绝处逢生--从逆境看得胜

　绝处逢生--从逆境看得胜 

要有正确的反应

在工作中，时有不顺利的情形，很令人觉得痛苦；此时，我们应该持怎样的心态？和什么方式胜过这样的难处？一般人当境遇不如意的时候，当逆境使他痛苦的时候，最自然的反应就是逃避。我曾与一些人面谈过，他们几乎是不到一年就换工作。跟这些人谈话的时候，就发现他们都是很聪明的。他们一直换工作，也一直有人要他，你问他为什么要换工作，他都能说出一篇很好的理由，诸如老板笨（这是最多的一个理由），同事懒，该做的事不做，却窃占别人的功绩（我做的事都变成他们的，这也是常听到的一个理由），工作环境不好，很自然想换一个环境好的；换一批新的、好相处的同事，新的老板也许是个好人。事实上，等稍微熟悉后，就发现新环境好不到哪里！

真正在我们生命中，给我们带来痛苦的，不是环境的本身，而是我们对着环境的反应。这是一个很重要的观念。今天我们都认为痛苦是环境带来的，其实不然！你如果认识了这个道理，那么在艰难中，你的反应就会有很大的差距。同样的环境，不同的心态，你就能够学到不同的功课，在其中能有不同的经历。如果基督徒在神的面前没有正确的心态，一点很简单的事，就能让我们感到不胜负荷。保罗在腓立比书四章11-12节有这样的话：“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了；我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏。”保罗说到他已学会一个功课，就是无论在什么样的景况之下，都能非常的快乐满足。我不知道我们中间有多少人有这样的福气，说我非常满足，非常的快乐。这是一个很难学的功课；但是保罗说他已经学会，无论在什么环境下，他都满足；无论在什么环境下，他心中都很喜乐满意。我们必须知道，人生各样的难处，逃避是不能解决的。工作上的难处也一样，换一个工作，情况是不会变好的，三个月，六个月以后又是一样的；我们必须求主给我们能力，胜过外面这样的环境。主耶稣在约翰福音十六章33节说：“在世上你们有苦难。”这不是说，世上有一些人偶尔有苦难，主耶稣是说，你们每一个人，在世上总是常常遇到苦难；不是可能有，而是一定有。苦难在圣经原文里是榨葡萄；换句话说，我们每一个人生中，注定要经历这样子的熬炼，像葡萄榨酒的过程一样。这是注定的，每一个人都要有；但是你们可以放心。读经的弟兄姐妹就知道，那里是说，要鼓起勇气。为什么呢？因为我们已经胜过世界；因为主耶稣已经胜过了世上最大的难处――死亡的阴影。所以我们跟随他的人就有信心。我们相信他在我们里面有一个生命；这个生命的本质是得胜的，能帮助我们胜过难处。神对每一个基督徒，特别在工作中，把我们摆在各样难处里的时候，请你相信一定是有一个功课要你我来学习；如果现在不愿学，换一个公司，下次还是要学同样的功课。早晚都要学，直至我们把功课学好了。

要学到属灵的功课

许多的弟兄姐妹的见证都告诉我们，当功课学好了时，那个苦难也就消失了。神作事很奇妙，好象是你不肯学功课，苦难就一直在那里。所以让我们有一个准备，如果碰到这种情形，我们要想一想，主让我学什么功课？如果不去想是学什么功课，只一味地怨、怨、怨！不是怨老板，就是怨神，然后自己生气，懊悔痛苦，回家另一半也跟着倒霉，就是这样熬下去，最后辞职不干，换一个工作。如果我们想，神或许有美意；有一节圣经，相信每一个基督徒都会背了，就是罗马书八章28节：“万事互相效力，叫爱神的人得益处。”我们都知道，但是为什么当我们在工作中碰到难处时，不相信万事互相效力，要我们得益处呢？我们为什么第一个反应，就是要怎样解决问题，说服别人、改变别人，想着怎样去争取我们的权益？而忘记经上的话说，万事互相效力，叫爱神的人得益处。我们是不是在主面前有一点学习，是不是从中间得着益处呢？

一位有经历的弟兄曾给我们一些建议：如果你在工作中跟老板有磨擦，你需要想一想，也许是神要你学习顺服掌权者的功课。如果你的收入不够支付生活上基本的开销，也许神是要籍这机会教导你慷慨和信心的功课。如果你在家中，丈夫妻子不和睦，或者是神要借机逼你回圣经中，看怎样做丈夫、怎样做妻子。如果在工作上碰到一些很不公平的事，被人家轻视，也许是神要教导你在各样的环境中都能有平安的功课。如果我们对工作感到厌烦、灰心，是不是神要籍着这样子，训练我们的忍耐和坚持到底的毅力呢？特别在今天这个时代，人都趋向很早就放弃；碰到一点难处就放弃。不久我才读到爱迪生做灯泡的实验，以往我只知道他做了很多次，但不知道几次；那次读了以后，才知道他做了900多次，试了900多种不同的质料才做成功。我想爱迪生如果试了50次就放弃了，今天人类的文明不知道会怎样？100次就放弃，500次就放弃了；今天在我们人生中碰到的难处，我们放弃得太早。有些夫妻同是基督徒，不能离婚，但心中已放弃了，只维持表面的婚姻关系；算了！他永远不可能改变，忍吧！甚至还有基督徒用异教徒的话说，上辈子不知道作了什么孽？很多时候我们坚持到底的毅力没有了；因为在现代的社会，什么东西都讲究立竿见影的果效，什么东西速成速熟就有果效。世人就追求这些东西，什么东西要耐心的等待，则是人们所不要的，但是神很幽默，让我们学习一件事，在人生中所有美善有价值的东西，都需要经过时间的验证。比如友谊，就需要时间来建立，50年跟三天的朋友不一样。很多好东西都是如此。我们这个时代的人，真需要神怜悯，要坚持，不可以轻言放弃。有的父母对儿女放弃得太早；有一些少年人觉得父母亲不了解他们，跟他们讲什么都不懂，流行音乐他们不懂，热门球赛他们不懂，心里的喜欢他们不懂。做父母的在这段时间对儿女简直是头大得要死，对儿女讲不听，只好放弃了管教。因着父母对儿女的放弃，就有可能失去这个儿女。但有的父母在爱中永远不放弃；虽然跟儿女讲不通，虽然儿女不合意，却一直爱他们，在极大的痛苦中还是爱他们，坚持忍耐盼望，有一天“爱”能挽回儿女的心。

我深深相信在工作中是如此，在教会的服事中也是如此。有时候我们跟某位同工有意见，我们就退后了，不再爱这个人，不理这个人，远远躲开这个人，那么我们就永远失去了彼此被建造的机会。爱是永不止息；如果不断的爱，有一天总会有结果。在工作上更是如此，千万不要退后失望；神是要我们有盼望，永远有盼望。万一你失业了，很可能是神要你单一的仰赖他的时候；这是很好的机会，让你在忙碌的生活中，重新评估一下你人生的方向和目标。我们教会有一个弟兄，刚好在被裁员的那一天，带着慕道朋友去福音营；在福音营里他做见证说，感谢神！我被裁员了。他不仅是口里讲，而是他心里感谢神。

要自我检讨

在各样的事上都有功课要学，如果你老板责怪你没有尽忠职守；如果你觉得工作的压力大到无法承受，很可能是神让你想一想，你是否尽心竭力做你的工作？神也许要你检讨一下，这个工作是不是神要你做的？假如你在工作上没有安全感，也许是神要教你把安全感从工作上转移到神的身上。以别神代替耶和华的，这人的愁苦必定加增；当你以别的东西取代了神，这人的愁苦必定加增。神在圣经中要求我们以他作为我们的山寨，我们的盾牌，我们的依靠；若是我们把安全感从神身上转移到工作上面，那么愁苦就一定加增。有一个很好的练习可以做的，就是我们有时间安静下来，拿出一张纸、一支笔，开始写为什么我觉得我这么倒霉？我为什么觉得现在工作这么不如意？为什么觉得现在这么痛苦？想一想开始写，第一先写我现在的真正环境是如何？把你真正的实情写下来，因为有时感觉不是根据事实。你有没有这样的经验？当老板讲你一顿，整个世界好象变得很黑暗了！看什么都不好了！也许你需要静下心来想想，真那么不好吗？当你把所有事实写下来时，就有一个比较正确的评估。其次，要分析事实，不要感情用事。为什么这么倒霉痛苦的事会临到我身上？为什么老板会这样对我？为什么同事会这样对我？为什么这件不好的事会临到我身上？来问这些问题时，在神面前要很诚实的省察自己。这个原则对我们有正面的果效。

大部分的人都是有反应的；人跟我们关系不好，俗话说一个巴掌拍不响，我们基督徒必须学一个功课，当有难处来的时候，先要省察自己，看看在我们里面，是否有些东西不好。当别人待我们恶时，我们自然反应就是保护自己同时攻击别人；但是这样的结果，跟人的关系就愈来愈坏。如果有难处临到你时，靠着神的恩典，先想想他为什么这样对我？是不是我做了一些事，惹得他这样子对我？当我们肯用这样子的心来面对难处时，你会发觉，在生命中，很多时候不完全是别人的错，我们自己也有一些责任。骄傲引起争竞，跟同事间的麻烦，多多少少跟我们的骄傲有关系。当我们在工作上有很好的表现，很认真努力；因为基督徒是很努力的。如果把箴言上凡说到勤劳和懒惰的话写下来，可以写一大堆；所以很自然的，一个基督徒信了主以后，他就会因着圣经的教导，变成一个殷勤努力的人。一个殷勤努力的人，在工作上的表现自然比那些懒惰的人好。但问题出在，当我们表现好的时候，不知不觉中会流露出一种优越感；而优越感会造成别人的嫉妒，会造成别人对你的反感。我们需要神的怜悯，当做得比较好，比较顺利的时候，不知不觉表露出来的就是我们的肉体，我们所表露出来的肉体就会把别人里面的肉体吸引出来。很奇怪，我们里面如果有生命表露出来，就能够把别人的生命中的东西吸引出来。比如你跟一个完全不认识的人在一起，那个人非常温文有礼。是不是？如果你跟一个人坐下来，只听他天花乱坠胡吹乱盖，让自己多了不起；一不小心，你就可能也跟他针锋相对，因为把我们里面的恶吸引出来，彼此就以恶对恶。

所以基督徒要记着一件事，如果我们把别人的恶引出来，我们也有罪了。我们需要在神面前求神怜悯我们。罗马书说：“不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（罗十二12）这个观念很重要。我们喜欢用能力胜过罪恶；在我生命中，常常犯这样的错，用能力去攻打邪恶，结果是什么呢？就是塑造出更多的邪恶。在人类的历史上，这个故事一直在那里重复上演。神对邪恶用什么方法呢？他没有用能力去对付邪恶，虽然他可以作到。

