单谓祥牧师：学习保罗的“人生三看”

 “只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3：7-8）

人这一生不能没有“看见”，不仅指肉眼，更是指一种意义的“发现”和“洞察”，人们对一个智者的称呼时常是“有见识”或“有高见”、甚至是“高瞻远瞩”、“站得高、看得远”等等。

灵性上，圣经也时常把一个人的灵命高低以是否有“属灵的的看见”来衡量。如诗人大卫说：“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙！”（诗118：19）圣经形容老以利“他眼目昏花，看不分明”（撒上3：2），这当然不只是讲其肉体的衰败。路18：41主问巴底马说：“你要我为你作什么。他说，主阿，我要能看见！”一般我们都会把这节经文给信仰上的“看见”联系起来。

刚才经文中提到的“看作....”这既是保罗对世间万物的一种看法，也是他在滚滚经尘中的一种看见。这种“看见”形成了保罗的价值观，铸成了保罗的人生观。

首先，保罗看得很远。

看远，说明他有目标。常言道：“人无远虑，必有近忧”。保罗“忘记背后、努力面前，向着标杆直跑，为要得那......奖赏”。说明他的人生不是没有目标的，奔跑不是没有定向的。一个被眼前美景吸引的人，难见山外之山；一个被蝇头小利困扰的人，难睹天外之天。这种人，往往在自我陶醉、自我满足、自我放纵中自毁前程。例如：罗得从所多玛出逃时，其妻子正是因为没有“忘记背后”终成盐柱。而罗得自己却是因为不肯“努力面前”，鼠目寸光，贪图安逸，于是就在琐珥的村庄遗憾终生！

看远，说明他有盼望。保罗之所以在任何环境中能靠主“常常喜乐”，是因为他知道“这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀”（林后4：17）。基督徒相信，有一天上主要新郎迎接新妇一样迎接我们，我们要“与主一同坐席”在荣耀里。那时，夜尽天明，一切都将更新。那时，如果给你机会，可以回首重估曾经自己在世之时行事为人，我想十有八九的人会后悔自己曾做过的那十有八九的事！保罗说，我们现今生活在地上，但生命却已经与神一同藏在天上。因此，要用“将来的眼光”或“属天的眼光”来审视现今的事物，你将得出与众不同的结论，铸就精彩的人生，活出生命的色彩。

有一首诗叫“眼光”，是天韵的，很好：“不管夜有多黑，星星还在那里闪亮，不管夜有多长，黎明早已就在那头盼望......”这是一种在人生苦境中的盼望和远见，同样可歌可泣！

其次，保罗看得很淡。

看淡是因为这个世界有太多的诱惑，因此有太多的欲望，更有太多欲望满足不了的痛苦。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他的精神中便不能缺少淡泊。否则，他不是活得太忧郁，就是活得太无聊。看淡不是不求进取，不是无所作为，不是没有追求，而是平和与宁静，坦然和安祥。不以物喜，不以己悲离尘嚣、物欲远一点，离自然、神圣就近一点，淡泊就在其中。

淡泊，是一种超然之境界。例如保罗说：“我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己”。（林前四3）这里“极小的事”就是一种看淡！这是一种“不争，谁也争不过你！不设敌，将天下无敌”的智慧！又如保罗说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀”（腓4:12）。这是一种“庞辱不惊，看庭前花落花开；去留无意，望天上云卷云舒”的超然和淡泊。

前不久看到一首诗，题目叫“没关系”！其中有这样一段：

“面对烦恼，轻轻的告诉自己：没关系！柳暗之后花就明。
面对困难，轻轻的对自己叮咛：没关系！总有办法我来赢。
面对挫折，轻轻的告诫自己：没关系！痛苦有时也过瘾！
面对得意，轻轻的笑笑自己：没什么了不起！神马都是浮云！
......

再次，保罗看得很透。

据说乾隆皇帝巡察江南时，看到江面上千帆竞渡，不禁好奇地问左右：“江上熙来攘往者为何”？陪伴一旁的大学士纪晓岚随口答道：“无非为名、利二字”。可谓一语看破红尘。

“看透万事！”（林前2：15）与“看破经尘”是有区别的，前者揭示了本质，且并不消极，还给人出路；后者也看出了端倪，可只能消极，让人绝望。一位哲人说过：“阅透人情知纸厚，踏穿世路觉山平”，话虽不错，但人类的出路何在呢？同样，《传道书》作者所罗门看透出“虚空的虚空，凡事都虚空”。可是他最后的结论则是“叫人敬畏神！”并以荣耀神为人生之意义终极。

怎样才可能“看透万事”？有人写了“人生三看”，如此建议：

去医院看看。人吃五谷，生病本是常理，只是住院后每每感慨万千，才知原来健康多好！有人进去就再也没出来，医院成了人们阴阳相隔的门槛。常去医院看看，你会明白人生没有什么不可放下的。病怏怏的身体，窗外飘进的零星细雨也让你颤栗，愁肠百转，顾影自怜。此时，利益可以放弃，荣耀可以不要，就是天塌下来也可以置之不理，只有身体你认为是最重要的。

去监狱看看。监狱虽说那是入住不要钱的房子，却没人乐意前住。可在那里，人才认清自己，忏悔灵魂。也许进去的人各有缘由，但根本的根源却是相同，都因“私欲怀胎，生出罪来”。同时也因人的认识发生偏颇，人们只注重结果却忽视过程，认为财富就是成功。人成功，就喝彩，拿着放大镜去发现亮点；人失败，就不屑，在显微镜下寻找过错。这些看法助长了不少人急功近利，挺而走险。常去监狱看看，让人警醒。高墙内捶胸顿足的悔恨和高墙外轻松自如的放歌，墙里墙外可谓两重天。

去火葬场看看。人生最后的驿站，也是最体现“平等”的地方——全部推进了火葬场。不论生前伟大或渺小、恶名或美名、贫穷或富足、博士或愚妇、肥胖或瘦弱，瞬间都灰飞烟灭，悄无声息地入土化泥。站在那里，你会感叹：人活着并不一定拥有一切，但人死了绝对是失去了一切；人不能把钱带进坟墓，但钱可以把人带进坟墓；人痛苦的事是人还在，钱没了。而人更痛苦的是钱还在，人没有了！.....因此，你常去火葬场看看，你回感到穷尽一生去追逐的那些东西其实都是过眼云烟。

是的，这“三看”，往往发人深省，让人看透。便于人可以感恩地、喜乐地向前奔跑！