唐牧师圣经问题解答

圣经·神学·护教 唐崇荣 牧师

· 1、到底什么是神的旨意？ 　

· 2、请问亵渎圣灵的罪？ 　

· 3、重生得救的人可能亵渎圣灵吗？ 　

· 4、请解释信与受洗的关系。 　

· 5、为何上帝不造一个不犯罪的亚当？ 　

· 6、耶稣再来可能吗？ 　

· 7、人类不是上帝所造的… 　

· 8、我们怎样证明上帝的存在呢？ 　

· 9、创世记与考古的人类文化冲突？ 　

· 10、请从科学和历史的角度证明耶稣的复活？ 　

· 11、请问上帝是不是因人的行为而施行报应？为何还要信耶稣呢？ 　

· 12、罪从哪里来？我们一生下来就有罪吗？ 　

· 13、天使长堕落变成魔鬼以前，为何有罪恶的产生呢？ 　

· 14、一般信徒应当怎样自修神学？有那些书籍可以介绍呢？ 　

· 15、请解释三位一体。 　

· 16、神的定义是什么呢？ 　

· 17、对真理的看法各人不同？ 　

· 18、特别启示在旧约时代与新约时代有什么分别？ 　

· 19、圣经神学与系统神学有什么不同？ 　

· 20、上帝是光，请问那是什么光？ 　

· 21、如果上帝是慈爱的，为何容许罪恶与苦难的存在？ 　

· 22、小生命不知人情事故，哪来的罪呢？ 　

· 23、上帝有儿子吗？ 　

· 24、上帝到底有没有形象？ 　

· 25、神知道人犯罪，为何还要造人？ 　

· 26、神是全能慈爱的，为何不把每一个人的罪都救出来？ 　

· 27、请解释太十34—— 36。 　

· 28、创世记一1～2有没有隔离一段的时间？ 　

· 29、为何要设分别善恶的果子树？ 　

· 30、马太福音3：16"天开了"是什么意思？ 　

· 31、怎样证明圣经是上帝的话？请不要引用圣经。 　

· 32、所罗门的智能问题 　

· 33、神的预定是不是先于他的预知？ 　

· 34、"你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了，你们留下谁的罪，谁的罪就留下"，何解？ 　