要知道自己基督徒的身份

有一次我跟弟兄讲到，主耶稣在S字J上的时候，地上的人讥笑他：你如果是神的独生子，就可以救自己；你如果是神的儿子，就必有能力下来给我们看，我们就相信你呀！有时我开玩笑说：如果我是神的儿子，钉在S字J上，听到这种话，我就用手指点你一下；你既要看能力，我就跳下来打你两个耳光，再上去嘛！他可以的，他是全能的。很多人问，神既是全能的，大可以把魔鬼干掉，岂不就全世界所有罪恶都除灭了。神有没有能力这么做？为什么他不做？因为神的智慧远超过我们的智慧。神对付罪恶的方法是以善胜恶。这个好难呀！我们常常不肯用这个方法；因为这个方法效果慢，但是这个方法持久。我看历史上的帝国，用武力去征服世界，征服别的国家，为时不久，二三百年就没有了；耶稣基督用爱征服这个世界，效果似乎很慢，但是你看，2000年来，这个力量愈来愈大，愈来愈大！

  用权能来解决问题，乃是魔鬼的手段；魔鬼在旷野试探主耶稣的时候，就是要叫他用能力来解决问题。肚子饿吗？把石头变成饼；希望别人看到你多么伟大？到殿顶上跳下来给大家看一看，你的能力一显明出来，大家就会顺从你。魔鬼一直引诱耶稣用自己的方法，你只要拜一拜我，天下万国的荣华都可以给你。魔鬼的方法就是用能力，所以引诱他用自己的方法。主耶稣拒绝，他不肯用能力解决问题。圣经的原则是用爱，用温柔忍耐。很奇怪，这些看似无形，而且十分柔软，其能力却大得无比；这才是真正的能力。所以在神学里有一个名词非常有趣，值得基督徒好好来思想，就是完全没有能力的能力。是形容主耶稣在S字J上的样子。他钉死在S字J上，受尽一切的羞辱，什么都没有了，连自己的性命都保不住，连自己的面皮都保不住，赤裸裸挂在天地之间，看起来哪有能力成就什么？却有最大的能力。所以有人说，基督耶稣是什么呢？世人看似无能力者，实际上有无穷能力的至高者。我们要抵挡魔鬼的试探，所有的抵挡的根源就在这里。今天你要用那一种能力去得胜？很多人喜欢找这个能力、那个能力，但是真正得胜的秘诀是那最软弱的能力；是爱的能力。爱的力量真大！

婴儿刚生下，一点能力也没有，不给他吃他就饿死了，不给他换尿布就一点办法都没有；但他最有能力，只要一哭，什么能力都来了。人的能力跟神的能力不一样，神的能力常常在软弱人的中间显得完全；神就是要使用一些，人看着是不行的。我们今天的难处是，要属世的、有感受的、摸得着的能力，跟世界一模一样的能力去对抗邪恶。这样做法是不会成功的。很多人讲你们基督徒没有骨头，你们基督徒好象很软弱，都是被人家欺负，你们基督徒好象都是可怜虫。弟兄姐妹！如果我们真的是可怜虫、软骨头，这是不合圣经的；因为圣经没有叫我们做可怜虫，做软骨头；但是如果我们因为相信耶稣基督是主，而肯控制我们自己的能力，那我们就是一个无能的大能者。一个人骂你，你骂回去的能力与勇气，远不如一个人骂你，你能在宽容中，赦免他的能力大；那是一个更大的能力。今天神要我们显明在地上，真正的见证就是这种能力，是从死生出来的能力。今天很多人想把耶稣变成现代的魔术师，所以最好能开一个大布道会，要看什么？瞎子看见吗？马上看见，信了吗？瘸子行走吗？马上行走，信了吗？这是人希望神这样子做，但是神比我们的智慧高过太多太多！神知道真正能得着人，甘心乐意跟随他的，是S字J上受死的爱。那看起最软弱、最没用、最羞辱，却是最大的能力。

我在公司里也曾遇到一些难处，遇到一些光景实在是苦不堪言，也曾经傻到用自己的聪明，用自己的血气，用自己的口才，用自己在技术上比别人强做背景去争去吵，所带来的结果呢？是更多的痛苦。可是后来神让我看到，我跟这些同事有这些难处，是因为我是一个骄傲的人；我跟这些人有这些难处，是因为我从来没有想过他们的感受是什么，我从来没有站在他们的角度上去想一想，我做这些事的时候，对他有什么伤害？当我去跟我同事道歉以后，整个环境就改了。去道歉是很难的事；因为我实在觉得是他对不起我，如果说我有错，则只占百分之二十，至少百分之八十是他的错；可是当我看到S字J这个功课的时候，我懂了。神和人中间的关系，百分之百是人的错，然而这位完全没有错的神，却钉在S字J上，对人说我赦免了你。弟兄姐妹！胜过苦难，胜过各样的逆境，要学S字J的功课；这个力量大过你能想象。也有弟兄姐妹对我说：“我做了，我也认罪、道歉、反省了，环境还是不好呀！”也许那是你该学的功课学完的时候；或者你就应该想一想（我们下一章要讨论的题目），有一个可能性，是神要用这个环境，告诉你说该走了。这也是可能的，你不用在那里一直苦撑下去！

要记得神的主宰

我们常觉得，神好象只管大事，不管小事。我为什么会碰到这个同事？为什么会碰到这们的老板？为什么会这里做事？为什么会有这种遭遇？神好象都不管。其实我们都明白，我们所信的是爱我们的主；他爱我们爱到一个地步，不会允许在我们生命中，有一样非必要的痛苦临到我们身上；神爱我们到一个地步，每一件事都经过他允许的。当然有些事是他允许的，也有些是我们自己惹出来的。人种什么就收什么，你脾气很坏、很骄傲，常常骂人，那你等着瞧，人家有机会一定修理你。这是自找的。除此以外，神允许监到我们身上的各样的苦难，都有一个计划在背后。请想想约瑟，有没有人比他更倒霉？自己的兄弟把他卖到埃及去做奴隶；好不容易闯出一点局面来，却又被他的主母所诬赖；真是倒霉！若因为做坏事而倒霉，那就认了吧！但他做好事，坚持原则、道德完美而倒霉，能不能认？很难认！做好事倒霉真很难受。然后约瑟下到监里，帮两人解梦；解完梦以后，你若是约瑟，会怎么想？这个人出狱了，说要好好感谢他；那晓得出去之后，完全忘记他！我们若是对人有一点恩惠，却被完全忘记；请问，我们心中有什么感受？当然不是滋味。直等时候到了，王作了梦才把约瑟找出来。我自己常常想，当约瑟回头一看，他是不是能真的对神有一点明白，每一步路、每一个细节，都是神设计的。我们今天真的需要在神面前有这样的看见。这是神安排的。神是有计划的。神在这样的计划里，是为着我们最大的好处。所以我们所看的顺利，跟神的看法不太一样；圣经里讲约瑟是凡事尽都顺利，但从人的眼光看，约瑟不顺利嘛！对不对？然而圣经说他凡事尽都顺利。今天你我无论碰到什么样的难处；无论我们碰到多不合理的对待，都需要求神给我们这样的恩典。

要有信心

在逆境中要保持信心。腓立比书四章13节：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”我们常常会问说，这怎么可能？有谁能忍受这莫名其妙的羞辱？有谁能忍受被人这样的误解？有谁能被人家这样一直的欺负，被人家遗忘？没有人能受得住，能做得到；但是如果靠着主加给我们的力量，就凡事都能。我们就能胜过这一切；不但胜过，而且得胜有余！这是神在我们每一个人身上的盼望。神实在盼望他儿女在这世代中，是一个得胜者；而这得胜的方式是因着信靠他，而不是靠自己。胜过邪恶的方式是以善胜恶。我们今天每一个人在工作中，都免不了有这个难处。

我们是耶稣的见证

要活出美好的见证。让我们记得，在公司的这些人，可能一辈子都没有机会读马太福音，马可福音；可能一辈子也没机会读约翰福音、路加福音；但是神今天把我摆在那里，神让他们有机会读郑唯悌福音、陈家琪福音。弟兄姐妹！你们听懂我所说的吗？马太福音是根据马太所记载、所显明的耶稣的福音。世界上的人，如果没有机会读圣经，不愿意读圣经，神已经给了他一个机会，来读你、读我，来读你我生命中散发出的本质，来读你我在工作中表现出来耶稣的原则；耶稣基督的生命和耶稣基督的美丽。如果你知道这件事，如果我们的眼睛被打开一点，明白我们原来是一场戏，演给世人和天使看；原来我们身上有这么重大的使命。我们摆在公司里，不是算着一张薪水支票；我们在公司里，是要把福音演给别人看。你演的是什么福音？世界上的宗教可以演一些福音，说相信有好处；他们可以演一些福音，说你若不信就要挨打。就如回教，一手拿可兰经，一手拿刀。世界上的宗教可以演出各种不同的戏，告诉人他们的神是怎样的神。我不懂，愈想愈可怕，神为什么这么大胆，敢托给你也托给我，来向公司同事演耶稣基督的故事？我是不敢请你到我公司去演我的故事，可丢我的脸！神怎么敢相信，籍着他的名、他的信实、荣耀和那无比的爱，给你、给我；这是我到今天还想不明白的。我常跟主讲：“不要！我不敢当！”所以基督徒很会讲一句话：“你们不要看我，看耶稣啊！”但是主耶稣说：“你们是我的见证。”我们自己看起来不配，我们看自己也觉得不象的一批人，主耶稣却说：“就是你们这些人，我要托付你们，让你们做我的代表；我愿意让你们在生命的周围，去演一场我所成就的救赎给世人看。”我一方面战兢恐惧，但一方面，对于神的期盼，我是充满了感激。我说：“神，你实在高抬了我；神，我实在不明白你为什么用这么大的爱来爱我，肯把自己托付给我们这样的人身上！”在人是不能，在神却不难；因为神凡事都能。我们可以感谢主，因为我们从心灵深处知道，耶稣基督所动的善工，必要成全；他一定能做成。那是我们的盼望。我们把感谢、赞美归给他。 

第七章　星移物换--从无常看改变

生命属于主，生活荣耀主

  今天下午我们要谈谈在这多变的社会里，在世事无常的世界里，我们基督徒要怎样面对变化，怎样在这种变化的背后，来明白神的旨意，并且在变化中，能够跟得上神的带领继续往前走。一开始，请郑弟兄见证自己在这一方面的学习。然后再多有一点交通和问题。

职业的所有权

郑弟兄：哥林多后书5:14-15「原来基督的爱激励我们；因为我们想一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。」路加福音一章74-75节：「叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧的用圣洁公义事奉他。」林后5：14-15节让我们看到一件事，就是说，一个基督徒生命的主权是在于主。所以当我们讨论到生命中，和生活中的事时，必须要抓准这个原则。路1:74-75我们念的是：既然主耶稣基督把我们从仇敌手中拯救出来，他的目的是叫我们能够事奉他；所以生活的目的是事奉神，荣耀神。如果一个基督徒能在这两件事把握得准的话，相信我们所过的生活，必是蒙福的生活，是被主重用的生活，也是能够荣耀主的生活。

  讲到基督徒的工作观或职业观的时候，我想跟大家分享一个重要的思想，就是所有权的问题。我想从三个方面来跟大家分享。第一、职业的所有权是属神的。不只是一个一个的工作，而是你整个的职业计划。既然我们一生的职业是属乎神的，我们的心态就得象以弗所书所说的，我们不是服事人的，乃是服事神的。所以我们要忠心的来服事，就是抱着服事人的态度。我们应以服事主的态度来敬业，来做我们的工作，并且不论是在哪一项的工作上。

