历代志下26章
最近社会上发生的许多事，让我们为一些人感到非常可惜。有的人经过一番奋斗之后，得到了令人钦羡的地位，却因为做错事毁了一生的努力；有的人进了只有少数人才进得去的学校，结果做出来叫人想也想不到的事，毁了别人也毁了自己；更有许多条的生命，结束在不该结束的地方和时间，这段时间，好像看到我们的社会有许多伤口，散布在空中、高速公路、校园、工厂、还有许许多多的家庭当中。昨天接到淑靖的电话后，我特别看那个孩子的照片，心里想这孩子长得那么好，为什么会有这样的病，好可惜啊。生命遇见无法控制的情况时，真的感觉好无耐。跟那些遇见意外和疾病的人比起来，神还是让大部份的人掌管自己的生活。我们要从一个大有才干的王思想，如何好好掌管、运用我们所拥有的一切。
乌西雅在犹大国所有的王当中，作王的时间第二长，一共有五十二年。他最难得的是，他不像别的王一样晚节不保，他从来没有离开耶和华神去拜偶像，只是很可惜他的生命没有最好的结局。
乌西雅王从十六岁开始做王，一直到他离开世界，他为犹大国做了很多重要的事，这些事包括在军事、外交、经济、宗教、和科技方面。他治理国家是很有眼光的，在第二节告诉我们，他的父亲亚玛谢死后，他收回一个叫以禄的地方，并重新修理。以禄是犹大国的最南方靠近红海的一个小港口，这个港口可以通过红海到印度洋，在乌西雅作王之前将近八十年，被外邦人占领了，这段期间有四个王，都没想到要收回这地方，乌西雅不但收回了，并且重新恢复这港口的功能。
在第六到八节也看见，乌西雅用军事和外交的方法，使犹大国在国际间得到尊重，在他做王的期间，犹大国没有受外邦的侵略。他把耶路撒冷城的南北城墙坚固起来，确保神的殿不再像以前一样，被外邦人攻进去劫掠。乌西雅也是一个喜欢发展农业的王，这可以帮助犹大国的经济稳定，没有外来的侵略，物产又丰富，国家自然会强盛。乌西雅的组织管理能力，在军队的管理上发挥得很彻底，从将领、干部，到装备，都有很好的安排。
乌西雅王的成就几乎可以跟所罗门王相比，神的祝福加上他的努力，使他的名声传到远方。可惜的事，这一个样样都成就非凡的王，心高气傲起来，做了一件得罪神的事，他进圣殿烧香，做他不应该做的事—进圣殿烧香。圣殿里烧香的地方是圣所，这个地方只有利未人中，亚伦的后裔担任祭司的人才能进去，圣所是祭司每天要进去的，例行的工作就是烧香，祭司不是随兴的进去圣所，他们有很清楚的排班，在圣所中的工作也要很慎重。当犹太人还在旷野时，亚伦的儿子担任祭司烧香，没有按照规定，立刻被神用火烧死；又有一次，利未人当中有一些人不服气，摩西亚伦的领导，和只有亚伦的子孙才能进圣所，而聚集起来跟他们抗争，后来神惩罚那些不服气的人作为回答。
乌西雅王有了他所能达到的成就之后，他想要有他不该有的身份，祭司对他说：“乌西雅阿、给耶和华烧香不是你的事、乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事‧你出圣殿罢、因为你犯了罪‧你行这事耶和华神必不使你得荣耀。”
原来乌西雅已经不能满足，从政绩中所得的荣耀，他想要有像祭司那样，代表全百姓到神面前的荣耀。在不听祭司的劝告下，神的惩罚临到乌西亚的身上，他的额头长出大麻疯。长大麻疯的人最怕被人看见他的麻疯病，只要能遮掩的总是尽力的遮掩起来，乌西雅求自己的荣耀进圣殿烧香，神惩罚他，他额头上长出大麻疯，他不但没荣耀，也变得没脸见人，就算他要见人，也不会有人愿意见他。（他总不能把头蒙起来见人，在犹太人的观念里，男人把头蒙起来，是丢脸的事。）
我们从乌西雅王看见三件应当警惕的事。
（一）不要用成就来抬高自我的价值
成就可以显出一个人的价值，这样的价值是由别人来评断的。乌西雅王治理国家的名声很大，很远的国家都知道犹大国的乌西雅王很棒，这种事不需要宣扬，光看犹大国老百姓的生活状况就知道。乌西雅不满足自己在政治上的价值，还要得到宗教上的价值感，他把他的政治成就拿来抬高自己，他这样做已经超越了神要他担任的角色。工作事业上的成就，不应该利用来增加自己的荣耀，或当作从事非份之事的理由。
（二）不要以为有才干就什么都可以做
越有才干的人越应当懂得规范。有才干的人想做什么就去做的话，会制造非常可怕的后果。在清华大学出事之后，在网路上有很多的讨论，有人问：什么是王水，要如何制造。有热心人士回答说，其实在国中的理化课本中，有一课谈硝酸、硫酸、盐酸在某个比例下混合在一起就会产生王水。（这是网路麻烦的地方，坏事不但传千里，想做坏事的人可以得到指引，去得到他想要的资讯）。大部份的人记这些数据，只是为了考试，考完试以后就没有人会去想什么王水的。但这次我们看见一个人，懂得怎样配王水，加上实验室里有足够的材料，在他的行为失去规范时，把这种才干用来犯罪。如果我们有什么才干或能力，不要被试探去做不该做的事。
（三）不要用权柄做不该作的事
乌西雅进圣殿烧香时，祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，去阻挡乌西雅，这些祭司为什么要勇敢呢？因为他们要去阻挡的人是大有权柄的乌西雅王。不管古今中外都一样，想要阻挡有权柄的人，要有受害的心理预备，因为一但阻挡不成功，有权柄的人就会除掉阻挡他的人。在乌西亚之前好几个王都是这样，约阿施王拜偶像，祭司去警戒他，结果被石头打死；先知米该雅告诉以色列和犹大的两个王，不要去打仗，否则一定会失败，结果被打了以后又被下到监里。权柄常常会使人自我膨胀，然后做出不该做的事。
拥有才干、能力和权柄的人，不是就一定会堕落犯罪，但当他没有规范时，会比没有这些条件的人，更可能犯罪。社会上有法律跟道德规范人的动机，我们基督徒除了这些之外，还要有什么规范呢？（一）我们要明白，神把恩赐才干给我们的同时，托付的责任是叫我们使人得益处，得造就。保罗说：凡事都可行．但不都有益处。凡事都可行．但不都造就人。无论何人、不要求自己的益处、乃要求别人的益处。（二）不荣耀神的事，不要去做。基督徒生命的最大目的是荣耀神。在台湾这社会里，当基督徒不容易，有许多人特别喜欢看基督徒的笑话。这次清大出事的三个学生，都在同一个教授的实验室里，那个教授不但是基督徒，而且也是一个传道人，他被许多人攻击。我们不知道这位教授有什么问题，也不确定攻击他的人有什么证据，但从这样的现象要得到警觉，除了社会的法律道德之外，我们还要向神负责。（三）为了自己的平安而有所节制，我们不做对自己有伤害的事。基督徒有要有敏锐的心，去体会圣灵的引导，神阻止我们做某事时，常会叫我们的心不平安，大部份不平安的原因是我们自己知道的，想做违法的、伤害人的事时、就会有不平安。
求神帮助我们，若有比别人强的恩赐才干，我们用在荣神益人的事情上，可以心安理得的过日子。
