十架默想

2011年3月20日主日第一堂崇拜，严艳同工与大家分享了马可福音15章31-32节的经文，并为主证道。内容如下：

马上要到四月份的受难周了，现在已经进入了普世教会的预苦期，在这期间，普世凡是属于耶稣基督的儿女都在各自预备心灵，来一同的愿意跟着主走各各他的道路。今天藉着马可福音15章31-32节的经文和弟兄姊妹一同在S字J的底下来默想，耶稣基督为什么要钉在S字J上，我将以三个问题的形式来进行今天的分享。

一、他救了别人，不能救自己吗？

当祭司长和文士戏弄主时说：“他救了别人，不能救自己。”（参可15：31）是不是我们的主真的这样救了别人，不能救自己呢？马可福音10章46节记载，耶稣经过耶利哥，快要出城的时候，路边有一个讨饭的瞎子，他的名字叫巴底买，这个讨饭的瞎子听到耶稣路过他所在的这座城时，他大声地呼求说：“主，大卫的子孙耶稣啊，求你来救我！”有许多的人不让他呼喊，他仍然断不了那种心灵的渴望，他却越发大声喊着说：“大卫的子孙耶稣啊，求你来救我！”耶稣站住了脚步，问他，你要什么？巴底买说：“夫子，我要能看见。”我们的主就让这个瞎子巴底买立时看见了。路加福音记载，当大祭司的仆人来捉拿耶稣的时候，彼得拨出刀来削掉了他的耳朵，那时鲜血淋漓，血流不止，耶稣基督却对彼得说，收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。于是，就摸那仆人的耳朵，他的耳朵就被耶稣治好了。约翰福音11章43节记载，主所爱的拉撒路已经死了四天了，旁边的人说这尸体必然是臭了，当主耶稣呼喊：拉撒路出来！那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。当犹大领着兵丁来捉拿耶稣，祭司长和法利赛人的差役，他们拿着灯笼火把还有兵器来捉拿耶稣的时候，他们说，我们要找拿撒勒人耶稣。当耶稣说，我就是！捉拿他的人就应声退后仆倒在地。因为他们受不了耶稣基督的能力，当耶稣说我就是的时候，这些人被耶稣的能力所击倒。这样的一位耶稣，他真的救了别人，不能救自己吗？马太福音26章53节耶稣对彼得说：“你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说事情必须如此的话怎么应验呢？”被杀的羔羊如何应验？逾越节的羔羊又如何应验在主耶稣的身上？由此看来，我们这位主能使瞎子看见、瘸子行走、聋子听见、死人复活的上帝，他能够救别人，他也能够救自己。

二、S字J意味着什么？

1．S字J意味着成就上帝的救赎。利未记4章记载，赎罪祭的条例中，如果以色列全会众中犯了什么罪，要献上没有残疾的羊或牛作为赎罪祭，当罪人把牛或羊带到祭坛前的时候，祭司要为二者祷告，犯罪的人要伸出他的右手按手在他带来的这个祭牲的头上，当他按手时表示一种联合，表示一种罪的转移。犯罪的本来是我，当我用信心的手按在这祭牲头上的时候，这个罪就转移到祭牲身上，罪的工价乃是死，所以要把这个祭牲杀死，利未记4章5次记载按手这个词。罗马书3章23节说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”我们都犯了罪，当我们信耶稣的时候，我们就好像用信心的右手按手在耶稣的身上，我们的罪就转移到基督身上，所以S字J上的耶稣他担负了全世界所有信他儿女们的罪，只要你按手，你的罪就到了他的身上。罗马书6章23节说：“因为罪的工价乃是死”，耶稣知道S字J意味着上帝对人类罪恶的惩罚，他要代替世人的罪被钉在S字J上，替我们死。当时钉S字J在全世界来说是最严厉、最残酷的刑具，而上帝的爱子却选择了这最残忍的方式把自己钉死，目的就是为解决全世界人类的罪，因此我们今天才能够用信心的手按在他的身上说：“主啊，因你受的鞭伤我们得医治，因你受的刑罚我们得平安。”因为主耶稣基督被钉在S字J上，我们才能坦然无惧地来到上帝的面前来乞求他，用他的恩典漫过我身，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3：16）上帝让自己的儿子来代替全世界的人钉在S字J上，犯罪的是我们，上帝是何等的慈爱。他爱我们，不舍得让我们落入罪的沉沦之中，他不舍得让他的儿女们受到罪的伤害，于是他自己摘下皇冠，脱下王袍，从他天上荣耀的宝座上走下来，来到人间，接受了S字J最残酷的刑罚，鞭子打在神儿子的身上，他是为了我们全人类的罪。约翰福音3章14节说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。”12章32节又说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”