职业的决定是属乎夫妻二人的

第二，职业的决定是属于夫妻二人的。在我们工作转换或工作选择的时候，在决定之前，如果你是结婚了的话，那就是属于夫妻两个人的。事情的本身虽是属于个人，但决定到哪一家公司去则要二人一同商议。

第三，职业上有难处时，殷勤担当，主必负责。我们常在工作上碰到一些难处，诸如：碰到刁难你的上司、工作上出了乱子、或是一些挑战的事，或你心里不愿意拥有的事，就必心里感觉为难；这时，事情必做不好，也会引起别人的批评。所以我们在真正做事上，不要怕难，你要挺身说：“好，我来担当，我来做！”换句话说，我们做事时，要殷勤，愿做奴仆，这样，在跟人相处时，就能够乐群。

天上老板的照顾

感谢神！给我这个机会让我跟大家分享。我想用一些见证，说明神怎样在我个人生命中，在工作上怎样祝福我。我是在一处查经班信主的，那是我刚到美国念书的时候。信主不久，神就给我机会，开始在查经班里有服事。我担任查经班团契主席，但还没有受浸。林三纲弟兄讲道时，也常提到这个笑话；因为那时没人教导我，信了主要马上受浸。八个月后，才接受洗礼；可是在此之前，神就在服事上给我这样的恩典，让我很喜欢聚会，很喜欢服事，就一直学习服事直到现在。当我在校园团契服事的同时，也进行我的学业。学业完成后，就有一个心愿，虽然拿到高等学位，可是我不想在研究机关做事情，或者说我不要担任教授的职位。因为做研究，当教授是没有时间性的；如果不发表论文位子就保不住了。因为做研究必须常发表论文，才能够申请到研究经费。所以我就下定决心，不要做研究方面的工作，以免为了研究经费要常花心思，甚至回到家还要思考工作上的事；因此，我就选择早出晚归、朝九晚五的工作。这样子就能有较多时间过家庭生活，和教会生活，并能有较多的服事。因着主的恩待与怜悯，找到ＩＢＭ上班。一年多以后，我的单位改组，我就趁机会换了个工作，开始做程序方面，就是关于资讯系统方面的事情。一做就是十几年；最后四年在其中的一个单位里做经理。有一天，我的主任（我是一级经理，主任比我高四级）找我去谈话。他平常不太找我的，因为他高我太多级了，所以没有事可找我。这天突然找我，我就有点好奇。在他找我之前几个月，我带了行李到办公室上班，是因为那天要搭飞机去匹兹堡大学，面试一些学生，看看他们毕业后能不能到ＩＢＭ来上班，所以准备好了行李。很巧他来找我，我就很快找另外一位经理替我去面试学生，随即跟他巡看了公司内好几个不同的单位。这件事之后，他大概觉得我做得不错，所以那天就找我去谈话。他不多啰嗦，只说：“唯悌！你有什么计划？”当一个很高级的主管来问到这件事时，我当时的反应很不错，觉得他到底很关心我的事，显然他要提拔我；要不然他不必费这个神找我谈话，问我这件事。所以我很自然的说：“Bill，我没有什么计划，我相信我的老板会照顾我！”我说这句话是一语双关，因为我的上级老板叫Bob，很照顾我，我们很合得来，其它更高级的上司，说得不好听一点，是没什么用的，传传话而已。我跟Bob非常好，我一有什么成就，他总邀请我在ＩＢＭ非常资深的主管面前提出报告，并常为我加薪、升级，因此，我不担心将来前途怎么样。

可是当我说这句话时，心中非常清楚，知道我天上的老板会照顾我。当然我没有说出来，只回答说没有什么计划，其余的谈话就不记得了。过了几个月，Bill就离开ＩＢＭ，到其它公司去做资深副总裁。再过二个月，Bob也离开了，就是到我现在服务的医院去做资深副总裁。再过二个月，我们有一次机会，到普林斯顿大学去参加一个同事的婚礼，我问Bob：“你在医院里做得如何？”他就有点半开玩笑的说：“真是麻烦人的；我巴不得有几个像你这样的经理的来帮我！”因此我也开玩笑地说：“你知道我的电话，你要找我，就打个电话给我嘛！”这是礼拜六的事。果然礼拜一他打电话来了，我们一谈就是一个钟头，他要我去面试，看看那里的局面怎样。于是，我礼拜四就请了一天的假，进城去面试。跟他谈话后，我觉得很有意思，我在ＩＢＭ工作，有时管13人，有时管8个人，做得很开心，又是做我喜欢的资讯系统方面的事；在这当中，还常到主管面前提报告。就有人说，你在资讯系统工作，没什么意思，是给人服务的；你应该财经部，或跟ＩＢＭ事业有关的单位去。可是我很喜欢这个工作，就没有听他们的。但礼拜四跟Bob谈话，他非常希望我能帮他忙，而且机会很大；他要我管整个资讯系统。那资讯系统很大，不只一个部位，在表面上，正式的文件往来至少有２００多个位置要管理。所以，我跟内子就面临了抉择，一同考虑要不要做这个差事。

我自己因为对资讯系统很有兴趣，现在能有机会可以管所有的资讯系统，当然是很难得的。我那时刚好40岁，在大公司40岁才当一级主管，要再往上爬是很不容易的。在我那时期，新的主任都是30几岁的，还有很多金发女郎，又年轻、又漂亮、又能干；男的也好，女的也好，30几岁就做主任了，而我40岁才做一级主管，不可能升到很资深的主管，所以对我来说，是个很大的吸引；而且我可以在这方面发挥很大的专长。第一，我在ＩＢＭ不容易爬得很高，而这个机会很好，职位很高；第二，我在管理方面范围大了很多；第三，当然待遇会高很多；所以我就偏向于要去。而我的姐妹另有她的考虑，她的考虑是完全出于爱心的。她认为：第一，ＩＢＭ在１９８５年股票价值最高的时候是铁饭碗，打不烂的，我离开ＩＢＭ，饭碗就不是铁的，很可能一下打烂了；第二，担心我责任这么大，会担不下来，怕我有太多的压力；第三，要从城外到城里去上班，路很远，身体会很劳累。为了这三个原因，所以讨论时，她总是说我不该去，而我总是提出反诘。讨论了一个礼拜后，礼拜天早上，我们都到Wyckoff聚会，开车一个钟头，在车上又谈到这个问题，该去不该去？因为各自有理由，谈到后来，就有点不太投机，我就说：“既然你有这么多保留，那就算了！我还是继续留在ＩＢＭ做。”在ＩＢＭ那时也有两个机会，我可以到日本分公司去做几年再回来，或者留下做二级主管的工作。

神预知我们的道路

可是Bob不肯放过；那个礼拜他在海边渡假，还硬要我到医院去跟四个主要老板谈话。我心里很平静地坐了火车去；在火车上，我想一想该说的话。很巧的那天四个大主管一个一个的跟我谈话，院长还有其它单位的资深主管，他们每一个都问我一个问题：“唯悌，你有没有在医院里工作的经验？”我犹疑了一下，因我从来没有在医院做过事；但我说：“有啊！我曾在医院住了四天，割盲肠。”他们都笑了，并没有责怪我，反而要聘请我去。在第二个礼拜聚会中，我们还是为这事祷告；虽然我心中已经放下了，不去没有关系。那时，我也跟教会里一些年长的、在学术界工作的，谈这件事，他们都鼓励我去。在这当中，神也在婉红心里动工，在经过了第二次面试后，婉红也觉得我该去，所以在第二礼拜周末，我们就决定接受这个工作。

这几年来（5-6年来），IBM裁员超过10万人；所以当我告诉人，我是1985年离开IBM的，他们说：“啊！你真是有眼光！”我巴不得说：“我真希望是我有眼光；但这当然是神的带领。”美国的经济会有这样的转换，谁也料不到。所以在这件事上，决定是夫妇两个人的，当然，单身人就没有这样的福气，也许在做决定时，就要靠祷告与神的带领，或跟属灵同工们交通，看看他们有什么智能的话，或跟比较有经验的弟兄姐妹谈，看在工作变换时有什么智慧的决定。结婚了的就要夫妇一起交通，这个决定不是单独的，而是二人的。这个观念非常重要；不只是在工作上，也在金钱上，姻亲关系的处理上，孩子教养方面等等，我们务须认定，不是你的，乃是我们的。这是第一点。

然后我到医院去上班，很忙。进入一个新环境，很多医院的事要学，常常过了晚上7点，接下来就只有一班火车，所以我常常晚上9-10点才到家。有一天回家很晚，孩子睡，我到他们房里去亲他们，突然发现我三天没有见孩子了；此后，我才渐渐把工作时间减少。一年后，有一天晚上，我接到Bob打来的电话。（那时我们在Wyckoff聚会，开车要一个钟头，整日聚会常常冬天时回家已经天黑了，很辛苦。）那天，大概9点多，我接到Bob电话，他告诉我，今天被解雇了（他在那里做一年半不到）！他说：“你是我带来的，你在那里的位置保不保我不知道，不过我是大力推荐你，你在那里一年表现得不错；我不但大力推荐你，而且告诉他们，如果要留你，应该给你加薪。”你知道我当时的感觉是什么吗？当初婉红觉得我不该去，就是因为工作没有保障；现在我做了一年，带我去的人被解雇了，我的工作也不保了！可是，我放下电话以后，却非常的高兴，想到我可以换工作，搬加新泽西；聚会就很方便了。我不知道婉红记不记得我曾这么说，对工作安全感一无挂虑；因为我们的职业是属于神的，神会看顾我们的。第二天，我到公司，老板就找我去谈话，他说：“我希望你留下来，而且给你加薪。”这一留，到9月份就11个年头了。

不要自己伸冤，宁可让步听凭主怒

在这些年中，神很照顾我的工作；但也不是没有难处，很感谢主，给我一个好姐妹，我们几乎每天通电话。虽然你会说在公司不该打私人电话，不过我们讨论的是公事；因为她是我最好的顾问。我们在家也是无话不谈的，也常谈公事，她做我的参谋，她比较客观的帮我分析人事的关系；所以我们常在办公室通电话，感觉非常非常的好。大概在三年多以前，有一天我跟一个职位比我的高的主管谈话，他一开头就说：“唯悌！今天我不客气了。”然后花了一个钟头，把我骂得狗血淋头，体无完肤；我就在那里默默的听，没有跟他吵，也没有辨驳。当然，我很不舒服，因为如果你一直考绩很好，经常听到别人的称赞，突然来一下这样的责骂是非常难受的，至少自尊心受到伤害；但我至少没有被打倒，所以还没回到家，就先打电话跟内人讲了，然后全家四个人一起祷告。跟孩子说爸碰到这件事，看主怎样带我们度过这段时间。在过后的这些年间，工作上就有一个阴影在那儿，因为这个主管的位置相当大，他可以说是在医院里我最大的客户；所以这几年工作压力比以前多。可是事情也很奇怪，很妙，在三个月以前，我们医院大改组，这位管医院行政的大主管，几乎所有重要的权力都解除了，换给另外一个人；而我这个被他骂得狗血淋头的人还在。所以我心中有个感觉，也跟婉红说：“我是不是应该去看他，安慰安慰他？”她说：“不要吧！太敏感了！”所以到现在我还没有去。可是我有一点感觉，如果我们靠神，神是公义的；当初他骂我是有点不公平的，所以今天我这个挨骂的还在位置上，而位置比我高的他，却落到不太好的地步。所以我想，我们信主的人，职业的主权是属乎神的，而做决定时是夫妇一起的。我只想根据自己的经验，跟大家一起交通。如果我们抓住这个原则：基督徒的生命主权是属乎主；基督徒生活的目的是荣耀神。在我被他骂过后，又被他底下一位也骂过；可是我想，过去在查经班服事，在教会服事，也会有磨擦，有误会，被弟兄姐妹冤枉的时候，还是用爱心去服事对方。我们如果以恶报恶，就永远没有了结，而且误会愈来愈大；只能以善报恶。所以我在医院这几年，不管对方态度怎样，我总带着我的属下，把工作做得最好；因为只有良好的工作才能够为你说话；只有你工作的成绩，才能表现你真正的态度。我用这些话语，就是自己经历神的恩典来跟大家分享，希望对大家有些帮助。

