经文：启1：20
使徒约翰在启示录一开始的部分，受圣灵的感动写信给亚细亚七个教会。他看见异象有七个金灯台，又看见人子，就是耶稣基督在灯台中间对他讲话，向他启示，而且告诉他七个灯台就是七个教会。
从此，在教会两千年的历史中，也在今天教会的生活中，我们常说教会应当是金灯台。
今天我们全郑州的主内弟兄姊妹欢聚一堂，我们满心欢喜，同声感谢赞美，为了上帝给我们预备了这样一座庄严美丽的新堂；我们要感恩、要奉献、要祝圣这一所新堂。
在这个时候，我特别愿意和大家一同思想教会是金灯台的真理。我想我们说教会是金灯台，在今天至少包括以下四方面的意义。
第一，教会是金灯台，因为首先它是、而且必须是一个传扬福音的灯台。耶稣基督为什么要拣选门徒，设立教会?首先就是要差遣他们两个两个地出去传扬福音。主耶稣在升天以前，曾特别吩咐门徒说：“你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(太28：19—20)
当圣灵降临以后，使徒们为了传扬主的福音，都是奋不顾身的。保罗对哥林多教会说：“若不传福音，我便有祸了。”(林前9:16)“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉S字J。”(林前2：2)他又对腓立比教会说：“你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。”(腓2：15—16)
教会的使命就是要传福音，教会如果不传福音，就失去了它的生命力。我们处在今天的新时代中，我们与广大人民群众一样希望国家富强，人民生活幸福；希望文化进步，科学发达；希望人民道德长进，社会风气高尚。但是我们与别人有一个很大的不同点，就是我们还希望一切人都要与上帝和好，“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”(罗3：23)。人人需要福音，需要救恩，需要重生，需要与上帝恢复和好，然后人与人之间也才能完全和好。我们的始祖亚当犯罪以后，不敢见上帝，躲藏起来，上帝就来寻找呼唤亚当说：“你在哪里?”(创3：9)亚当、夏娃的儿子该隐犯了罪，杀了他的兄弟亚伯，上帝又对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里?”(创4：9)世世代代以来，上帝不断地向全人类发出这两个问题，上帝也亲自差遣他的儿子耶稣基督来成全了救恩，来解决人类这两个根本的问题。
各位弟兄姊妹，这就是S字J的道理。S字J有十分丰富的象征意义。请看我们圣台紫红幔布上在聚光灯下金色的S字J。它的一竖表示上帝与人的关系，人只有藉着S字J才能与上帝和好；它的一横表示人与人的关系，人只有藉着S字J才能完全彼此和好。教会要作为金灯台，它必须永远高举耶稣基督的福音，高举他的S字J。
第二，教会是金灯台，因为它是、而且必须是一个彼此相爱的灯台。刚才听了闫长老报告新堂建堂的经过，使我感受很深的是，这堂的兴建，这教会的兴旺，是郑州教会所有同工同道，一切弟兄姊妹齐心协力、同心合意的结果。
我们查考圣经就知道，金灯台最初是以色列人在旷野的时代，上帝吩咐摩西要制造会幕和会幕中一切的设备和圣器来敬拜上帝。在出埃及记第25章记载了上帝吩咐怎样制作金灯台。原来会幕中的金灯台是一个台座，上面如树枝一样分出七枝灯头，不是只有一枝灯头。“七”在犹太人传统中是一个完全数，正如中国讲“十全十美”、“百发百中”是完全数一样。金灯台是由七枝灯，完全数的灯，点起来，它们交互辉映，光芒灿烂，是多么美好啊!
在我们的教会中有许多同工同道、弟兄姊妹，各人属灵的恩赐不同，灵性上的领受不同，各人的聪明才智、思想见解、性格爱好、年龄经历、长处与短处都各不相同，但是我们像保罗教训所说，都在同一位主耶稣基督里面。教会是基督的身体，我们在这身体中彼此互为肢体，互相接纳，互相扶持，互相帮助，正像许许多多枝灯连在一座灯台之上，共同为主发出光辉，这是何等美好的光景!
如果在一座灯台上的七枝灯，这枝灯要吹熄别的灯来显出自己的光亮，那枝灯要压倒这些灯，来突出自己的美丽，这样还能成为一座美好的金灯台吗?
