发挥恩赐，荣神益人

亲爱的弟兄姐妹，刚才我们读了新约圣经《马太福音》二十五章14-30节，经文讲的是一个比喻。耶稣讲这个比喻的前提是在《路加福音》十九章11节，经文说耶稣“又因他们以为神的国快要显出来，就另设一个比喻”，这也就是我们所熟悉的按才干分银子的事。在当时的世代，圣经上告诉我们说：因为跟随耶稣的那些百姓有很多认为天国的来临是即将成就的事情，所以当时有好多人就不热心工作了，于是耶稣就用这个比喻提醒人们在世上时应竭力

作工。尽管耶稣是用这个比喻来提醒当时的人们，但我想也是在提醒我们：尽管今天我们在座的各位不像当时的一些人那样，认为主马上就要来，所以就不要去做工作了，但不排除教会里还有弟兄姐妹在工作和侍奉的认识上存在一些小小的误区。

在分享这个比喻之前，我们首先要强调的是，在这个比喻中主人所分的“钱财”也常常被看作是“恩赐”，这个比喻的重点也是强调如何运用、管理神所赐的钱财、才干和恩赐。接来下我们细细地来看这个比喻。

一、同样的理财(才)机会

这个财，弟兄姐妹可以把它理解成财宝的“财”，财物的“财”;另一方面，我们也可以把它看作才干的“才”。我们首先要知道，在圣经中上帝对工作的看法是什么?《出埃及记》二十三章12节告诉我们：六日你要作工，第七日要安息，到神的面前来敬拜他。就是说这六天你都要做你自己的工作。在《帖撒罗尼迦后书》三章10节保罗告诉我们：“若有人不肯作工，就不可吃饭。”这经文说明工作是必须的，上帝赐给我们每个人的责任就是要我们去工作，工作可以培养人的责任感。《传道书》九章10节说：“凡你手所当作的事，要尽力去作”。《箴言》十二章24节也告诉我们：“

殷勤人的手必掌权，懒惰的人必服苦。”所以面对上帝赐给我们每一个人的工作才干、恩赐，我们就要尽力地去作工，勤奋地去作工。如果我们好好运用上帝所赐的一切，我们就能够成功。

《马太福音》25章14-30节这个故事让我们看到：在主人不在的日子里，主人给每个人的银两不同，给不同才干的仆人有不同的托付和委托，有得到五千的、有两千的，也有一千的，但此处的重点是主人给了每一个人同样的机会――一个人分有多少银两是次要的，重要的是每一个仆人都领到了银两。无论是五千、两千还是一千，每一个人都分到了银两，主人没有剥夺任何人的机会――他给每一个人分有银两，虽有多有少，但却都有理财(才)的机会。也就是说，神赐恩赐给每个信他的人，然后按着不同的恩赐交托他们不同的责任，让这些他的信徒，他的门徒，能够按着自己不同的恩赐彼此服侍，一起来建造教会。合宜地使用就能够建造好教会。正好像《彼得前书》四章10节那里告诉我们的，“各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家”。按照神所赐给我们的恩赐彼此服侍，一起用到教会的建造中，用到我们自己的生活中。

神赐恩赐给每个信他的人，没有人可以以恩赐的多少或大小作借口而不负责任，因为神给了每个人恩赐和才干。我们如果考查整本圣经的话，会发现圣经中有一个一贯的思想就是：我们每一个人，弟兄姐妹，我们是被上帝赋予了管家的身份与责任的。我们所拥有的一切东西，都是上帝给我们的一种信托物。就是说当他不在的时候，他把这些恩赐、才干、银两都分给我们了。在他去为我们预备地方的时候，我们要尽力地去用这些恩赐，把这些才干发挥出来。将来我们到神面前交账的时候，我们就可以坦然无惧。

所以我们可以看到的是，在这里主人把他所有的一切都托付给仆人了。当要再次面见主人的时候，我们要为这些信托物和神有一个账目的清算。每一个基督徒都是神在基督里拣选的人，我们每个人都有神儿子的名分。这种被选召的身份就意味着我们获得了一份委托――就是神赐给我们恩赐，委托我们去做事情，到时候再向他交账。