如何决定是否应该更换工作

一般人换工作不外乎几个理由：对现状不满；这包括薪资、发展的机会、环境、同事，上司等。

有好机会难以拒绝；有时本不想换工作，但遇到一个好得不敢相信的机会。

中年危机求突破，实在讲不出理由，但就是想换工作。

被解雇或资遣（下岗）；最不开心的莫过于无奈的换工作。

属主的人只应有一个理由――神的旨意

我们在地上换工作，改变环境，到底应该考虑哪些事情？是不是哪里有工作就到哪里去？是不是哪里有一个更好薪水的工作就去哪里？还是应该在神面前好好想一想？首先是应求问神，是否神的旨意。既然工作权是属于主的，就应该问一问主，我是否应该去。

1、要知道神的旨意

  弟兄姐妹最常问的问题之一，就是怎样知道神的旨意。我们都知道要问神的旨意。如果神告诉我们，抽签也不错，祷告完就抽一根签了很好；但是看起来，在今天这个世代里，神不太喜欢这个方法。虽然十二个使徒中有一个是这样抽出来的，但是为什么后来没有看见神用这方式呢？所以你可以争论，那合不合乎神心意。有的人说可以祷告完了以后，翻开圣经一指，指到一处说犹大出去吊死了。他说，不对！这一定不是；再祷告，再指一次，说，主耶稣跟犹大说，你要做的就快快去做吧！我想这也不是明白神心意的方法。或者说我们好好祷告，禁食祷告，祷告到一个地步，说，神你跟我讲话，天上打一个响雷，发一个声音；其实如果真有声音，你会吓死了。另有人是做异梦。但圣经里让我们看到，神对他儿女的盼望是什么？我们要明白神的心意，应该用什么方式？很多人所注重的就是方法，用什么方法才可以明白神的心意；可是神所注重的不是方法，而是关系；我们跟神的关系愈好，就愈能体会神的心意；我们跟神的关系愈好，就愈能明白他所盼望的是什么。神造人的时候，没有造一个机器人，造的是一个有自由意志的人，神对人最大的盼望，是有一天能在荣耀里，与他儿子耶稣基督从在宝座上一同治理万有。一个要治理的人，他就要做决策。管理工作最重要是什么？就是计划和决定，对不对？不是手工好，打字打的好，那不是管理工作；真正好的管理，就是好的计划、好的决定。如果要他的儿女做决定，而这些儿女就只会说，神阿！你讲话！我们听到很多弟兄姐妹的亲身经历，当他们在一些状况之下，主有清楚的带领，或在我们心中有感动，或者读经有感动，或祷告中有感动，或讲道的人给我们一个感动；有这情形，但是这不是最美的。当然最坏的基督徒是，知道神的心意也不去做，或明明知道神不喜欢，我们还是要去做；好一点的基督徒就是，主你说了我就去，你叫我去我就去。但是神心里最喜欢的是，不要等到神说，乃是神没有说，你知道神心里喜欢你做什么。弟兄姐妹！你明白我的意思吗？保罗在写书信的时候，他说：我没有主的启示，这是我的看法（论到离婚的事），但是他下面加了一句话。他说：我想我是被圣灵感动了。那一段实在美，让我们看到保罗，他自己形容是一个在基督里的人；一个在基督里的人，神真正盼望他能做什么呢？是能做神的儿子。

今天我们做神的儿女很容易，只需相信主耶稣，就可成为神的儿女，但这只是一种亲属血统的关系；因为犹太人称儿子的意义是远超过儿女，生下来的男孩不叫儿子，要等到这个男孩长大成人，可以代表父亲，承接父亲的事业，可以当家了，才称为儿子。这是神的心意。神的心意是盼望我们这些人，能够体贴他的心意，能够了解耶稣基督的心肠，乃至我们的爱好、判断、思想、观念，都能是神所爱、所要的；这才是神最宝贝的。所以认识神的心意是长大成人开始；你长大了，能体贴爸妈的心了，所做、所想的就是爸妈喜欢的；这个叫明白神的心意。

有一本书是巴刻弟兄所写的，叫《生命的重整》，是宣道出版社出版的。其中有一段专门讲如何明白神的旨意。我看过很多讲明白神的旨意的书，个人觉得他讲得最好，所以鼓励弟兄姐妹去看。我们如果知道天父的心是爱我们的；我们如果向着主是诚实的，是愿意顺服的，约翰福音说：人若愿意顺从，就必知道（参约七17）。我们怎么知道的心意？神的心意不是故意隐藏，不告诉我们的；神不是像一个很坏的老板，你去求告他，去寻问他，你猜，猜对了，给你一点奖赏，猜错了就好好毒打你一顿。这不是我们的神。我们的神是乐意将他的儿子启示给我们。神愿意把耶稣基督启示给我们。神乐意把他的心意告诉我们。所以今天要明白神的心意，重要是向着神心意的态度是什么。如果我们向着神心意是来作参考参考，来看看神的心意如何，我喜不喜欢，那么你不太能明白神的心意；但是如果我们的心，真是愿意顺服在神面前，神一定让我们知道他的心意。我不知道神什么方法告诉你，倪柝声弟兄写的《初信造就》里，也有一章讲到如何明白神的旨意，也非常好，里面有很多的步骤，如果对这个问题愿有多一些的学习，可以去买这些书来参考。但我要告诉弟兄姐妹，如果你愿意顺服神的的话，神总会让你明白他的心意；如果你已经决定了一件事，我就是要这样子，那么你再去问神的心意，就很难了。主耶稣的教导也是说：不要把珍珠丢给猪；你已经定了主意，再来问神的心意，当然很难了。

2、寻求神旨意的步骤

  有弟兄姐妹问到，在作决定之前，寻求神旨意的步骤。

通常，我常建议，要先看这一个决定有没有违背圣经上明文的教导。你如果要娶小老婆，就根本不用问神的心意；这是圣经上明文禁止的。第二个要问一般道德能不能接受。第三个要问会不会荣耀神，会不会造就人。这些问题先问明，很多疑难便解决了。荣神益人的目标，在我们每个人的生命中，在神托给我们的工场、家庭、工作、教会的生活里，都要列入考虑。当我们要换工作时，不是说那里有好薪水就赶快去；乃要想一想，换了这个工作，对我的家庭有什么影响？对我的儿女有什么影响？对我的妻子有什么影响？然后要问，接下这个工作，对服事有什么影响？今天有很多为一个工作搬家，但很少人为了服事神搬家。今天在北美，我很少听到这样的见证，所听见都是为了工作搬家；他感谢赞美主的祝福。但是神在中国大陆，曾经有一段不算短的时间，真得着一些宝贵的弟兄姐妹；那一批弟兄姐妹为着福音搬家，为着服事主搬家，什么都可以放下。听到那些见证的时候，我的心实在受感动。有一些人实在需要主开我们的眼睛，看见应该为着服事换工作，还是应该为着工作换服事？有的时候你在不该在的地方，就一点用处也没有；有一些弟兄姐妹在一个地方服事得非常美，主真能够好好用着他，换一个地方就没什么大用处。今天我们在这一件事情上，需要主的怜悯，看见换工作不但要考虑对我们家庭有什么影响，对儿女上学有什么影响，对儿女的朋友有什么影响，切不可闭着眼睛，一有了工作，就要牺牲儿女、妻子……什么都要为你牺牲；这是不对的。第二要考虑对我们的服事有什么影响？第三要考虑这个工作对你的事业有什么影响？这是最后一个考虑。次序不能搞错；如果把次序颠倒了，就难怪有很多人工作对他来讲不是祝福，反变成咒诅。

更换工作要考虑的事项

在个人方面，更换工作需要考虑的几个点：

1、满足的成就感

若在工作上，你实在没有成就感，不满足到一个地步，甚至讨厌它。碰到这种情形，我想第一个要问，这是属灵的不满足呢，还是出于肉体的不满足？两者是很不一样的。人常有一种惰性，就是在一个环境中待久了后，虽然不喜欢，但因为熟悉了一切，所以就一直待下去。不肯动不一定是好，圣经里很多神所用的人，神常常带他们换环境。你看亚伯拉罕在大河那边，生意做得好好的，非常赚钱，神却要他出来，换个环境。所以有的时候，这种不满足感是可以接受的，会是有神的生意在其中。但有的时候是出于自己；因为人的肉体易产生倦怠感，在熟悉中失去了异象。所以我们要在神面前省察自己，要问这不满足感是从哪里来的。如果是出于自己，就应该求主教导我们忠心；如果是出于神的，就应该求主引领开路，寻找新的工作。

2、与健康的关系

有的时候换工作可能跟个人的健康有关系。假如你的身体不适合作某一类的工作，那就该换了。切不可为了工作牺牲自己的健康；因为再多的钱也换在你的健康。身体是神给我们的，最近边弟兄提醒我，要为主爱惜自己的身体；他说，王明道弟兄讲，要知道身体是主的殿，每一个服事主的人，都该要知道我们是为主而活，所以就要好好看顾自己的身体，好更多为主使用。所以一个工作若对我们的健康有影响，就要考虑更换了。

3、被解雇――神向你说话

 还有不是你选择，是人家替你选择。礼拜五被叫进去，收一张粉红单子，通知你礼拜一不用来上班了。这很伤感情；但这也可能是神在你我生命中，告诉你我该走了。有一次我去探访一位刚刚被解雇的人，他一直跟我讲：“我不能相信！我不能相信！我做了三十五年，他们怎么可以叫我走！”三十五年怎能叫他走？但我们从基督徒的角度看，很可能神就是要叫你走。你早就应该走，在那里待太久了！你们记不记得亚伯拉罕带着罗得到哈兰，就停在那里不走了，一直等到他老爸爸死了，神第二次向他显现，他才肯走。神向你我显现的方式不一样；可能那张解雇单，就是神向你显现，告诉你该走了，这里待太久了！