主耶稣离开世界以前曾赐给门徒一条新命令，就是叫他们要“彼此相爱”。主又说；“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约13：34—35)我们作为主的门徒，如果彼此纷争，彼此攻击，唯我独尊，排斥别人，说我是得救的，你是不得救的，我是属灵的，你是不属灵的，这只有使教会受到外人轻看，基督的名得不到荣耀。教会要作为金灯台，它必须要有彼此相爱的见证。
第三，教会是金灯台，它是、而且必须是个宗教信仰自由的灯台。我们感谢上帝，在我们国家的宪法和法律中保障一切公民有宗教信仰自由的权利，我们的政府也是执行这样的政策。
我们郑州人民路的礼拜堂，在旧堂的动迁，汉川街礼拜堂的恢复，新堂的修建和落成，体现了政府贯彻宗教信仰自由政策，作了极大的努力，投入了巨大的资金，这一座美丽崭新的礼拜堂，像金灯台一样，是宗教信仰自由的见证。
郑州是河南省的省会，是全省政治、经济、交通、文化的中心。我们省基督教两会不久也将要从开封搬到郑州，使郑州也成为全省教会的中心。因此，人民路新堂的落成，像金灯台一样，也更成为我们河南省全省的宗教信仰自由的见证。它像金灯台一样，一定会将宗教信仰自由的光芒照亮到河南全省每一个角落，使全省每一个地方，凡是奉主名聚会、遵守主的真道的一切弟兄姊妹，都要享受同样的宗教信仰自由。
我们查考圣经，其中虽然没有“信仰自由”这四个字，但是也讲到不少关于自由的道理。
主耶稣一次带门徒经过撒玛利亚，当地的人不接待他们，主的门徒雅各、约翰就发怒，他们要求主从天上降火下来，烧灭他们。可是他们受到主的责备，主还说：“人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”(路9：56)可见我们绝不能用强迫的方法去叫别人接受福音，这是宗教信仰自由的一个方面。
而当使徒们传扬福音，却遭受到种种BP的时候，他们坚决地、勇敢地维护自己信仰的权利。他们说：“听从你们，不听从上帝，这在上帝面前合理不合理，你们自己酌量吧!”(徒4： 19)又说：“顺从上帝，不顺从人，是应当的。”(徒5：29)任何人不能强制改变或限制我们的信仰，这是宗教信仰自由的又一个方面。
各位弟兄姊妹，圣经上告诉我们，我们既要非常珍惜爱护自己自由的权利，又决不可滥用我们自由的权利。保罗在加拉太书里面恳切地劝告我们：“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”(加5：1)又说：“弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。”(加5：13)所以世界上没有绝对的自由，譬如说，我们就不应当有妄自犯罪的自由。按我们的信仰，自由必须服从于爱心，自由必须脱离罪恶，服从于公义。如果有人利用宗教信仰自由作违背法律，破坏道德，作出各种污秽、败坏、欺骗、危害别人的种种不义不法的事，这就大大玷污教会的名声，羞辱耶稣基督的圣名。教会要成为金灯台，就必须靠着主，既维护自己的自由，又不断地洁净自己，使它作出宗教信仰自由的见证。
第四，教会是金灯台，它是、而且必须是服侍众人的灯台。主耶稣讲到他到世界上来的使命时说：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。” (可10；45)主耶稣自己就是应验了以赛亚书53章关于受苦的仆人的预言。主在受难以前与门徒最后晚餐的时候曾经亲自为门徒洗脚，并且对门徒说：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”(约13：15)
这一切都说明教会必须是一个服侍的教会，一个作仆人的教会。我们今天不是常常听到说，做干部的不应当是当官作老爷，而且是应当做人民的公仆吗?这个思想实在非常符合基督教的思想。就教会来说，只有不但对弟兄姊妹而且对众人都有爱心的基督徒，一个乐意作为仆人、服侍别人、服侍社会的教会，才是一个蒙恩的教会。
有这样一个故事，说一个人做梦到了地狱，看见地狱里面许许多多的人坐在放有丰富筵席的长桌子两边，但是他们个个面黄肌瘦，形容憔悴，得不着营养，十分忧愁苦恼。原来他们每个人的手臂都被绑住不能弯曲过来，因此他们尽管看见丰盛的食物，却无法送到自己的口中。
这个人又做梦到天堂，他希奇的是在天堂里看见同样有许许多多的人，坐在放有丰富筵席的长桌子两边，更希奇的是他们每个人的手臂也都绑住不能弯曲过来，但是他们个个容光焕发，营养充足，满面红光，充满了喜乐。原来他们的手臂虽然弯不过来，却个个都拿着这些丰盛的食物送给对面的人吃，以致大家都吃得饱足喜乐。
各位弟兄姊妹，当然这只是一个故事，并非说天堂地狱就是如此。但是这个故事却告诉我们一个属灵的真理，就是一个有爱心的人，服侍别人的人，就会得到真正的喜乐，这个喜乐本身就是赏赐。一个活在自私自利之中，只顾自己不顾别人的人，就会得到真正的痛苦，这个痛苦本身就是惩罚。
我们感谢赞美上帝，让我们在这个新的圣殿里来敬拜主、赞美主。但是如果我们只是为自己求属灵的享受与福分而宋，我们有时会落在自私之中。一个真正在灵性上求长进，被主的大爱所激励的基督徒，必定会在自己的家庭、邻居、同事、单位，以及更广大的社会之中作出服侍众人的见证。
主耶稣说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”(太5：16)
教会要成为金灯台，就必须在主的大爱激励之下，不断地发出服侍众人的美好见证。
但愿我们郑州人民路的新礼拜堂，在主的恩待与祝福之下，靠着我们所有弟兄姊妹们同心合意的祷告与侍奉，能真正成为一座主所喜悦的金灯台!
1988年12月21日(星期三)上午9时
讲于河南郑州人民路新堂祝圣典礼
(曾载于《天风》1989年第3期)