2．S字J意味着舍己。舍己的意思是拒绝自己，否定自己，对自己说不。我们还记得主耶稣基督在客西马尼园的祷告吗？他在客西马尼园三次祷告说，主啊，倘若可行，求你将这杯撤去。他知道这杯是苦杯，杯中满了讥诮、辱骂、鞭打、唾沫，他又一连三次的祷告说，然而不要照我的意思，只要照你的意思成就。所以在祭司院内，无论人怎样的辱骂他、用拳头打他，他都一言不发，因为他知道这苦杯是上帝定意让他尝的，这事要出于耶和华，我就默然不语。为什么他不说话？是因为他经过了客西马尼园的祷告，他不再求自己的意思，乃要求神的旨意成就。跟随耶稣基督神的儿女，也要走这条S字J舍己的道路。

3．S字J意味着信仰的挑战。路加福音9章23节说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的S字J来跟从我。”我们要时时刻刻地舍己，我们的性格要舍己，我们的爱好要舍己，我们的习惯要舍己，我们的舌头、我们的言词也要舍己，若不透过S字J舍己的对付，就流不出活水的江河。我们是否像旧约当中的以色列人，他们漂流在旷野上，上帝曾经使红海分成干地，让他们摆脱法老的军兵，能够成为一个耶和华的军队走在旷野。但是，一遇到难题，他们就悖逆发怨言。

以色列人在旷野的三大悖逆：（1）留恋埃及为奴的生活。当年，以色列人在旷野没有水、没有吃的就求问摩西，你为什么把我们带到这里？困难时总要回想他们曾在埃及的舒服日子，而事实上，在埃及他们连命都没有了。（2）发怨言。他们不相信上帝能够带领他们战胜仇敌，他们总是在上帝面前发怨言，遇到打仗了，就发牢骚说，怎么又打仗了，都带我出了埃及了，怎么又开始争战了。（3）拜偶像。当他们走到旷野的时候，白天上帝用云柱来带领他们，夜间上帝用火柱来带领他们，当摩西与上帝面对面去交谈律法的事情时，他们四十天见不到上帝，看不见云柱与火柱，也看不见他们的领袖摩西时，他们就开始拜偶像，造金牛犊来亵渎上帝，这多么像我们的人生！他们忘记了没有水喝上帝吩咐磐石出水，没有食物了上帝从天上降下吗哪，没有肉吃上帝给他们鹌鹑。在我们信仰生活过程中，我们也处处遇到上帝的恩典，但我们也像以色列人一样忘恩负义，遇到一点点的难题，我们就想走埃及的老路，遇到一点点的困难，我们见不到上帝、摸不到上帝，我们就回想要拜偶像。S字J意味着什么，意味着上帝的救赎，意味着舍己，这是一种挑战。

三、信仰生活之中我们会遇到矛盾吗？

祭司和文士戏弄我们的主说：“以色列的王基督，现在可以从S字J上下来，叫我们看见，就信了。”（可15：32）如果我们的主从S字J上下来，有两种结果：第一种结果就是当时真的有人信了；第二种结果是他们的那种悖逆根本就不可能相信耶稣，为什么？因为耶稣基督叫死人复活、瞎子看见、瘸子行走、长大麻风的洁净，他们都亲眼目睹过，可他们从来没有信，法利赛人、祭司长，他们这种似是而非的虔诚，表面看很合理，如果主耶稣活着从S字J上下来了，那么全世界人类的罪还是没有解决，因为罪的工价就是死。主耶稣没有下来，因为他知道这是一种试探，是撒但的诡计。

主耶稣复活以后，主的门徒都到一处来聚集，耶稣向他们显现，多马不在，他们就高高兴兴地把耶稣复活的这件事告诉了多马，多马说，主复活了吗？主真的复活了吗？我非要看一看他手上的钉痕，看一看他胁旁的枪伤，叫我看见我就信。主耶稣在S字J上，任凭祭司长文士一直在说他，你若是神的儿子，若是以色列的王，若是基督，就从S字J上下来吧！耶稣没有讲一句话，耶稣为什么没有说话？不是耶稣没理可讲，而是耶稣不愿意讲理，因为耶稣知道这是天父的旨意，他愿甘心顺服在S字J上，他明白了自己的目标、自己的使命后，他就不再分辨了。

弟兄姊妹们，在耶稣基督受难周即将来临的时候，在这段预苦期当中，让我们低头在S字J底下，来默想耶稣基督为什么不说一句话？为什么甘心忍受讥诮谩骂？为什么没有从S字J上下来？

（丰台堂主日供稿 杨克芬 刘杨整理）