在刚才我们看到的《马太福音》二十五章15节那里告诉我们说，他是按着才干分给仆人不同的恩赐。神按各人的恩赐给托付，可以看见的是每个人均有不同的恩赐。才干这个词从表面上的意思看就是能力，也就是恩赐。基督徒生命中重要的事就是发掘自己的恩赐，然后学习如何用它去荣神益人。

神是按我们的恩赐分派给我们工作的。在神国中，并不是每个人的才干都是相等的，但是每个人都有足够的才干去完成神所托付给我们的工作。我们蒙恩不仅可以从罪中得拯救，神也是要我们用这个新的生命去服侍神，去荣耀神，我们有责任去完成他的工作。

二、两种不同的理财(才)方式----赚取和埋藏

在圣经中我们可以看到，经文中描述了这些人有不同数量的金钱，有五千两的、两千两的和一千两的。他们虽然都有运用钱财的机会和能力，但是他们的理财方式，他们对待恩赐恩典的方式非常地不同。《马太福音》二十五章16-17节说，领了五千两和两千两银子的仆人，拿了这些银两随即就去做买卖，分别赚了五千和两千。他们所采用的是赚取的方式。而领了一千两银子的仆人，得到银两后就掘开地，然后把银子包好放到地里，竟然将主人交给他的银子埋藏了。

三个仆人，但是有两种侍奉态度。一种是良善的仆人，恩赐虽然有不同(有五千两和两千两)，但是他们运用恩赐、运用才干的方式相同：当即拿去把它发挥出来。另外一种仆人是恶仆，因为他将神所给的恩赐、金钱和才干掩埋了起来。所以在这个比喻中，耶稣指出了：一个人服侍的心态决定了恩赐与侍奉中间是否能够衔接，不同的态度产生不同的侍奉。

今天有很多弟兄姐妹没有被神使用，不是说我们没有恩赐，而是我们侍奉的态度问题。我们还没有准备要把神给我们的恩赐好好地发挥出来。在一些弟兄姊妹的观念中，认为自己的一切，无论是金钱还是才干都是神所赐的恩典，所以他们更愿意把自己的金钱拿出来帮助有困难的、贫穷的弟兄姐妹，他们也更愿意把自己的时间、精力奉献出来参与诗班的侍奉，或是在教堂里做其它各样服侍的工作，在自己的工作单位中也是兢兢业业地对待自己的工作。但可能也有很少的弟兄姐妹，像第三个仆人一样，习惯于一种传统的思想，认为我们现在所拥有的一切，是靠着自己辛辛苦苦赚来的。这样的人，在对待钱财方面，更愿意守住它，愿意把它存放起来;在对人对事上面，会觉得凡事都要存一颗谦卑的心，让别人去做吧!没有想到应该把上帝给自己的恩赐、才干好好地发挥出来，而是把它埋藏起来了。

今天在一些教会中，有人在强调初期教会的“使徒贫穷”，导致信徒根本没有想过要以“更好的理财方式去赚取更多的钱财，并以此来帮助更多的人”。这些弟兄姊妹认为，早期的教会和使徒都是非常贫穷的，所以信主的弟兄姐妹就要甘愿贫穷。他们没有想到，要用更好的理财方式赚取更多的钱财，去帮助更多有需要的人。有的弟兄姐妹，如果和他谈工资的事情，和他谈赚钱的事情，他就会跟你说，你这样做是贪爱钱财;你这样做是落入世俗中了。

但是弟兄姐妹，对于这个观点，我们来回顾一下，圣经中告诉我们，保罗是一边传道一边织帐棚，他也在做养生的工作。而且，可能有的弟兄姐妹还记得，《腓立比书》常常被人称为是非常喜乐的一卷书信。可是当时保罗写此书的时候，他是在罗马的监狱里被囚禁，但是这个在监狱里的人写出来的信，表现出的一个主题却是喜乐。

《腓立比书》告诉我们，当时保罗在罗马的监狱里坐监，而且在他以往的传道生涯中，腓立比教会的信徒一直在帮助他，对他有金钱上和物质上的供给。查考一下圣经的背景我们可以看到，当时腓立比教会中有很多是生意人，他们都是做生意的，他们有这个能力。所以，在《腓立比书》二章那里告诉我们，当腓立比教会一如既往地行捐赠之事的时候，保罗认为他们的行为在社会上、在教会里都起到了光的作用。所以，在《腓立比书》二章15节，保罗夸奖他们说：“你们显在这世代中，好像明光照耀¬¬……”。我们试想一下，如果腓立比教会的信徒一味地强调贫穷，不愿意好好去做工作，不愿意勤勤恳恳地运用上帝所赐给的才干去赚取钱财的话，当保罗在传道、坐监的时候，他们就没有能力供给保罗，没有能力在他传福音的事上做他坚实的后盾。

