太26:15。犹大出卖耶稣只得了三十块钱，这是当时一个奴隶的身价。

5.最无耻的暴露:无论犹大卖主的举动如何隐蔽，计划如何周详，手段如何诡诈，他的丑恶行动最终还是暴露在光天化日之下，不仅当时的人都知道了，后来的人也都知道了，犹大成了叛徒的代名词。

四.卖主的结局

1.上吊自杀:太27:3-5这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：4"我卖了无辜之人的血是有罪了。"他们说："那与我们有什么相干？你自己承当吧！"5犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。

当犹大看到耶稣被定了死罪时，他良心发现，想把自己卖无辜之人血的罪推给祭司长，把三十块钱拿了回来，他们却不愿意承担，要犹大自己承担，犹大受不了良心的控告，就出去吊死了，成为圣经中记载第二个吊死的人。

2.失去使徒的职分:徒1:15-21那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，16说："弟兄们，圣灵藉大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。17他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一份。18这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。19住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。20因为诗篇上写着说：'愿他的住处变为荒场，无人在内居住'，又说：'愿别人得他的职分。'21所以主耶稣在我们中间始终出入的时候，22就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证。"

使徒是何等荣耀的职分，将来在圣城的根基上有十二使徒的名字（启21:14），然而犹大看重钱财却不看重使徒的职分，更不要说持守自己的职分了，结果他失去了使徒的职分，马提亚代替了他的职分，和十一个使徒同列（徒1:26）。

3.遗臭万年:太10:4奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。

可 3:19还有卖耶稣的加略人犹大。

路6:16雅各的儿子犹大（"儿子"或作"兄弟"）和卖主的加略人犹大。

我们看到，门徒们写犹大时前面多了三个字"卖主的，"叛徒犹大因卖主得了个新名"卖主的犹大，"他因卖主遗臭万年。

4.成就了经上的预言:诗41:9连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。犹大出卖耶稣，应验了圣经上的预言。

5.成就了神的旨意:神的旨意是要耶稣上S字J，成就救赎大功，神的旨意就这样奇妙地成就了。犹大对金钱的执着，改变了整个世界，改变了无数人的命运。

五.从使徒到叛徒

1.从尊贵的使徒沦为出卖主耶稣的叛徒:冰冻三尺，非一日之寒。犹大的失败，也并非一日造成的，而是个渐进的过程:

（1）他有不信的恶心:犹大与其他使徒一样，是被主亲自拣选、呼召的。他曾聆听主的信息，出去传道，医病赶鬼，亲见神迹奇事……然而，他虽有侍奉的机会、恩赐、表现，却对主一直没有真正的信心（约6:64）。正如"登山宝训"中所描述的"恶人"，他们口称耶稣为主，也传道、赶鬼、行异能，却与天国无份无关（太7:21-23）。他"身"在服侍的团队中，"心"却不属于所服侍的主。

（2）他有贪爱钱财的弱点:他负责保管钱囊，"常"盗用公款（约12:5-6），而且视马利亚献香膏为"浪费"，撒但就利用这一弱点"进入他的心"（约13:27），使他见利忘义，出卖主耶稣；真正是"为利往巴兰的错谬里直奔了（犹11）"。

（3）他失去了及时悔改的机会:"最后晚餐"前，主为犹大洗脚（约13:2-5）,暗示门徒不都是干净的（约13:10-11）→主藉递饼明指犹大就是卖主的人（太26:20-25；约13:25-26）→犹大吃饼后，再次让撒但入心（约13:27）→主耶稣再次提醒犹大，已知他要做什么（约13:27、30）→在客西马尼园中，主再次对犹大说话（太26:50）。他忽略主耶稣一再的提醒，他任凭自己的心刚硬，一再忽视回转归正的提醒，正如任着"刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒（罗2:5）"的人。难怪主耶稣会说:"那人不生在世上倒好（太26:24）。"

2.犹大真的后悔卖主吗？（1）犹大为什么会自杀？国际圣经协会的《圣经·灵修版》的注解说"当初犹大出卖耶稣，可能企图迫使耶稣去发起一次g e命来对抗罗马"（新约87页）。魏斯比在《作个忠心者》一书中，也认为"当耶稣重复地拒绝成为一位政zh i的弥赛亚时，犹大转而反对他"（284页）。然而，当犹大看见耶稣被打受辱，且"无辜"被公会判决死罪后，他"就后悔"了。主耶稣过去的美善一定唤起他的回忆，让他后悔竟以卖奴隶的价钱出卖了耶稣（出21:32），他发现得到三十块钱的快乐不能代替心中的懊恼。他想退还这血钱给祭司长，去换取耶稣免罪却被拒。一种绝望的心情迫使他以自杀偿命。

（2）犹大的后悔仅是自认为"有罪了":犹大知道耶稣判了死罪后，充满了罪恶感和对罪恶之结果的恐惧。这种"后悔"是一种受骗、做错了判断的后悔；他靠自己的力量自责，不是面向主的认罪悔改。他宁愿回去找祭司长，用自己的方法脱罪，却不愿回到主耶稣和众使徒当中求饶恕、得赦免。

六.侍奉者的鉴戒

1.失败是个渐进的过程:创13:12亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。

罗得的失败，是一个渐进的过程；犹大的失败也是如此，今日一个侍奉者的失败，也往往不是突然堕落罪坑中，而是逐渐滑跌下坡，越陷越深。

2.堵住生命中的破口（除掉贪念）:犹大的弱点是贪财，侍奉者的弱点若不儆醒对付，会被魔鬼乘虚而入，要防微杜渐。一个小小的破口，可使一座堤坝溃决，千里之堤,溃于蚁穴。我们目前有什么隐而未现的破口吗（如贪财、急躁、胆小、情欲、懒散、虚荣……）？快求神光照、医治、对付！侍奉者极易受到名利的诱惑，必须谨慎自守，且与清心爱主的人彼此规劝，互相提醒。

3.追求生命的长进:一个侍奉者可能有外观的恩赐，有优越的地位；但他内在的生命却可能像犹大一样贫乏可怜之至！我们自己必须谨守里外如一，也关心同工内在生命的成长过于外在恩赐的追求。

4.最可怕的仇敌是自己家里的人:当日魔鬼攻击主耶稣，最可怕的敌人不是外面凶恶的祭司长、官府、兵丁，而是利用主耶稣的心腹门徒犹大。今日教会中也要慎防假先知、假弟兄和似是而非的异端进来鱼目混珠。

5.及时悔改:主耶稣多次给犹大悔改的机会,但他都一次次地错过了。彼得也有过三次不认主的失败经历，但彼得悔改了，成为初期教会的柱石。

今日主耶稣也藉圣经上神的话语、圣灵的感动、遭遇的事件、疾病、苦难、讲台的信息、弟兄姊妹的提醒等不断提醒我们，要及时悔改，不要执迷不悟，免得后悔莫及。悔改吧，何必死亡呢？