· 35、为何称我们为神的儿子，又称我们是神的仆人？ 　

· 36、圣经记载事项是不是按照次序？是不是排在前面优先记载的就是最重要的呢？ 　

· 37、哥林多前书13章"说预言的必停止，知识也必停止"是什么意思呢？ 　

· 38、请问现在还有方言的恩赐吗？ 　

· 39、用方言祷告与没有用方言祷告，那一样比较适合，有什么分别？ 　

· 40、讲方言有什么好处？为何要赐给人讲方言的恩赐？ 　

· 41、我们认罪，主就赦免我们了，那么在末日还要审判什么呢？ 　

· 42、人死了是不是体会自己本身已经死了？ 　

· 43、上帝造人的时候，只造亚当夏娃两个人，为何现在血型有A、B、AB及O呢？ 　

· 44、上帝是仁慈的主，为何非洲的人民遭受到饥荒… 　

· 45、请问上帝为何要造人？没有造人就会有人犯罪了吗？ 　

· 46、耶稣为何不生在中国呢？这样岂不是可以减少很多的误解？ 　

· 47、请问我们可以奉圣灵的名祷告吗？ 　

· 48、什么叫圣灵充满．圣灵充满是不是一开始信耶稣就有了？他会不会离开我们？ 　

· 49、被圣灵充满的人是怎样的？ 　

· 50、现今的大多数华人教会都非常惧怕圣灵工作运行，请问你有什么看法？ 1.2 　

· 51、什么叫灵洗？一个基督徒没有灵洗就不得救吗？ 　

· 52、为何有圣灵的基督徒还会被鬼附着呢？ 　

· 53、什么是圣灵的能力？ 　

· 54、为何耶稣会被称为神的儿子？ 　

· 55、耶稣有没有无所不能、无所不知、无所不在的神性？ 　

· 56、耶稣第二次再来的时候，耶稣说那日子唯独父知道，为何会这样？若是一体，不是一起知道吗？ 　

· 57、一般人都对基督教没有完全了解就信了上帝，请问信心何处来？怎么知道基督教的上帝是独一的上帝呢？ 　

· 58、为何叫基督？基督是什么意思？ 　

· 59、某神学家说耶稣被钉在S字J上死，其实他没有死，因为要被钉多天才会死；他并没有复活？ 　

· 60、为何耶稣在世界上时同时具备了神性与人性，这到底什么意义？ 　

· 61、耶稣被钉S字J时，为何他会痛苦？ 　

· 62、人死后下地狱为何会痛苦？ 　

· 63、人与天使有什么不同？ 　

· 64、天使有理性吗？天使有德性吗？ 　

· 65、以后我们到天堂干什么？ 　

· 66、上帝既然是慈爱的，为何他容许魔鬼存在陷害人在痛苦中呢？ 　

· 67、灵与魂可分吗？到底有没有灵？ 　

· 68、你对神医布道有什么看法？ 　

· 69、灵恩派认为方言是圣灵的洗的记号？ 　

· 70、使徒行传十六7所说耶稣的灵，是不是指圣灵？ 　

· 71、每一个人得救是否已经预定的呢？人是否有选择的余地呢？人仍然犯罪，神是不是也有过失之处？ 　

· 72、我对自由意志与预定论感到矛盾。请解释。 　

· 73、为何说亚当堕落之后面使人类陷在罪中呢？亚当的罪算在每个人身上，是否合情理？ 　

· 74、神愿意万人得救，是指所有的人(All)吗？ 　

· 75、布道的内容包括什么重点？福音是什么？ 　

· 76、神造人只是为了使人明白启示吗？或是有其它的原因或动机？ 　

· 77、神与人的关系是相对的，则神的存在与人的存在的“关系”该怎么说？ 　

· 78、传福音的时候，怎样解释人有原罪？ 　

· 79、唐牧师你得着基督的丰盛生命了没有？ 　

· 80、中国的祭祖揉合了宗教与文化，祭祖拿香此一举动是否有冒犯上帝之嫌疑？ 　

· 81、请将宗教、文化、福音的关系，作一个简单的说明。 　

· 82、圣经中有哪一段清楚说出“三位一体”的？ 　

· 83、被圣灵充满的人，一定要说方言吗？ 　

· 84、如何走进神学里面？ 　

· 85、圣灵是否也在耶稣升天的时候，差遣了保惠师？在旧约时代是否圣灵已经存在？ 　

· 86、请将福音本色化的意义，更详细说明… 　

· 87、罪进入世界后，是原创造受了亏损，还是撒旦将这加入原创造之中？ 　

