（7）
“亚伯兰说："主耶和华啊，我既无子，你还赏赐我什么呢？并且要承受我家产业的是大马士革人以利以谢。"亚伯兰又说："你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。"”(创15：2-3)
这是上帝第五次与亚伯兰说话。
而亚伯兰的应声回答，却是历史记录上零的突破。
以往都是上帝说话，亚伯兰行动；上帝应许，亚伯兰筑坛。
这次，亚伯兰说话了，而且，好象是在顶嘴？
既然上帝没有生气，我们就把它当作疑问探讨吧：
我既无子──近百岁了，叫我还要等多久？
你没有给我儿子──不是控诉，只是陈述实况，这矛盾怎么解决？
生在我家中的就是我的后嗣──也许这是最合理的解决办法？
亚伯兰平时话不多，但这次却一口气说了不少。
不错，亚伯兰提出了很尖锐的问题。
不过，别忽略了，他询问的对象是上帝呢！
"主耶和华啊！"
他承认耶和华是他的主，他知道耶和华是天地的主，至高的神。
有问题去问上帝，这样的询问就变得可爱多了。
“神啊，求你留心听我的祷告，不要隐藏不听我的恳求！求你侧耳听我，应允我。我哀叹不安，发声唉哼。”(诗55：1-2)
（8）
“耶和华又有话对他说："这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。"于是领他走到外边，说："你向天观看，数算众星，能数得过来吗？"又对他说："你的后裔将要如此。"”(创15：4-5)
"你本身所生的才成为你的后嗣。"
太难明白了，亚伯兰一脸迷茫……
于是，上帝领着亚伯兰到外边，可能是手拉着手呢！年逾古稀的亚伯兰温顺得象个孩子……
上帝指点着满天的繁星，与亚伯兰比比划划，直到亚伯兰眼花缭乱，数不胜数，被深邃无边的星际感动震慑……
在最恰当的时机，上帝直截了当地下结论了："你的后裔将要如此。"
至此，亚伯兰完全明白了。
这叫实物教学法。
亚当学过了，他的课程实物是皮衣，明白的道理是上帝的救恩；
以利亚学过了，他的课程实物是乌鸦、饼和肉，明白的道理是上帝的能力；
约拿学过了，他的课程实物是蓖麻、大风和大虫，明白的道理是上帝的主权；
其实，你和我也学过啦！
鸟儿、花儿、麦子、稗子、盐和光……
你肯定知道老师是谁。
“我们传扬祂，是用诸般的智慧，劝诫各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。”(西1：28)
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