本卷启示出基督升天以后，降下圣灵内住在信入祂的人里面，使跟随祂的门徒活出祂的生命，形成祂的身体教会不断成长满有基督的身量。
21封书信是教会成长的路，可插入本卷书中同读。
大纲：
按一章8节，使徒作基督见证的路线分成三段：
一、在耶路撒冷的见证 一~七章
二、在犹太全地和撒玛利亚的见证 八~十二章
三、直到地极在罗马的见证 十三~廿八章
神没有命令使徒去建立教会，乃命令他们去作基督的见证，人得着基督自然地形成教会。门徒带有主的使命，称为使徒(路六13)。使徒从耶路撒冷出去见证基督。路线分为三使徒的行程：
一、(八4~40) 腓利下撒玛利亚─→迦萨路上─→该撒利亚。
二、(九32)彼得周流四方去吕大─→约帕─→该撒利亚哥尼流的家，开外邦人福音的门(参太十六19)。
三、保罗四次旅行见证基督(十三~廿八章)
第一次(十三~十五29)：公元47~48，加拉太省。
第二次(十五40~十八22)：公元50~52，向欧洲扩展。
第三次(十八23~廿六32)：公元52~57，以弗所为中心，停留三年。
第四次(廿七~廿八)：公元59~60，去罗马监狱。
公元62年，保罗获释，第五次去西班牙。
公元66年，第二次被囚罗马地牢，67年6月29日被杀殉道。
保罗一生有三个11年：
1. 隐藏的11年，亚拉伯旷野西乃山三年，大数八年。
2. 职事丰收11年，三次旅行布道。
3. 常囚禁监狱11年。
保罗的灵程：
1. 大马色迫降遇见主(九1~30)，求问主两个问题：
「主阿，你是谁？」「主阿，你要我作什么？」这是基督徒一生的经历，先认识主，才能明白为主作什么。
三次得救的见证：九20~30；廿二3~21；廿六9~23。
2. 保罗的职事(廿六16~18)：传福音，与众圣徒同被建造，经历。
两个国度的争战。
3. 保罗的经历：跟随基督S字J受苦的脚踪，忠心主的托付，献上生命殉道(林后十一23~28；徒廿24)。先起名扫罗，意为「有欲望的」羡慕扫罗王居人之上，后改名保罗，「小」之意，认识自己的微小。
本卷记录各教会形成的特征，可与书信同读。
主升天以前的嘱咐：
1. 在耶路撒冷等候受圣灵的浸，得着圣灵内住作生命与外面恩赐的能力为主作见证。门徒恒切祷告带来父的应许圣灵降临。
2. 看见主驾云升天，知道主还要驾云再来。
120个门徒形成耶路撒冷教会的雏形，特征是：
1. 由重生得主生命的人形成。
2. 基督受生产之苦，降下圣灵如同妇人生产时痛苦的喘气，圣灵如同大炸弹，爆炸的碎片进入接受祂的人心中，作内住的生命与恩赐的能力。
3. 有基督见证的生活，恒心遵守使徒传主的教训，彼此交通同一个生命，擘饼记念主的死，祈祷求神工作的通行。
四种典型的聚会：讲道，交通，擘饼，祷告。
4. 天天同心一起事奉主，财产公用，主将得救的人天天与他们加在一起，基督的一个身体层层长大，当天加添三千人，几周后加添五千人，当时耶路撒冷教会约一万二千人左右。
5. 主的同在非常明显，随时管教是教会新鲜的表示，基督能力强而及时打击罪恶，欺哄圣灵假见证的罪立即击打而死。当教会腐败时远离神，神任凭罪恶存留。同心合意，基督身体能力强，医病赶鬼，产生殉道者的见证。
6. 难处产生是神作工的机会，因忽略供给使教会进入身体的事奉。执事的产生，分工合作，祈祷传道为事，产生长老的职分。
宗教世界犹太人BP耶路撒冷教会，使教会分散而扩展出去，福音借着患难传扬出去。
腓利下撒玛利亚传讲基督，医病赶鬼显明基督复活的生命能力，形成撒玛利亚教会，使徒按手，使他们受圣灵，浸入一个身体，联合于一个教会。
腓利向苏丹太监传讲耶稣，福音传向非洲。
扫罗在大马色会堂传讲耶稣基督。
彼得见异象去该撒利亚向意大利人哥尼流传讲基督，形成该撒利亚教会大布异象，显明四种外邦人，都要归向主基督：
四足牲畜：外表驯良的人
野兽：性暴野蛮的人
昆虫：污秽肮脏的人
飞鸟：外表干净的人
安提阿教会：由信徒传扬福音而得救，门徒称为基督徒从安提阿起首。他们是脱离犹太教的一群，犹太人讥笑他们称他们为基督徒。此教会有先知与教师，不分地位高低同心合意，禁食祷告显明圣灵差遣巴拿巴和扫罗出去作工，产生加拉太教会。(参加拉太书信)
保罗被圣灵充满斥责以吕马成瞎眼，打击撒但黑暗权势，讲道与司提反相似，引用旧约证明耶稣基督是神的儿子，一切的预言指向基督。赶出境外，内心喜乐，被圣灵充满，叫瘸腿的起来行走。不接受拜鬼魔的仪式，石头打死，灵魂出体到达三层天乐园，又起来作见证。
耶路撒冷会议由律法时代转入恩典时代。
神赐异象去马其顿传扬基督，福音开始扩展至欧洲的腓立比。
使徒先找到祷告的地方，与清心祷告的人先交通，一切的事奉由祷告开始。吕底亚先接受主，赶出一个被派他鬼蟒蛇所附的女子，争战由此开始，摇动了阴府的权势，又在禁卒身上得胜。
从腓立比书可见该教会的特征。
去庇哩亚天天查考圣经，信的人不少，帖撒罗尼迦的犹太人追逼去庇哩亚．保罗去雅典传福音，讲论神的预定预知，显明假神的无能，雷神山的法官接受主耶稣。
哥林多教会：与亚居拉，百基拉同工，愿为保罗舍命的同工(罗十六3)，一年半在每安息日去会堂辩道，犹太人的BP使他去以弗所(参哥林多书)。
以弗所教会：按手12个人，浸入一个身体，二年多讲论神全备的福音，神的旨意。神的道兴旺，得胜，打击邪灵的作为，烧除邪书，是爱主的教会，对生命成熟的人讲神奥秘的智慧，神的奥秘是基督，基督的奥秘是教会(参以弗所书)．保罗对该教会敞开，无避讳，见证愿为主舍命(徒廿24)。他殉道之前，以弗所教会的人都离开他(提后一15)。
预知该教会将有豺狼进去传异教(提前一3)，离弃当初上好的爱，遭到神的反对(启二1~7)。
福音打击亚底米女神，大起扰乱，保罗去希腊三个月，去特罗亚七天，擘饼讲道，犹推古死而复活的神迹，大得安慰。
在耶路撒冷被捕，得神启示将去罗马作见证(徒廿三11)。在米利大岛，马耳他，藉神迹福音进入土人地区。
罗马教会：保罗囚禁租房中，二年对罗马人讲论(参罗马书)。
本卷使徒的讲道信息，突显耶稣基督是主，总括旧约集中于基督身上：
彼得第一篇信息 二14~41
第二篇信息 三12~26
司提反殉道之信息 七2~53
彼得第三篇信信息 十34~43
保罗第一篇信息 十三16~41
第二篇信息 十七22~31
第三篇信息 廿18~35
第四篇信息 廿二1~21
第五篇信息 廿六1~29
―― 张向晨《圣经六十六卷》
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