主题：学习米非波设的心胸——之一
1；米非波设有盼望的心胸；2；米非波设有宽阔的心胸；
3；米非波设有自卑的心胸；4；米非波设有饶恕的心胸；
读经（撒下19；24-30）
扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王去的日子，直到王平平安安地回来，没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服。他来到耶路撒冷迎接王的时候，王问他说，米非波设，你为什么没有与我同去呢。他回答说，我主我王，仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上，与王同去，无奈我的仆人欺哄了我，又在我主我王面前谗毁我。
然而我主我王如同神的使者一般，你看怎样好，就怎样行吧;因为我祖全家的人，在我主我王面前都算为死人，王却使仆人在王的席上同人吃饭，我现在向王还能辨理诉冤麽。王对他说，你何必再提你的事呢。我说，你与洗巴均分地土。米非波设对王说，我主我王既平平安安地回宫，就任凭洗巴都取了也可以。
1；米非波设有盼望的心胸；
弟兄姐妹在这段圣经里我们发现了什么没有?现在我们长话短说对扫罗的背景。简单提说;米非波设是约拿单的儿子，是扫罗的孙子，大卫王纪念约拿单是他的知心朋友，他们在战场上战死后、大卫王就赐恩给他的儿子米非波设，让他在王面前与王同席吃饭。
大卫在上帝面前犯罪后;上帝惩罚大卫，但大卫选择自己的家里得到上帝的惩罚，不愿意自己的国家子民受惩罚，所以;他选择刀剑不离他的家，而且自己在位的时候，他儿子押沙龙起来背叛他。就在大卫王被他儿子追杀时，后来押沙龙被杀死、大卫回来的时候，米非波设来迎接他;我们知道米非波设他在王被追杀的日子里，他自己是怎样过日子的吗?
圣经说：他没有修脚、没有剃胡须、也没有洗衣服。在这里他对王是多么盼望，我们了解一般人修脚是半个月吗?胡须是一天就理一次吗?衣服是一天换一次吗?三天不换就会发臭。他在大卫王被追杀的时，不是在一天两天、也许可能要一两个月时间、一个人在一两个月脚指头没有修，胡须没有理、衣服没有洗，像什么样的人了?真是人不像人，鬼不像鬼了。就像精神病的人了。
弟兄姐妹有看见在大街上的那些精神病的人吗?他们就是没有修脚，没有理胡须，没有洗衣服的人，这样的人好不好看?让我们看看有什么样的心情?米非波设为什么这样做?答案：他没有顾念自己，自己完全不在乎。而是顾念王能平平安安的回来，
同样我们一个基督徒，我们所盼望的一位王，他是万王之王、万主之主，我们是不是也这样的盼望，盼望王早日一天的回来，从不顾念自己的一切?甚至连胡须都没有顾得上理;衣服都没有时间去洗?感谢主：是的，现在很多肢体为神的道奔波劳累，但我们要问每一位肢体都能这样吗?
这个时代的人都是顾虑自己的外面，很少人去顾虑我们的万王之王、万主之主的耶稣，自己打扮的漂漂亮亮，今天来礼拜就是想让人看看他的衣服漂亮不漂亮?别人有没有看见我所穿的衣服?知道我这衣服要多少钱买来的，这衣服是世界上的名牌的，往往忽略了耶稣基督，今天的礼拜讲道讲什么都没有在意了。人在心不在。
很多人连自己的头发都染上红的、黄的、绿的，他们的目的是什么?就是要别人在乎他，世界没有人在乎我，我就连头发都染了颜色，看看有没有人在乎?但米非波设没有顾虑自己，只盼王能平平安安的回来。王问他说、米非波设、你为什么没有与我同去呢。他回答说、我主我王、仆人是瘸腿的。为什么他在王面前说;我是瘸腿的?
因为他在出生的时候，被奶娘抱她逃出来的时候摔倒，两只腿都断了，可以说是腰椎摔坏了，所以他从小就瘸腿了。(撒下4;4)我们在耶稣基督面前何曾不是瘸腿的，多少时候在真道上不是一拐一拐的，过着起起落落的属灵生活，属灵的瘸腿唯有耶稣才可以医治，因为他是耶和华拉法的神，当祈求耶稣医治我们的瘸腿。
让神兴起发酸的腿、下垂的手，让我们行走在他的道中。一个人是瘸腿的，很容易被人欺哄，就像米非波设就是仆人都欺哄他，他被人欺哄了也没有办法，只有自己能站立起来，自己去面对一切，自然就不会被人起哄。在真道中何曾不是这样;多少软弱肢体被那些异端欺哄，甚至随从各样异端。
当我们一个基督徒被欺哄的时候，我们该怎样面对?就要知道圣经是怎么说的;保罗对加拉大的肢体说：我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
保罗对帖撒罗尼迦的肢体说：弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集，我劝你们，无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。
所以;在真道上瘸腿的时候很容易被欺哄，但依靠神站起来，盼望那为我们信心创始成终的耶稣，不要跟着人走，也不要跟着感觉走，一心跟从主。米非波设有这样盼望的心胸;连自己人不像人都无所谓，只有王能平平安安的回来，所以盼望就不至于羞愧，而且他得到王的爱和认同，基督徒盼望的对象就是基督，他是我们今生的依靠，又是永恒的盼望。
就如保罗在(罗马5;1-5)所说：我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。忍耐生老练。老练生盼望。盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
保罗说：我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。盼望：不是忧忧愁愁，而是欢欢喜喜，是乐意的盼望，不是不得已的心态，不是一个压力，假如是不得已和压力，这样的盼望是没有价值的存在。盼望：是一个经历神的所得到的确信，在患难中经历神的同在，在困苦中经历神的爱，至终成为我们一个盼望的缘由，(提前3;15)
保罗在(罗马15;13)说：但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。不是依靠自己，而是依靠圣灵的能力，诗人在(诗篇119：49-50)说：求你记念向你仆人所应许的话，叫我有盼望。这话将我救活了;我在患难中，因此得安慰。
当耶稣复活还没有升天时：也是和门徒同在最后的那一刻，耶稣和门徒说话，他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：加利利人哪，你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。(徒1;9-11)
这是主耶稣向我们应许的话;我们的盼望就是耶稣基督和他二次再来，让我们在患难中，因此得安慰，将来他要接我们到他那里去，与他永同在，他在那里、叫我们也在那里，这是主耶稣的应许;他叫我们心里不要忧愁，将来有一天一定会实现的，主一定来的，主耶稣要让我们享受那永远无比荣耀之福乐。这就是我们最美好的盼望，这样的盼望是不至于羞愧的，这是实实在在的。因他的话从不改变。
主耶稣说;看哪!我必再来。老约翰的回应是，主啊;我愿你来。我们能不能说;主啊;我愿你来?或许说;主啊;我怕你来，又怕你不来;你现在来我没有脸目见你，你不来，又想你来，让我们免受世界上的痛苦。甚愿我们都有一个盼望的缘由，就像米非波设盼望王得归回。
米非波设盼望王得归回，连自己成了什么样都无所谓，只要王早日能平平安安的归回，就使他心中的安慰，成为他心中盼望的缘由。甚愿圣灵将神的爱浇灌在我们心里，使我们藉着圣灵的能力大有盼望。荣耀归于神和坐宝座的羔羊，啊们。
