这虔诚的事以后

历代志下32:1  这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。

历代志下用了整整三章的篇幅来记载犹大王希西家所行的事。他如何重新修理圣殿；聚集祭司和利未人来洁净自己；又花了八天的时间来洁净圣殿；聚集城里的首领上神的殿献祭、敬拜神；招聚以色列和犹大众人、以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷神的殿来守逾越节。因他所做这一切虔诚的事情，“在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。”

之后，他还尽心尽力在犹大各地除去各样的偶像、拆毁邱坛和祭坛，使祭司利未人开始按班次在神的殿里事奉。不但如此，他还从自己做起，恢复十一奉献，以至于全国各地送来的一切奉物积成堆垒。就他所做的这一切，圣经记载“希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。”

读列王记和历代志都使人置身一种“波浪起伏”的状态中。读到诸多作恶的王，做“耶和华眼中看为恶”的事情，心里实在堵得慌；时而又读那些被称许的王，“行耶和华眼中看为正”的事情，就能一扫阴霾，感到十分欢喜。历代志下29-31这三章一气读来，看着希西家做的一件又一件回转归向神、尽心尽力事奉神的事情，实在使人感到荡气回肠，喜乐无比。

但是，到了32章一开始，却说“这虔诚的事以后”，所临到希西家的，却是极大的争战和困难，亚述王来入侵犹大，围困了耶路撒冷，并当城极为傲慢地叫嚣喊战。希西家所面对的，是极强大的敌人，因为那时候亚述王已经攻取了撒马利亚，灭了以色列国，犹大国也似乎要遭遇同样的噩运了，希西家所面临的困境，实在危急万分。

读到这里，我的问题来了，不禁思量，在我们的观念当中，希西家之前做了那么多的“虔诚”事情，神也承认，神也悦纳了，仿佛神应该用“四境平安”、“凡事顺利”、“大大赐福”等来回报他的作为，以显明神的慈爱和信实啊，神怎么就突然会允许这样的噩运、难处临到他呢？这样如何体验神的“好人有好报”之公义性情呢？

再思想一下，其实这样的事情在我们的经历当中也比比皆是。我最记得一位很要好的姊妹，原本为人就比较谨慎小心，信主之后一段时间也是持着“观望”的态度，也来聚会，也读经，也祷告，但是她对这位看不见摸不着的神，比较难以全然奉献、交托。结果有一次聚会，她被神的爱所感动，对我们说，“从今以后，我愿意把自己全然奉献给神！”我们都十分欢喜，相信这实在是圣灵做工，她这样的心志，神一定喜悦。

结果她当晚离开聚会的地方回家，还不到半个小时，就接到她的电话，说出了车祸，膝盖受伤严重，在医院躺着呢。我们马上赶去医院，她一见到我就问：“我才把自己奉献给神了，怎么就会发生这样的事情？神怎么就不保守我了呢？!”

当时的我，无语也无解。嘴里不说，心里嘀咕，“神啊，怎么会这样呢？这样不是会把人都吓走了，以后谁还敢信托你啊？”后来自己也经历多了，仿佛成了一个规律，很多时候自己有一个极大的“灵性复兴”，大发热心，做了很多“虔诚的事”之后，紧接着的就是极大的争战和困难要面对。为什么会这样？神你的心意是什么？

我想我们很容易凭借着外面所经历事情的“顺利”与否来断定是否“出于神”，或者说是否“蒙神祝福”，而且潜意识里，我们还是有一种根深蒂固的属于律法的“交换”思想，觉得我这样按神的话做了，我这样尽心尽力来行“虔诚”的事了，神就该按我所行的来以“善”报答我，以显明神的爱，反之我们心里就很难平伏，就会不解、困惑，甚至埋怨。

其实，神做的工作，正如施洗约翰指着耶稣说的：“他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”历史历代，神都在做这个“分别”的工作。起初神创造天地的时候，每一天都是一个分别的工作，在原来“空虚混沌”的地上，把光与黑暗分别开来，把空气上面和下面的水分别开来，把陆地和海洋分别开来... 还有他所造的一切，都“各从其类”，分得清清楚楚的。不但造物如此，他在人类历史上的工作也是如此，一直在拣选、分别属他自己的子民归向他。

不但在人类历史当中，在我们每个人里面的工作，也是如此。“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”我们刚信主的时候，虽然得救了，但是里面的光景仿佛当初的天地一样，是“空虚混沌”的，脑子里乱七八糟什么意念都有，出于自己的，出于神的，出于撒旦的，出于魂的，出于灵的，出于头脑的，都混成一团，十分难以分辨。这个时候，我们可以发热心，可以做很多“虔诚”的事情，但是我们这个人，在神面前是混乱的，搀杂的，不纯的，也是难以被神使用的。因此，很多时候，当我们愿意降伏在神面前，愿意把自己交给神的时候，神就开始在我们身上有工作，而最基本的，就是“分别”的工作。

这个“分别”的工作，很多时候在外面看来，就是遭遇一切不顺利的事情，各样的困难、争战、危机、难处都来了。很多时候我们就不明白，以为神不喜悦我们了，以为神不理我们了，其实这个现象，正说明神对我们奉献的悦纳，正说明他的同在。因为只有经过这一切实实在在的试炼，那些出于神的和出于自己的，那些属天的和属地的，才能够被显明、被分别出来。出于人的、属地的东西，很多时候就此被带到尽头而埋葬了，只有那些出于神的、属天的，能够经火而存留。而我们这个人，经过了这一切神的工作，也更得洁净，能够至终成为“圣洁没有瑕疵”。

人是受时间、空间限制的，我们所能够感受到、盼望的，不过是今生有限、可见的一切事情，但是唯有神，他的着眼点是放在永恒，是那荣耀而永存的工程。因此，我们很多时候不明白神的作为，是最平常不过。只是不管怎样，相信神的话，相信他对我们说的：“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”

就如希西家一样，面对这场异常危急的战事，面对敌人凶猛的叫嚣，他退到神面前，上耶和华的殿，将敌人的挑战书在耶和华面前展开，说：“ 耶和华啊，求你侧耳而听！耶和华啊，求你睁眼而看！要听西拿基立打发使者来辱骂永生神的话..”并且求神说：“ 耶和华我们的神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独你耶和华是神！”而神诚然为他成就了奇妙的大事，“当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来，一看，都是死尸了。”

哈利路亚赞美神！神是那坐着为王的活神，昨日、今日直到永远都不改变。哦，神啊，实在愿意深深俯伏在你面前，摒弃一切不合你心意的观念，知道一切“虔诚”的事之后，就是你给我们实习的机会，使我们能够实实在在，更被你模塑成你儿子的样式。为着你一切奇妙的作为献上敬拜，帮助我们能够更大胆地将自己全然交付在你的手中，愿你的旨意成就！