马太福音被称为：教师福音
作者是非常具有犹太人色彩的，将旧约中的指向，指向新约耶稣基督中，马太在马太福音中对旧约中的一些经文作了新的注释。
作者：马太
时址：在60-65年写于以巴勒斯坦或是叙利亚
对象：犹太人
简介：并非旨在叙述基督生平也非主要为叙述罪人得救恩的方法，乃是为描述基督牺牲的工作，这牺牲使救恩得以成就。
基督教最主要的思想核心在“信徒信经”中。（亚他拿修信经）
信徒信经的整体框架：
圣父—创造
圣子—救恩
圣灵---实施
主题特色：为王的基督就是耶稣（太1：16，27；22那称为基督的耶稣）
重点印证耶稣就是犹太人所盼望的弥赛亚
本书卷具有很浓厚的犹太色彩
本书卷以其三段讲论作为本书的连接重点
耶稣的教导强调天国的建立。（施洗约翰）来明确表明马太想要叙述的观点。
以天国的使命作为本书的结束。
一：君王的预备（1：—4：）
1：家谱
亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙==》耶稣基督
A：家谱的独特性
马太福音的家谱的记载要把焦点记载到耶稣基督的身上；不同于历代志的写法。
历代志的家谱是史记。
B：家谱的应许性
亚伯拉罕应许==生一个儿子
大卫的应许===子孙必永远坐着为王（基督）
C：家谱的延续性
D：家谱的超越性：家谱中记录了女性
在家谱中记录外邦女子表明：犹太人与外邦人同样在救恩中
E：家谱的神学性（上帝的计划，超越的作为，保守性的恩典）
F：家谱的适切性
G：家谱的选择性
十四代可能是完全的意思，或是与大卫的关系。
2；降生
A：从上层的角度看耶稣的降生（突出耶稣是君王）
希律：以东人，另希律建圣殿来巩固王位。
B：从犹太人的角度来看耶稣的降生
耶稣称为拿撒勒人耶稣的预言：赛11：1耶西的原义：根 拿撒勒的原义：根
C：从恩约的角度来看耶稣的降生
七大约：
亚当之约
挪亚之约
亚伯拉罕之约
摩西之约
大卫之约
耶利米之约（耶30-33）
新约之约
3：受洗
A：先锋的工作（施洗约翰）
“不要让人看见我，。要让我看见我所相信的主”
约翰的洗礼是悔改的礼，透过这种洗礼的方式表明自己是个罪人，需要洁净。
约翰为何拦阻耶稣的受洗：耶稣是站在人的角度替罪人接受约翰的洗礼。
诸般的义：因信称义的义。
4：受试探
A：试探以君王的面对
B：试探主神性的身份
（学习的步骤：复制—练习—研习）
二：天国的预备（5：--10）
1：登山宝训
A：八福==》属天品格的建立
B：律法==》神圣律法的总结
C：信仰==》信仰基础的表明
信仰在遵行的人身上是有福的，而在不遵行的身上是祸的。
2：耶稣的事迹（8-10）
A：天国事奉：
透过耶稣所行的事件是表明天国就在当中。
太9：37是对于耶稣所行事件的总结。
B：呼召门徒
凭着耶稣自己的主权来呼召门徒，差派门徒
生命的长进不在于“听”而在于“行”
C：差遣门徒
三：天国的实践（11：-25）
1：耶稣的工作
A：在内在的工作
B：表明天国奥秘（撒种的比喻）
神国的奥秘是向让愿意明白神道的人开启的。
2：耶稣的讲论
天国的比喻
穿插的连接
3：天国的预言
消极的记载
]积极的记载 工作==比喻==工作
四：天国的成就（26：-28）
1：受审
2：受死
3：复活
4：使命
使命是马太福音中最重要最特殊的观点
从天国的角度出发：（天国的预言—天国的使命）