· 88、请问如何在东西文化、思想差异上，将全备的福音传给中国人？ 　

· 89、希望得到主眷顾，心中有平安喜乐，为何到现在还没有得到？什么原因？ 　

· 90、神医布道会是圣灵的工作吗？ 　

· 91、如果我梦中受到大青蛇和大黑蛇的惊吓，是不是代表我得罪上帝？或代表大灾难的来临？ 　

· 92、算命很准，是否代表邪灵操纵算命先生？但邪灵又怎么知道我们的一生呢？ 　

· 93、有人听了福音悔改信耶稣，有人却是不信，原因何在？基督徒是否可以吃拜偶像之物？ 　

· 94、为何圣经把神叫做男性，而不是女性的？ 　

· 95、在人类历史中间，是人的自由意志左右神的计划？或是预定呢？ 　

· 96、为何亚当吃了善恶树上的果子，就必定会死？既然如此上帝为何要造分别善恶树？ 　

· 97、“灵”祷和“悟性”祷告定义是什么？其功效各如何？可以互换吗 　

· 98、耶稣是神，本体又是神的儿子，如何解释？ 　

· 99、福音者应该投资多少时间？应当怎样去做呢？ 　

· 100、是否可以把佛教基督教化，或者基督教佛教化？ 1.3 　

· 101、文化与宗教的创造性是因人而来，而没有撤但的参与工作吗？ 　

· 102、在普遍启示与特殊启示之后，神难道没有启示吗？… 　

· 103、为何神的公义要挽回祭加以满足？为何赎罪祭以外需要加上挽回祭？ 　

· 104、如何帮助刚决志信主的人，肯定自己已经被神接纳，已经得救称义？ 　

· 105、是否要追求圣灵充满，要有特殊的经历才能帮助信心？ 　

· 106、路11：13；徒：14——17节，10：44——46节的圣灵充满问题？ 　

· 107、你对亚当犯罪以致于罪临到众人，是采取代表说、可否进一步解释？ 　

· 108、怎样告诉人耶和华是唯一的真神？ 　

· 109、教会统一是不是真的追求的目标？ 　

· 110、在追求知识论的中间，灵性站在什么地位？ 　

· 11l、现在没有安息日，而是主日，这要怎样解释？ 　

· 112、请问怎么样才知道是圣灵带领，而不是个人感情用事？ 　

· 113、请问当圣灵降在我们身上，我们必得着能力这经节，降临与未降临，得着能力与未得着能力的界限在那里呢？ 　

· 114、我们应当怎样追求圣灵充满？是否有些步骤和方法？ 　

· 115、现今灵恩派很流行“内在医治”的课程，请略评它是否合乎真理？ 　

· 116、教会中姐妹多于弟兄，在坚持信与不信不能同负一轭之下，势必有一些姐妹老大嫁不出去，请唐牧师给这些姐妹一些建议？ 　

· 117、到底什么是呼召？什么是印证？什么是奉献？什么是感动？ 　

· 118、由“由于信以致于信”的信仰原则来看，我们相信第三位格的圣灵，以其神性做为方法论的支持与保证，绝无错误？ 　

· 119、怎样将自己的生活做到“分别为圣”的地步？ 　

· 120、耶稣是上帝的独生子何意？ 　

· 121、有一位姊妹说：神感动她，受洗点礼不够，必须要到清洁的河水下浸，才算真正的圣灵洗？ 　

· 122、有一位牧师说：神告诉他，在末后的日子，如果真爱主，就要每主日晚上守圣餐；他说这是神在圣经的吩咐，你认为如何？ 　

· 123、怎样才能得人如鱼(各种鱼)？ 　

· 124、神起初创造的亚当是中性的，他是“可能犯罪”抑或“必然犯罪”，又原罪究竟如何归算给一切的人？ 　

· 125、救恩神学与布道神学之区分在那里？为何需要细分神学？ 　

· 126、神学中对骄傲及谦卑之定义如何？ 　

· 127、请问如何在祷告中为天主教徒和东正教徒的归回真理代求？ 　

· 128、神对人启示的条件是否存在？为何有些人所得启示更清楚，有些较浅白？人文知识的高低，是否会影响认识神的启示？ 　

· 129、突然丧失亲人、朋友等，是否神在侧面教导他儿女认识他自己？ 　

· 130、见异象也是得到启示的一种吗？如果不明白它的意思怎么样呢？ 　

· 131、曾经听到一些真实的声音，怎样分辨是否出于神？ 　