4、转换工作与年龄大小无关

很多人有一个错误的观念，认为现在换工作已经太晚，我太老了。当初选这个行业不是我所喜欢的。只是阴差阳错，以为这个行业好，赚钱容易，我就来到这个行业，做不来才知道不合适。以前中国人到美国是做苦力，哪里晓得我今天来美国是做高科技的苦力；以前用体力，现在用脑力；都是做一些自己不喜欢的事，所以想要换行业；但做什么呢？我真正喜欢什么呢？有一些人不知道自己喜欢什么，可是又不敢去做，以为自己太老了；这么老了还要从头开始！我们需要神帮助我们，在这件事情上，有一些看见。圣经里有很多老人是从头开始的，摩西是80岁才从头开始。我们也看到很多40岁、50岁才开始一个新的职业，重新学新的东西，比如学画、学音乐、写作。今年我有一次机会去亚特兰大带领那里的福音营，回程时和另外一个讲员在机场一起等飞机，他跟我提到，他很感谢神，神自己在北美，特别是加拿大做了很美的事；就是有一批40-50岁的人，在事业上做非常好，但他们蒙主呼召，就敢开始一个新事业，从事教会里的传道人，或是宣教士的工作。不单是牧者可以晚一点开始，主在你生命中不知道有什么计划，但是永远不要认为太晚。我认识一些人，60-70岁才开始做一样事，主还是给他们很大的恩典，做得很好。英文有一句话说：我们一辈只能活一次，生命太短暂岂能把它浪费掉了（you can only live once and life is too short to waste）。如果你知道主要你做什么，我不要为任何理由拒绝，不要认为太晚了；永远不会太晚，永远有机会可以开始，要点在于是不是合乎神的心意。

5、换工作要全家一齐参与

有一点必须提醒因换工作要搬家的弟兄姐妹，如果你们祷告清楚，知道你们应该离开现在住的地方，请温柔的把根拔起来。我们住在一个地方，在那边扎根了，要搬家就要把根拔起来。我说的温柔是什么意思？就是不要很快的进入那个决定；而且在整个决定过程，不只妻子，还有儿女，全家都要参与这个决定。要准备他们的心。我看到很多父母，他们说搬家就搬家，没想到这对儿女心灵有多大的伤害。他们从来不考虑，不知道在青少年期，改变环境对他们有多大的影响；也没告诉他们要如何预备自己的心；也没有让他们知道，这是主耶稣带我们去的，孩子说是你要去的。我最近听到很多见证，有好的也有坏的；有的父母很有耐心的陪孩子祷告，让孩子参与这个决定，最后他们的孩子清楚了，知道是主耶稣带领的，孩子也愿意了，全家欢欢喜喜的搬去。另外有些人的态度则是你不喜欢是你的事，爸爸说搬就搬，不搬吃什么！温柔的把根拔起来搬过去。住的考虑，教会的考虑，孩子学校的考虑，都要放在整个计划里；不是只有你喜不喜欢那个工作，不是只有那里给你多少钱，有一些人搬了家以后这个家就变得不是很温馨；但有些人搬了家，经过这件事，一家人更同心，一家人更爱主，到了那里他们的服事更讨神的喜欢。我们不是要永远在一个地方待下去，神确是带领我们，在不同的时间有不同的地方；但在搬家的过程中，我们一定要知道，这是一件重大的事，而且是影响很多人的事，必须好好安排，要让全家人参与这个计划过程，让孩子们知道，这不是爸妈做的事，是一家人顺服主往前走的一条路。

  当然，到了一个新环境，许多方面要注意。第一印象很重要，刚到一个公司，要建立人际关系；刚到新的教会，跟人的相处也需要有新的学习。有一些弟兄姐妹一到新教会，就跟人家说，我会讲道，会教ZR学，又会领诗，你们什么时候安排我服事；我想这不是很智慧的。我们需要主怜悯，到一个新地方，能够慢慢了解环境，知道那里弟兄姐妹的情形，然后在圣灵里面，看主给我们有那些该摆上的，供应我们所有的那一份。做父母的，特别有一点孩子的，应该多花点精神为着你的儿女安排认识新的朋友。孩子到新学校，要和同学之间建立起友谊，所以父母可能要为他们做一些事，请小朋友过来玩，送他去别的小朋友家，为他开一次宴会。不要以为这些是小事，它能帮助你的孩子适应新的环境，能够帮助你的孩子在那里快快乐乐的成长。所以到一个新环境，在各方面都需费心，要花精神，而不能让他自生自灭。

第八章 追求卓越――从野心看梦想

野心无罪

腓立比书一章10节：“使你们能分别是非（或作：喜爱那美好的事），作诚实无过的人，直到基督的日子。”NIV的翻译是“使你们能追寻卓越，在世上做一个诚实无过的人，直到基督的日子。”基督徒应不应该有企图心？有的人以为做了基督徒就应该软趴趴的，就应该没出息，就应该不上进。有些人觉得一个基督徒很努力的工作，很有企图心，想在各方面有卓越的表现，就被认为是是爱世界，好象是个贪爱世界的人。让我们记得：一个企图心，一个上进心，一个进取心的本身没有什么不对。不对在哪里呢？不对在这个企图心有没有受到神的带领？有没有受到圣灵的管治。一个没有受到神话语带领和管治的野心，是一个很可怕的企图心；这个野心可以毁了一个人，毁了一个家庭，毁了一个婚姻，毁了一个人的健康；很多属灵的生命就是因为他有野心而被毁了。野心的本身没错，错在野心失去了控制。就好象情感有没有错？没错！但是人的情感如果没有受到圣灵和圣经的限制，就变成了邪情，那就错了。人有欲望有没有错？没有错！但是如果欲望没有受到圣灵、圣经的管理，就变成了私欲，那就相当的可怕。邪情和私欲很可怕；但是情和欲的本身不可怕，是应该的、是好的、是能给我们生命中带来好的东西。同样，一个基督徒要知道，我们在工作中，神对我们的要求是追求卓越。一个基督徒的工作必须是最好的；不在乎是你的成果如何，而在乎你的心态是不是尽我最好的去做。世界上的人为着不同的理由去努力工作，他们尚且要求好；基督徒为着神的荣耀，为着神的托付，为着神在永世里给我们的盼望，我们岂不更应该在工作岗位上尽心竭力吗？所以一个基督徒在所做任何事情上，都是应该追寻卓越；都应该做得最好。今天在神的儿女中间，有一些不健康的，不正确的野心，我们且来省察一下。

不正确的野心

1、自私的野心

  杰里迈亚书四十五章5节：“你为自己图谋大事吗？不要图谋！”这里告诉我们，今天基督徒有一个危险，是为自己图谋大事；要满足自我，要让自己觉得过瘾，自己觉得有成就，就让自己在老朋友、老同学面前可以抬起头来，要让自己觉得已闯出了什么局面。杰里迈亚告诉我们说，你要为自己觉得已闯出了什么局面。杰里迈亚告诉我们说，你要为自己图谋大事吗？不要图谋！千万不要把这一节圣经领会错了，以为基督徒不要图谋大事；不！乃是告诉我们，不要为自己图谋大事。基督徒要为神有更大的野心。有一些神的儿女就是为自己图谋大事，在工作上要图谋大事，希望工作很成功。如果那个动机是为了自己，那就不讨神喜悦。许多人在服事中也图谋大事，希望所服事的事项最受人重视，最得人称赞，希望自己所在的教会，成为最大的教会。为自己图谋大事吗？不要图谋！因为神不喜悦这样子的心态。

2、权力的野心

基督徒中第二个常常有的难处，是喜爱权势。因为有了权势，就可以控制别人，命令别人。在有企图心这件事上，就是有些人希望为大，希望有权柄，希望可以管理别人；但是主的教训是说，你要为大吗？就作别人的佣人。要有作仆人的心态，这非常的重要。如果我们有权利欲在里面，想要控制别人、想要操纵别人，就是好的东西在我们手中也会变成坏的。其实这是人本性中一个非常可怕的罪，但是这个罪却是很多基督徒不小心的罪；这罪就是扮演神的角色。最早魔鬼的堕落是从哪里来？自高自大！他要与神同等。亚当、夏娃犯罪时，罪的本质在哪里？要像神一样！但是请永远记得，我们永远是人；也因为我们永远是人，在我们周围，比如公司的同事、教会里的弟兄姐妹、家里的儿女，请你记得，他们也是人。他们跟你、跟我都站在同等的地位上；因为他们跟你、跟我站在同样地位上，所以你和我不能够以神的地位去改变他们，管束他们、强求他们。

今天有很多人在这件事上不懂，所以犯了许许多的错。比如我去买东西，发现这个商号今天倒店大减价，所有的东西都只卖一元，我买得很高兴；回来打电话给朋友，告诉他，哪里有很宜的东西，赶快去买。很好！我爱他，有好事跟我朋友分享。这没错啊！我的朋友说不想去；我就很生气，责怪他说，怎么不去，真笨！这么好的机会还不去；一直逼他去，一直劝，一直吵。你知道我在做什么事吗？我要将我认为好的强制在他身上，我以为我是神，我以为我可以要求他去做。我们今天早上的信息，讲到一件事――人的尊严。可惜我们这些堕落的人不懂得人的尊严，不会尊重别人；我们把好的东西告诉别人以后，要给别人自由去选择，而不是我们替他做选择。今天有很多人在这件事情上犯了严重的错误；你有没有碰到一些朋友，他做直销行业，真怕他！他告诉你不是来赚你的钱，乃是为你好，这种发财的机会你不要？把你逼死！有些人去参加某一类的聚会，像发疯一样地逼你，一定要跟他们一样，操纵人！我不是说有好事不要跟朋友分享，你我在任何一方面学到好东西，要跟朋友分享；但在分享之时，要记得一个很重要的原则；不要强迫，要懂得尊重人，不要用一些手段，一些气氛去强逼别人。

请你记得，神对人非常、非常的尊重；尊重到一个地步，主耶稣没有强迫一个人来跟从他、来信他。你如果仔细读圣经，会发现一件有趣的事，主耶稣从死里复活以后，居然没有一次向不信主的人显现！奇怪不奇怪？假如是我，我在S字J上受这么多羞辱，你们一天到晚说，你是神的儿子，下来给我看，你是神，救你自己吧！我若不用一指神功点点他的话，不下来打他两记耳光的话，至少可以说，走着瞧，三天以后就看见我了！三天以后，死里复活，我就在耶路撒冷城上飞一飞，对不对？悔改啊！主耶稣不这样子做，为什么？如果神这样子做，就是不尊重人。神尊重我们到一个地步，既不用威胁也不用利诱、让你来跟从他；神留下余地，给人自由，用信心来跟随他。但很可惜，今天教会把这点拿掉，在传福音的事上，是非逼着人立刻、马上相信；我们用的手段是威胁利诱。让我们记得，这样的野心是不好的，是要操纵人，这种权力本身是一种非常可怕的东西。为什么有些教会的领袖一下子就完了？控制别人的权力是一种很可怕的东西。我们只有在神的面前知道说，我是一个人，我没有这个权去管理控制任何一个人。每一个人都要为自己所做的去负责任；我们可以尽我们所知道的，提供我们所了解的与别人分享，但千万要避免操纵和控制别人的态度和行为。