圣经教导我们，基督徒不应该以钱财为我们所侍奉的对象，这是正确的。但是我们要强调的是，我们也不要走到另一个误区：强调贫穷。因为我们的贫穷并不能使我们为主做更好的见证;而且我们的贫穷更不能成为我们夸耀的资本。如果我们自己的家尚且温饱不足，我们就没有力量去帮助更多有需要的人。所以我们说，基督徒强调的是不贪，有满足之心，不要让我们的人生为了金钱而活，使心被生意和金钱所迷惑，但是绝不是说让我们什么也不做，甘心贫穷。事实上，正确的态度是把神给我们的恩赐发挥出来，能够在社会中荣神益人。

三、两种不同理财(才)方式的迥异结果

在《马太福音》二十五章14节说：主人把他的家业交给了他的仆人。在此我们看到的是，主人给与仆人极大的信托，他给他们恩赐，将自己的家业托付给仆人，这说明了主人对仆人完全的信任，他愿意把自己的家业都交给这些仆人，让他们去照料，去监管。耶稣的这个比喻不仅仅是关于钱财、家业的教导，而且他劝告人必须善用自己的恩赐，才对得起主。另外这个比喻也带有强烈的末世的思想。当神的国再次降临的时候，每个人必须按照自己使用恩赐的方式向神交账。

恩赐和侍奉与神的国有直接的关系。圣经上告诉我们说：“过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。”耶稣就是这个比喻中的主人，有一天他会回来算账。对于那些不浪费主人分给自己的恩典，努力做工的，就是分了五千两和两千两的仆人，他们得到的奖赏是什么?主人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”

在这里，我们看到这两位仆人所享受的是主人所赐予的永恒的快乐和奖赏。而且，耶稣在这里提到这两个有不同恩赐的仆人，是有他的用意的。因为我们发现，虽然最初主人交给他们的是五千和两千，但是当主人回来的时候，拿了五千的人又赚了五千，拿了两千的人也赚了两千。虽然开始给他们的不一样，他们赚得的也不一样，但是主人对他们的夸奖是一样的。因为虽然恩赐有不同，但是他们有一个相同点，就是他们有一个忠心侍奉的态度。拿到主人所给的恩赐，他们随即拿去做买卖，赚取了更多的钱，所以主人夸奖他们，用忠心作评语。忠心是给予赏赐的原因。

神并不是按照才干大小来评价我们，而是看我们是否有这样的忠心。在我们中间，有一些老阿姨、老大妈，她们可能不识字，或许做不了很多的事情，但是她们哪怕有一点时间，也愿意在教会里帮忙接待人，或者打扫卫生，很愿意把自己仅有的一点都拿出来奉献。我想，上帝并不会因为哪个人做了很大的事情就给他更多的奖赏。他在这里给获得不同恩赐的仆人的评价就是忠心。只要我们愿意奉献，只要我们愿意把神给我们的恩赐、才干发挥出来，神给我们的奖赏是一样的。

但是，在这里我们看到的是，以守业为埋藏借口的仆人，他得到的评价是什么呢?主人讲到这个仆人是又恶又懒，圣经上告诉我们说：“没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”因为这个仆人把主人给他的银钱埋藏起来，找了各种借口去避免做上帝的工作，所以被称为是无用的仆人，他最后的结局是落在黑暗里，哀哭切齿。

那个埋藏银钱的仆人不是一个令人称道的仆人，因为他不曾努力过，他将主人恩赐的钱财和才干埋藏起来，没有努力，也没有让这些钱财和才干发挥出应有的作用。我们知道，钱财被埋藏起来就失去了它的价值。就像我们看到的电视上的报道，有些人把纸币深埋在地下，若干年后拿出来，已经变成了碎片。钱财不流通是没有任何用处的。