· 132、请问怎么样判断启示，感动是来自神或者来自撒旦？ 　

· 133、应当怎样装备自己？请你给我和大家一些具体的建议。 　

· 134、当圣经真理有不同解释的时候，我们怎样分辨什么是真正启示？ 　

· 135、末世必有假先知、假基督，请问至今是否已出现，请举例。 　

· 136、亚当、夏娃在吃分别善恶树之前，能否知道善恶？…… 　

· 137、人们在发挥创造时，上限在那里？譬如说今天的人工受孕，是否超越神的授权？ 　

· 138、我们对未来的情境能在现今扭转吗？ 　

· 139、人既是按照神的形象造的，那么进入永死之后，是否将失去这形象？ 　

· 140、会不会因为人或基督徒的败坏，而使神的形像破灭呢？ 　

· 141、神创造人，给了人自由及对立在其中，是不是神也想超越与提醒他自己什么？ 　

· 142、知道善恶有甚么影响？为何人在吃了禁果才知道善恶？ 　

· 143、圣灵充满和圣灵的洗有何分别？ 　

· 144、撒旦有没有神的形象，有没有创造性，罪是撒旦创造的吗？ 　

· 145、请你谈谈神学和人类学的关系？ 　

· 146、德日进的哲学，在今日神学中受重视的情况如何？ 　

· 147、请问你对自由神学的看法？ 　

· 148、圣灵的本质是什么？ 　

· 149、良心与圣灵有何不同？ 　

· 150、母25:1，大卫若肯饶恕拿八便会在上帝面前蒙福、有平安，良心没有亏欠。请解释这一段。 1.4 　

· 151、你提到良心的功用时，有一项是“良心睡觉”，是否我们的良心由神所掌管？ 　

· 152、约十六8中提到：“为罪、为义、为审判，自己责备自己”，这是良心的彰显吗？ 　

· 153、“神比我们的心大”，这是什么意思？ 　

· 154、灵恩派信徒常会用按手、方言为别人祷告，请问这样作合乎圣经吗？另外，牧者的按手祷告和平信徒的按手祷告有什么分别？ 　

· 155、先知到施洗约翰为止，但是，我们基督徒又称为“小先知”，那要怎么解释？ 　

· 156、现今还有直接的启示吗？ 　

· 157、聚会中祷告：“求圣灵来，欢迎圣灵来”，为何？圣灵不是早就来了，且住在他的儿女心中吗？ 　

· 158、请问约珥书二章28——29节的异梦、异象，在二十世纪末有什么意义？ 　

· 159、听圣灵的声音或看图像……，这样的操练合乎圣经真理吗？ 　

· 160、有人作见证说：“我听到神的声音”或“我有圣灵的感动”…要怎样判定？ 　

· 161、怎么样解释灵性的复兴？ 　

· 162、怎么样用简短的句子来解释“生命”？ 　

· 163、人为何要活着？ 　

· 164、上帝为何知道亚当会犯罪？还是让亚当去犯呢？ 　

· 165、施洗约翰为何可以看见圣灵降在耶稣身上，圣灵是可看见的吗？是肉体的眼睛吗？ 　

· 166、唐牧师对巴特主义之神学有甚么看法或批评？ 　

· 167、耶和华见证人的问题 　

· 168、父在子里藉着圣灵住在我们里面，详细解释怎样借着圣灵住在我们里面？ 　

· 169、耶稣在S字J上的死是三位一体的上帝之死或子一位的死？ 　

· 170、耶稣的死是人性的肉身的死或神性的死，如果只有人性的死，似乎与救恩不符？若是神性的死，请详细解释。 　

· 17l、上帝能造一块自己不能拿起来的石头吗？ 　

· 172、请把父藉着圣灵，使主从死里复活的圣经根据告知。 　

· 173、与耶稣同时代的人，在圣灵降临以前的信徒，信徒怎样明白三位一体，还是只讲上帝与耶稣两位而已？ 　

· 174、耶稣真是上帝的儿子吗？如果人是上帝造，为何人性是这样的自私、败坏、无知呢？ 　

· 175、何谓神非在现象中可以认识？ 　

· 176、当我们祷告的时候，只是与圣灵相通，而不是三位一体的，是不是？ 　

· 177、若是发现不同讲台上讲的不同的时候，要怎么样确定是否正解圣经？ 　

· 178、地球是不是比万物更先创造的？ 宗教·文化·哲学 教会·教牧·服事 信仰·生命·成长 家庭·生活·其它