3、金钱的野心

  第三个难处，在神儿女中，常看到有金钱的野心。不知道为什么，这个东西这么吸引人？永远不会说够了！箴言廿三章4-5节说：“不要劳碌求富，休仗自己的聪明，你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”传道书五章10节；“贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。”提摩太前书六章10节；“贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”像这样的金言在圣经里相当多，警告我们不可以有贪财的心。今天有很多神的儿女，心中所羡慕的，就是有更多的钱；我们所盼望的，就是在财宝上，有更多的安全感。一个人在地上，如果希望有钱，有两种方法：一种就是拼命努力的赚钱，你会有钱的。特别在美国，这个国家充满了机会，你只要肯干，只要你不那么笨，会有很多的机会让你赚钱，而且可以成为很有钱的人；但是你会赚得很辛苦。今天很多人就是这样，一个工作，两个工作；这里投资、那里保值，好忙啊！你可以如此行，很好！还有一种方法也可以拥有很多钱财，让神给他。你相不相信？你看有一种人，他不怎么有本事，神给他的恩典特别丰厚；他比你笨，不如你努力，也没有你那么本事，但不知为什么，瞎猫就会碰到死耗子。这种人赚钱，我形容他像老鹰飞翔；你看老鹰飞起来好轻松，扇两下就可以了。

弟兄姐妹！其实，我们一生能够在手上的钱财，真的是自己赚来的呢。还是神托付给我们的？很多基督徒就是不相信神可以把钱托付给我们，我们就是要像麻雀拼命的努力。我不是说你不要努力，但请记得，你如果努力是为钱，你好苦啊！就算你飞成功了，超前了，像麻雀从这棵树梢，飞到那棵树梢，飞到那边休息一下；可是大老鹰早已轻松地到了那边。其实，钱财跟所有其它的恩典，都是耶和华的赏赐；今天很多人就是不愿意、不肯也不相信神会顾念我一切的需要。不相信而把所有的心思、意念全摆在这事上面。一个基督徒，勤奋的工作是为了荣耀神，会过得很愉快；一个基督徒，为了赚更多的钱，拼命的工作，必过得很愁苦。同样是努力，感受不一样；而且有钱跟拥有钱是不一样的。有一些人他有很多的钱，但是过日子的心态跟穷苦的人一样，舍不得吃，舍不得穿；不会吃、也不会穿；心里常常会害怕。奇怪！我曾问一个朋友：“你刚来美国时，银行里存多少钱？”他说：“250元”。早期来念书的人，250元是很有钱的人了。问他：“你现在有多少钱？”他说好多个零。我说：“为什么你现在这么没有安全感呢？为什么你还拼命赚钱，怕钱不够，还在担心呢？”让我们记得，我们活在地上，如果为钱而工作，不值得！我们如果活在地上为主而工作，最值得！当我们为主而工作时，钱财上面的需要主会供应。

4、竟争的野心

第四种野心是竟争。这种野心很不健康。我公司里曾有一位同事，这个人很会赚钱；不但他会赚钱，他的太太比他还会赚钱；而且他们没有小孩，所以他们俩赚的钱不知道有多少！他是很喜欢玩游艇的人，有一次他到加勒比海维吉岛渡假回来，我发现他一脸不开心的样子，对我说：“Pater ，我觉得我像个失败者。”我说：“你怎么象个失败者？像你这样的人很少了！”他说：“你不晓得，我这次渡假，碰到一个人把我气死了，年龄不到40岁，3000多万美金放在那里，不知道怎么用；却问我应该怎么用，我好气啊！”我突然想到，以前我在台湾念书时打工，有机会认识一些大老板，我发觉很有意思，这些大老板赚钱就是要比别人多一点；别人开了两个厂，我才一个，那怎么行？争竟！跟别人比！我们的野心就是要跟人家比。有人比较识相一点，自知比不过那些人，不跟他比；但是跟他一起来美国的那几个同学，就非要比不可！有没有看过这种人？在教会里，你不要跟滕近辉比属灵嘛，对不对？但是跟你一起受浸那十几个人，为什么三年以后可以在教会里领会呢？为什么不找我呢？还是比！我们很喜欢跟人家比；比钱、比地位、比房子、比车子，最可恨的是比孩子；我比不过别人，我儿子将来比你儿子有出息。你看我们的孩子这么早会讲话了。天才啊！要比！但是这种比的野心，带给我们许多的伤害，也给别人带来许多的伤害。

腓立比书二章三节说：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”你我的价值是耶稣基督来肯定的，不需要跟别人比；你跟别人比，自己痛苦，也伤害了别人。当我们的价值被耶稣基督肯定的时候，我们就可以看到别人比自己强。要知道你的价值在耶稣基督里无价之宝；你如果不肯定这个，要你不跟别人比，很难！主耶稣很清楚的告诉我们，你我的价值有多少。主耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太十六26）在主耶稣的眼中，一个人的价值，比全世界的财富加起来还要高。这是你我的价值。世界上所有的财富买不了你我。你在这一方面得到自己的肯定以后，就肯看别人比自己强。

顺便讲一句话，你既这么有价值，不要随便把自己卖掉。你懂这句话的意思？一个女人如果为了钱把自己的身体卖掉，我们觉得这个人不值得，对不对！她这么有价值，却为了一点钱把自己卖掉了。可是今天很多基督徒也把自己卖掉，多少钱可以买你，有没有想过？不知道该不该跟你们讲，我有次差一点被卖掉。有一个可能性，一个机会，我可以到台湾去，而且算一算不要缴税，一年大概可赚台币1000多万。有这个机会，我问你，如果临到你，你动心不动心？动心！我也很动心。我就去祷告，我祷告不是问神可不可以去，而求神赶快让我去。我说：“神如果你让我去，我一半的钱奉献。”我算一算，这是很好的生意，就是一半给他，剩下来也是不少；我怕他不答应，所以我慷慨。可惜！我这么慷慨，一半奉献，他居然一点反应也没有！你们有没有过，祷告、祷告半天像跟黑洞讲话？我那次就是祷告跟黑洞讲话，讲半天一点感觉都没有。怎么搞的？我这么慷慨，你应该夸奖我一下才对！我说：（神你算算看，这一半差不多20万美金；你知道吗？）我说：“有些小地方的传道人，一年多少钱，3万块而已！20万可以养好几个，你少我一个没关系；我不传道，去赚钱，可以养好几个传道人；他们替我们传，这是个好主意，应该可以嘛！”神不答应！当神不答应时，基督徒应该怎么做，“顺服”！我也知道要顺服；可是我一想，两个孩子念大学，一年这么多钱，房子的贷款，在公司又受老板的气。左想右想，想到太太又不上班，就我一个人，万一有个三长两短，我们家又没有储蓄。愈想，愈想，晚上就睡不着觉。我就想跟婉红学一学，去跟神赖皮；再祷告、祷告看看可不可以。再去祷告，他就是不讲话。最后想，你没有讲话，也没说不，对不对？就在这样子想的时候，有一个声音在我里面：“你想多少钱可以买得了你，多少钱可以叫你去做什么事？”真是当头一棒，只好到主面前去悔改。原来1000万台币就可以买得了我了，要我做什么我就去做了。我不知道你的身体如何，是不是有的时候为了一点小小的利益，什么都可以放下去冲。我们需要主怜悯我们，让我们看到我们的身价很高，全世界的财富买不了我们。我们是主耶稣基督宝血重价买回来的。

正确的野心

1、良好的见证

  一个基督徒在神的面前、在工作上要有好的野心。第一个野心我们要有美好的见证，荣耀主。你我在世界上工作环境里的那些人，他们可能没有机会读约翰福音，读马可福音，读马太福音；但是他们有机会读你的福音。你个人的、家庭的见证是一本福音书写在这些人眼前；这一些人能不能够从你我的生命中，看见耶稣基督的美丽。这是你我在主面前应该有的心志――在生活中为主做见证。有一些基督徒怎样在工作上做见证呢？他以为读经祷告，看到人就传福音，就跟人家讲耶稣，便以为他在做见证。还有一种基督徒怎么做见证呢？他以为上班八个小时是欠老板的，你叫我做我就做；但我的心不顾念地上的事，单单顾念天上的事，所以我一心在等下班；下班以后，我就生龙活虎去参加祷告会、去查经班、去事奉、去探访。表现得很有精神，而上班是服事法老。他以为这是好见证，还跟人家说我多爱主。如果你我真是一个奉献的人，如果你我真是一个为主而活的人，请你记得，你我的工作，所有权是属于神的。

你知道，在17、18、19世纪，特别17、18这两世纪，神特别兴起许许多爱他的基督徒，在各样的真理上有很多的恢复，其中我们很熟悉的，马丁路德的改教，让我们懂得能够回归到圣经。然后有弟兄们的运动，让我们懂得看到什么是身体的见证；有一班清教徒被神得着，让我们看到我们在地上，蒙了神的恩典就成了圣徒；既然是圣徒，我所做每一件事，都是圣洁的。所以在清教徒的中间没有牧师，没有所谓的神职人员，每一个都是圣徒，每一个所做的每一件事是同样的有永恒的价值；一个人在讲道，跟一个在做木匠，是同样的尊贵。这是他们带给我们的一个很重要的真理恢复。让我们看见，这些工作既然是神所给我们的，我们就把它做好。一个传道人准备讲章时，要尽心竭力做得最好；一个做小贩的，一个洗碗的，一个擦地的，也要尽心竭力把它做得最好；因为只有这样，才能把荣耀归给神。因为有这批人把真理带出来后，给人类的生活带来极大的祝福；在那个时候有很多的科学家，第一流的科学家，都是最好的基督徒，这一批人主导了两个世纪左右整个科学的发展。

很可惜19世纪以后，这些真理慢慢的又被埋没了。以致今天我们认为，一个人如果爱主，你要做第一流爱主的人，只有一条路可走，去念神学！如果你还没有念神学，你是第二流爱主的人，这一个思想就让我们把艺术交给不是信耶稣的人，因为那些不信耶稣的人，在艺术界非常尽心的把艺术做好；但基督教圈内就说搞音乐、搞艺术，是爱世界。我们把科学交给那些不爱主、不信主的人；一个基督徒如果拼命努力做实验，就会被认为这个人不爱主。如果一个去参加政治，也会被认定是不爱主。我们把许多东西交给不信主的人，所以今天的社会是一塌糊涂。今天的医学，已经不是基督徒做主导，很多医学界，已经愈来愈少第一流的基督徒医生；第一流的基督徒研究家，第一流的基督徒文学家，第一流的基督徒音乐家，都愈业愈少。要为主做见证，我们需要回到这个真理上，我们在神呼召我们的岗位上，要成为第一流的人，靠着主的恩典，我们尽心竭力的去做。因为只有在这样的领域里，我们所表现出来的成果，就让我们能主导社会，走向一个讨神喜悦的路上。否则我们就只有把自己关在教堂里面，否则我们对这个世界就失去了应该有的影响力。

所以今天神需要我们做见证，还不只是我们向人传福音，还不只是我们向人说一个见证，神也要我们工作本身成为一个见证。中文的圣经的翻译有一句话：“你们的好行为要显在人的面前，人看到你们的好行为，就把荣耀归给神。”（参太五16）英文没有说好行为，而是说“good work”，很有意思。今天基督徒，无论主呼召我们在哪一个地位上，那一个行业里面，我们如果能把那个行业献给主，成为那一个行业里最优秀的一分子；如果有很多的基督徒在那里，我告诉你，天国的影响力不知要比今天大了多少。

19世纪以来，这个圣、俗分开的基督教思想，给基督教带来了莫大的伤害；我们今天需要把这个真理重新恢复起来。没有圣和俗的分别，只要属神的就是圣的；只要是为了神的荣耀而努力的，就是在永恒里面蒙神所喜悦的。我们要为主做见证，这是见证中非常重要的一面。追寻卓越；无论主要我们做什么，就做得最好，尽心竭力的做好。但是要留心，不要为了见证的表达就让工作与事奉牵着我们的鼻子走，主必须是我们生活的中心和目的，我们才能活出主的见证来。

2、道德标准

我们为主做见证，第二方面要注意的，那就是我们的道德标准，绝对不能低于我们周围的人。这非常重要。如果我们跟我们的同事说一样的黄色笑话，如果我们跟我们的同事看一样的电影，如果我们跟我们的同事在聊天时讲一样的话，我们的见证必定很弱。我们的道德标准一定要比他们高，因为你要记得，你的身份是什么，圣经里说你我是耶稣基督的大使。如果我们是个大使，你会跟人家一样吗？人家讲笑话，你会跟人家讲笑话吗？不会的！别人讲那些笑话，你不会参加的。我们需要记得我们的身份，我们是基督的大使，要在工作场合中为主做见证。

3、热爱和同情

第三个非常非常重要的地方，就是我们对着事物的热和对着人的同情，而能影响整个环境。如果我们把人当作一个工具来使用，就已经失去了见证，如果为着把一个企划案完成，而忽略了人家为人的本质，也就已经失去了我们的见证。在工作上有一个很大的危险，我自己经历过不少次，其实不只是工作上，在教会里有同样的危机，那就是，我们常常把重点放在事情的完成上。因为要完成工作，就过份强调工作的重要性，完全忽略了谁在执行这项工作。我们今天需要主怜悯我们，能够看见这些人真正的问题，需要为他们有好的安排、好的帮助，使得他们在工作上有好的发挥；而不是把他们当作工具来使用。我们必须关心人，超过我们关心工作本身；但这需要智慧。如果没有智慧，你会很惨；因为这世上有一些人是相当相当的不可爱，是跟你我以前一样的，很不可爱。你我需要求主给我们智慧，怎么样在这个原则，还能维持一些规则，还能使得这些人乐意遵守这些原则，好好的去做事。但要记得我们见证的原则！很多时候事情做坏了，还有挽回的余地；一个人灵魂毁了，没有挽救的余地。

我们在神面前需要有野心，我们的野心是：主说我们是盐，又说我们是光，就让我们在这世上真的为主做盐、为主发光；我们不但能在工作上有好表现，也能在社会上有好的表现。要影响社会，就要投入社会。基督徒不是只在教堂里的基督徒，基督徒在我们生活的社会里，无论主给你的托付是什么，我们都要投入。在我们中间的许伯伯，我就非常敬佩他，他们有几位都是七八十岁的老人家，投入“法拉盛”的华人社会，在那里做社会公益的事情；他们在那里帮助人家学英文，在那里帮助人家考公民，在那里帮助人家找房子，做许许多多的工作；这是教会肯定的。请你记得，教会存在的目的，并不是做社会公益工作，教会存在的目的是传福音；但在传福音的过程中，神的儿女对着人的怜悯和需求要关心。如果基督徒只关心人的灵魂，他死、他活、他有没有工作是他家的事，那必不会有传福音的果效。我们失去对社会的影响力，今天福音派的基督徒，在这一方面特别需要神给我们怜悯。我很感谢滕牧师这几天给我们信息，一直在强调这件事，基督徒对社会的责任。基督徒对社会有责任，我们需要在社会找到可以投入的地方。我所在教会蒙神的恩典，在年轻人中间，给我们这个负担，每到周末就煮饭，自己去买菜，自己去洗、去切、去烧，然后大人把他们带到流浪者的收容所，在那边供应给无家可归的人。这样子的过程给年轻人很多的帮助，让我们知道在这个社区里，有一份责任；在这个社区里，我们不只关心灵魂，也关心社会公益，和社会需要，并且在我们可能做到的范围之内去帮助人。这样，我们对社会才有更大的影响力。我们每一个人在主的面前，需要有一个大的企图心。我们需要求主做在我们身上，让我成为一个合乎主用的器皿。

今天每一个基督徒在神面前，要有这样一个企图心说：我这一生的岁月，如果神你不用我，你就完全浪费了。什么时候神开我们的眼睛，看到这一点，什么时候我们这个企图心，就会在主的面前有好的追求。我们需要在神面前祈求：神的恩典在我的身上，让我成为一个合乎主用的器皿。我们每一个人可能是不同的器皿，但是你需要有这样的一个企图心，求主把我们变成合乎主用的器皿。

伟大的野心

最后，我们基督徒所需要有的企图心，求主发挥我们的恩赐。神是一个丰富的神，他也乐意把各样的恩赐赏给他的子民。当我们愿意在主面前被主更多的成全、被主所破碎，被主所对付以后，主就乐意把恩赐加给我们。我们就要求主给我们操练，显明各样的恩赐。

讲到恩赐，希望弟兄姐妹记得一件事，要求造就人的恩赐；这是保罗给我们的教训。主耶稣说要在小事上忠心，我们今天恩赐的发挥。我们人不可能说，今天没有恩赐，明天突然有个大恩赐；恩赐是慢慢操练而成为老练的。所以你我今天在神给我们许多小事上，要求主给我们忠心；关心人、为人代祷。很多小事上，你一点一点去做，当你在那里做时，神就给你机会，给你更多的机会，更多的机会让你的恩赐可以显明出来。

不要妄求，也不要为自己求，你要为自己图谋大事吗？不要图谋！我很怕看到一些弟兄姐妹，追求恩赐是为谁，为什么。让我们在主面前说：“主！我不为自己图谋大事，但是如果你要托付给我，我愿意你做在我身上，让我一点一点把恩赐显明出来，能够在你所托付我的地方好好的服事你。”我们只有一辈子可活，而且这一生是如此短暂，实在经不起我们一点点的浪费。巴不得主给你、给我一个更大的野心，为着神的国，为着神的义，我们求他扩充我们，扩充我们，好让我们成了合乎主用的器皿；也好让他的恩赐籍着我们这些不配的器皿，能够显明出来，好让神得到真正的荣耀！

第九章 平静安稳――从自在看安息

圣经中有关安息的教导

1、 神自己安息

出埃及三十一章17节：“这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。”这里讲到的安息舒畅，另外一个翻译是“便使自己安息舒畅”。六日要工作。十诫的第四条，告诉我们必须工作；工作不是咒诅，工作是神给我们每一个人的祝福。我父工作直到如今，我也作工；工作是神给我们的恩典。神也用工作来成全我们每一个人。我们每一个人的工作，无论是公司的工作，或其它方面的工作，都应该是服事神；因为我们自己就应该是服事神的人。罗马书十二章说：“弟兄们！我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭……你们如此事奉，乃是理所当然的。”如果我们是把自己奉献给主的人，在我们生命中就没有一样东西是属世界的，没有一样是不属灵的。基督徒的生活是不能够分割的，我们不能在公司是一种人，在教会里是另外一种人，在家庭里又是另外一种人。我们必须靠着主的恩典说，我们是怎样的人，就过怎样的生活。我们是属主的圣徒，因此我们所做的每件事都是神圣、都是以服事主为中心。

路加福音四章16节讲到：“耶稣到了拿撒勒，就是他长大的地方，在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。”我们看到我们的主，在安息日，按照规矩进到会堂，站起来要念圣经。神为什么定一个安息日？神定安息日是因为知道我们需要安息。

2、 忙，盲、茫  心死了  眼睛瞎了 失去了理想

  很可惜今天，在北美的弟兄姐妹，我们的生活要用一个字来形容的话，恐怕就是‘忙’。我们真忙，不爱主的人忙卡拉ok、忙打牌、忙赚钱、忙儿女；现在北美的小孩好忙，一个孩子要学三四样东西，父母做车夫都来不及，来回接送，不得了！爱主的弟兄姐妹更忙，教会有许许多多事工要我们忙，自己的学习要我们忙。但是神给我们的命令，六日要工作，要尽心竭力的工作；既然每一件事都是为着荣耀神而做，就应当何等的尽心竭力。但是神也要求我们在第七日时要安息、亲近神。神要求我们每一个人需要有安息。

‘忙’的结果产生了三种现象；心死了，眼睛瞎了，失去了盼望。如果一个人活着，没有了方向，没有正确的人生观，天天忙碌，却缺少喜乐的盼望；这样岂不是行尸走肉，生死都一样了！前一章讲到理想的时候，约珥书说：到了末了的日子，‘老年人要做异梦，少年人要见异象。’今天这个时代，基督徒有一个悲哀，就是很多人没有梦想，特别在年龄过40岁以后，梦想更少；因为已经知道在公司大概就是这个样子了，再看也看不出什么光明前途。想一想自己天大的本事，也只有这么多了，贷款的压力很重，也不敢冒什么险，就这样子无可奈何地把希望寄托在儿女身上。没有梦想是很大的悲哀，今天神的家里，需要做梦的人，要有大的梦想。今天很多基督徒活在忙碌里，是因为没有异象；茫茫然，没有理想，没有梦。我盼望你这次回去，在主面前有一个祷告，求主给你一个梦。

我以前讲了许许多多有梦的人的故事，讲到台湾谬牧师的故事；讲到许多人的故事，许多人他们人生有梦，他们知道自己在做什么。建华基金会，目前在新疆有40几个家庭；这些人大部分是在北美拿到学位的，而且他们不但自己去，也把孩子带去；在那样的环境里，他们有梦，他们活得很快乐。我去年到新疆去时，特别抽了一天下午到郊外东山公墓去，那里有很多坟墓，我第一次看到那么多坟墓，在山中间一个地方，向四面望去，都是坟墓。我第一次懂得什么叫黄土一堆，因为在那里全部都是黄土，贫瘠得连杂草都不能生长。我去主要看一些宣教士的坟墓，看许许多多人为着福音的缘故，把自己埋葬在那里；我特地要去看一个同工的孩子，他的女儿三岁死在那里。为着福音的缘故这一对夫妇在那里15年了，他们的孩子在那里长大。我问说为什么不把你的孩子送到美国学校去？他说在新疆，神的工作需要继续，只希望神能怜悯，用我的孩子继续来完成这一个理想；我要我的孩子和维吾尔族的孩子一起长大，玩一样的泥巴，说一样的话，有一天能把耶稣基督带到他们中间。弟兄姐妹！这些人是有理想的人，这些人因为有方向，所以他们不会迷失，他们知道他们的生命是有属天的盼望。

不一定要做特殊的事业你才可以有理想。在北美不同教会、不同查经班，也看到弟兄姐妹各有各的理想，很多基督徒，他们清清楚楚知道自己在做什么。有一个弟兄，多年一直有一个挣扎，所有当初跟他一起蒙恩的查经班里的同工，如今有的人做牧师，有的人到中国大陆去了，有的人到泰国去了，有的人到非洲了；在那一些的同工里，只有他一个人留在美国，他常常觉得他是不是太爱世界了，是不是不应该贪爱这里。后来他在主面前不断的祷告、不断的寻求的时候，主给他看见，北美华人也有他们的需要，要向这班人服事，需要特殊的器皿，不是每一位神的工人都可以在北美的教会服事，不是任何人都可以到中国大陆服事，不是的；每一个器皿，神都有特殊的使用。神让他清楚看见：我选你、召你、熬练你，这么多年，就是让你在北美为了服事我。这个弟兄从此无怨无悔，他在那里做了非常美好的见证。

有一个大学城，只有几家中国人的基督徒；那个大学城传福音里，来听福音的人超过700人。他们在那里服事，一年过去了，二年过去了，三年过去了，10年过去了，20年过去了。我问：“你们主日聚会怎样？”“还是我们这些人。”因为他们带领信主的人毕业以后都走了；灰心、难过，想到别人服事都那么出名，别人服事的教会都变得很大了，别人的服事的教会杂志都介绍了，我们在这里有谁知道，想请个传道人都没有人来。但是他们有理想，他们知道主托付给他们的就在这里，就是现在。弟兄姐妹！我求主让你不但有正确的人生观，知道你为什么而活；更求主给你一个异梦，让你知道，应该在何处，把你的生命投资在其中。

生活中安息的操练

1、 知道安息的重要性

这一个盲心快死了，事太多，心力不能承担了！我们在教会里有服事，在查经班里有服事；很多弟兄姐妹常常跟我讲说：“好盼望礼拜一。”我说：“为什么？”“可以休息一下。”因为从礼拜五开始，查经班要接、要送，好忙，忙到半夜；然后礼拜六又有中文学校，这个活动，那个活动；然后礼拜日。像我所在的教会，是一整天弟兄姐妹去了都舍不得走的，等回到家里，难免筋疲力尽。在这样一片忙乱中，应该怎么安排我们的生活，应该如何让自己守我们的安息日，我们如何让自己心灵里面，常常活在主的面光中呢？这是今天在北美的基督徒，非常需要学习的功课。我们需要主怜悯我们，需要主让我们知道安息的重要性。

2、 亲近主比忙碌地事奉主重要

弟兄姐妹都知道祷告的重要，都知道我们应该灵修。问题是我们太忙了，太累了；这是我们的问题，但是我们面对这个问题。如果你我的生命是这样忙乱，以至于我们里面失去了平安；如果你我的生命是这样忙乱，以至于你我的主与我们之间有了间隔，弟兄姐妹，请问你：“你忙忙碌碌所为何来？”如果我们跟主讲，主我是在服事而忙碌，你想主的心想要是什么呢？很多地方的弟兄姐妹都告诉我，我们真羡慕马利亚，对不对？我参加每一个教会的见证会，都听到弟兄姐妹见证分享，说某弟兄很爱主，因为他做什么样的工；某姐妹很爱主，因为………分享到最后，没有一个例外，是因为他做了什么样的事。因为他像马大！弟兄姐妹！你听懂我的意思吗？今天你在教会里，岂不也是这样？高抬什么样的人，捧什么样的人，这个对不对弟兄姐妹？这没错！这些弟兄姐妹肯摆上，我们是应该感谢他，是要为着他们感谢神，是应该夸奖他们；但是我们失去了平衡！

3、 事奉主要以祷告来平衡

今天在教会中，我很少看到弟兄姐妹来介绍说，这一个姐妹、这一个弟兄，他是一个祷告的人。我听到人说，现在有一个事工，让我们为这个事工祷告、我们为工作祷告；我们从来不知道，圣经的教导，“祷告”才是真正的工作。我们今天需要神在里面有一个更深的开启，祷告是所有服事中最艰难的工作；却是最真实的一个工作，是最有长远果效的一个工作。

今天我们在观念上，需要主给我们一个改变，做事固然是服事神，但是祷告才是服事最根本的东西。如果外面的服事没有里面祷告的支撑，我们不过在工作，很虚浮，很肤浅。我们可以讲一篇很好听的道，但是没有用的，人的生命没有真实的改变。同样一篇道，有一些人讲，讲完以后，人回去生命就改变了；完全一样的道，换一个人讲，可能讲得更精彩，人一回去，就忘记了。差在哪里，生命的功夫从祷告里出来。我们今天需要求神开我们的眼睛，让我们知道，我们这个人能在工作上真正做得好，我们真是能够追求卓越，真能在每一个工作岗位上都荣神益人，真能在每一件事上做得最好，那个能力的来源、根基是从祷告中开始的。我们很感谢主，这几年很多关于祷告的书都出来了；这许多的祷告的书，明显看出在北美很多人开始看重祷告。

要学习祷告，看书是有帮助，但是看书不会把你变成一个祷告的人；要学祷告只有一条路，就是祷告。祷告最难的，是安静在主的面前，我如果在主的面前一件、二件、五件事要我祷告不难，我跟主报告：主耶稣这个有需要，那个有需要，这件事……不难！但是你想主会以那样的祷告方式成为满足吗？如果你的孩子跟你见面的时候，就从口袋里拿出一张清单：爸爸需要这个，需要这个……然后再见。弟兄姐妹！你我的祷告是不是这样子呢？你我就拿着一张清单到神的面前去，然后就是我要这个，我要这个……奉主耶稣基督的名。阿们！阿们完了，连神给不给我们都不问就走了；我们很少肯安静在神的面前寻求。

4、需要操练安静

在北美的弟兄姐妹，可怜到一个地步，不能忍受安静。不相信回到你们教会，查经班试试看，10分钟不要有声音，安静10分钟看看，安静不下来的！叫我们唱啊、摇啊、摆啊、都可以，这个不难，我们喜欢，我们欢乐；叫我们安静下来，叫我们把心向着主，真正在他的面光中瞻仰他的荣美，真正来到主的脚前、亲近亲近主，这个功课需要操练。在我自己与主亲近的过程中，我觉得这是最难学的功课；坐在那里，不到五分钟，我的脑筋已经不知道到哪里去，一下子想到公司的计划、一下子想到女儿有一个什么事还没做、那个教会请我去带聚会要不要去呢？开始想、想，哪里能安静在主面前？这需要操练！我们需要操练，学习进入自己的内心世界；我们需要学习真实的安静在主面前。有一本书鼓励弟兄姐妹去看，叫做《心意更新》；另一题目叫做《如何调整内心生活》；是麦戈登所写的，证道出版社出版。虽然是翻译的书，但是是很少见的一本好书，很能够帮助我们学习如何调整自己的内心世界，如何让自己安静在主的面前。这是一个很难学的功课。你如果现在可以安静30秒钟，你就先从30秒学起；然后可以安静十分钟，你就求主使你这10分钟安静在主的面前，慢慢的主会教导我们，主会籍着圣灵更多思想，更多体会神的爱，也能够更多感受到神给我们的带领。在我们安静中，慢慢圣灵就让我们想起主的话，就让我们想起一些圣经，就象弟兄所说的默念，想到一些神的话；这些话就成了我们的帮助，这些话就成了我们的力量。我们需要学这个功课；没有这个功课，我们的生活非常肤浅。可以从一个夏令会到另一个夏令会，我们头脑的知识会愈来愈大，但是我们的根却不够深。我们今天需要在主面前学这个功课。

还有一本老书，我还是要推荐一下。《简朴生活真谛》是学生福音团契出版的，傅士德作的。这本书也可以帮助我们在忙乱的世代中，让主的话成为我们生活的力量。我们实在需要让神操练我们，这是一个不好学的功课。我们若真是知道这个重要，也真是摆上我们的心力，你会发觉，当你安静的时候，很容易受打扰，洗衣机的声音在二楼都听得到；当你安静时话也会响，发觉很多很多的打扰。但是求主教导我们，我们安静在神的面前，真是把我们的心对准主，我们能享受与主面对面的经历，能够在灵里面，从主那里有更美好的交通。

5、用我们的情感思念主的爱

很多弟兄姐妹到教会里去，简直就忙得头昏眼花，从早忙到晚；但有一些弟兄姐妹在主日却懂得如何安息，尤其他所在的是比较有福气的教会，有如早期使徒时代的那样，他们每一个主日都擘饼记念主，那你就有福了。每一次擘饼的时候，就安静在主的面前，在那里籍着诗歌、籍着安息思念主的爱；在那情形中把心向着主打开，让圣灵来光照，让我们看见自己的亏欠、失败和软弱，靠着主的宝血再一次洁净我们；然后把自己在爱中献给主，在爱中领受主的爱。擘饼聚会，乃是交通，是在灵里面跟我们的主有真实的交通。如果把它变成一个仪式化的圣餐，就太可惜，失去了多少的福分！在圣灵里面籍着祷告、籍着诗歌来亲近我们的神；因着这一个亲近，我们里面就得了力量。在这样的聚集里，我们不但跟我们的神有好的交通，我们跟我们的弟兄姐妹也有好的交通。我们需要求主帮助我们学习，每一次遇到主的时候，是何等的甘甜，是从主那里领受能力、恩典的时候。

福音派的弟兄姐妹常犯一个错误，虽然是好的错误，但仍然是一个错误；因为美中不足。错在哪里呢？因为福音派强调我们要用头脑，用理智，要明白所信的是什么。每次听道，得有个大纲，要搞清楚我们信的是什么。这个很重要；因为信仰若没有根基，就会走错路，很多时候就不知道自己信的是什么。但是，如果我们的信仰单单限于头脑，那就太可惜了！我们每一次在聚会中，不但要用悟性来认识神，吸取宝贵的教训；每一次在聚会中，还要用我们的灵、用全人来敬拜，乃是全人来到主的面前；所以在感情里，也要思念主的爱。这是为什么擘饼聚会这么宝贝。因为擘饼聚会一坐在那里，你就看到主的大爱，桌上摆设的，是天下人间一个最伟大的爱的标志；每一次我们来到这标志面前的时候，就愿意全人也献给主，我们的情感在此领受主的爱，主爱我们、我们也爱主，这样一个爱的交流，我们里面就得到一个奇妙的能力。许多基督徒有过这样的经历；多少时候累到讲话都没有力气，但是如果在一个聚会中遇见了主，在灵里真是跟有一个亲密的交通，不管是祷告聚会也好，主日聚会也好、甚至于是查经的聚会也好，只要里面跟主有活的接触的时候，一切的劳累都不见了，一切的疲乏都消失了；世世代代以来，有许许多多的见证告诉我们说，这是真实的。许许多多神的儿女，也亲身经历到神的大能；在生命中，让他们软弱变为刚强，让他们在疲惫中，重新得力。你也可以经历，问题是你知不知道，你需要这个。

另外两本书我也愿意介绍给你们，一本是巴刻写的《认识神》；另外一本是《认识至圣者》，作者是陶恕，我特别喜欢陶恕的这本书，非常非常能够带我们到与主的交通中。我们需要更深的认识我们的主，籍着我们的灵修、籍着擘饼聚会、籍着祷告与主有亲密的关系。只有我们这个人常常从生命的活水泉那里得到滋润、得到能力，我们在地上才能够奔跑，却不疲倦。我们真的需要主怜悯我们，在我们一生工作的时日里，无论我们在哪一个方向工作，无论我们从事哪一种角色的工作，我们都需要主给我们能力。我们今天需要依靠神，不要靠自己；靠自己做不到，需要来到主的面前，常常亲近他。请你记得！主的心最要的是什么？主最要的就是你常常与他亲近；主最宝贵的不是你我拚命替他做事。当然主也会记念我们卖力的事奉；但是主最宝贵的；是我们这个人能够常常与他亲近，主最看重的是我们常常进到密室里，与我们的良人有爱的交流。但愿主恩待我们！我们面对每一工作时，知道我们是为谁而做，为什么而做；我们也知道我们从哪里能够得着力量，把它做得更好，更合神的心意。