这个恶仆是从自己的角度考虑，只想等主人回来把钱还给主人就可以交差了，他一点儿没有去体会主人的心意，更不愿替主人投资。主人把家产、财产交给仆人，不是要他们单单地去保管，如果只是如此，根本就不需要仆人去做。主人把钱财交给仆人是极大的信任，是要他们去投资，去增值。但是这个恶仆却不理解主人的心，完全没有仆人的心态，虽然他知道主人有一天要回来，却不以为然，只将钱财大胆地埋藏起来了，所以他最后的结局是被丢在黑暗里哀哭切齿。这是我们看到两种不同的理财方式带来的迥异结果。

四、基督徒应持守的理财(才)观

基督徒所应该持守的理财观念是什么呢?我们来细细查考这段经文，它强调的不是本钱的多少，也不是赚多、赚少的重要，重要的是你如何对待上帝给你的恩赐。在中国的传统观念中，老人会说，如果你没有守住家业，你就是一个败家子。但是圣经中强调的是：对于钱财的使用和才干的发挥要大胆地去创新，去赚取，而不是埋藏。埋藏的结果是悲剧。我们分享的目的是要看清圣经的教导与我们旧有的观念是不同的。物质钱财的付出会有回报，同样，恩赐的发挥也会产生马太效应：凡有的还要加给他，没有的，连他所有的也要夺过来。

从另一个层面上讲，我们不应该让上帝赋予我们的爱心、同情心、怜悯之心泯灭，而是要把这恩赐和才干发挥出来，只有这样我们才能赚得更多的祝福：你这忠心又有见识的仆人，可以进来享受你主人的快乐。

主耶稣藉着这个比喻告诉了我们一条关于生命投资的重要方式，如何使你的生命更加丰富，即“富上加富”的原则。神随自己的旨意赐不同的恩赐给人，但是我们侍奉的态度却决定了我们在神国里的价值以及神是否会继续使用我们并在我们身上投资并增值。同时，富上加富的原则也适用于对真理的接受以及我们属灵生命的成长过程。凡愿意把神国的恩赐与人分享的人，都将变得更加富足;凡漠视或浪费所得恩典的，将会变得更加贫穷，甚至连本身已有的恩赐也会失去。

我们应该具有正确的理财(才)观，按照神赋予我们的恩赐及富上加富的原则，不要把爱心、同情心和才干埋藏起来，而是要发挥出来。教会是一个大家庭，是需要每一个弟兄姊妹去付出，去做建设性的事，一起来建立的家庭。在我们中间有各样的恩赐，有的弟兄姊妹有文字方面的恩赐，他愿意在教堂里做文字方面的服侍;有的在唱诗方面有恩赐，就愿意在圣乐方面去吸引人、感化人。当我们存一颗愿做的心，上帝一定会在这方面加添更多的恩赐和能力给我们。

在一部美国电影《阿甘正传》里，主人公阿甘的智商很低，只有75，但是在影片的结尾我们惊奇地看到他在很多方面都非常成功，无论是打球还是捕虾，甚至爱情方面都比那些智商比他高、比他聪明的人获得了更多更大的成功。很多人对此感到不解，但阿甘常爱说的一句话给了我们答案：“妈妈告诉我，要把上帝所赐给你的恩赐发挥到极致。”

也许你获得的恩赐和才干并不如别人，在他人眼中也无足轻重，但是当你把上帝赐给你的有限的才智持之以恒地发挥出来的时候，就如阿甘，会获得很大的成功。神赋予我们每一个基督徒不同的恩赐，这恩赐或显而易见，或并不明显，也不一定是做大众领袖的才能;但神的心意是要我们为了教会的益处去发挥这些恩赐。圣经告诉我们，这恩赐是越用越有;越藏就越会消失。所以，神的命令不会因我们缺乏恩赐而作废，只要我们有一颗肯做的心，神就会在这上面加给我们，使我们能够去完成所承担的服侍责任。

我们应该按照圣经上教导的理财方式去管理我们的钱财，改变旧有观念。正确地使用钱财和才干才是蒙上帝喜悦的理财(才)方式。试想，如果我们每一个基督徒都做那个拿了五千又赚五千的仆人，那么教会的工作将有更多有着不同恩赐的弟兄姐妹参与进来，教会将更加复兴; 如果我们在社会生活中，都做那个拿了五千又赚五千的仆人，在社会中发光、做盐，那我们的生活将更加有见证，我们教会的信徒帮助别人的能力会更强，在生活中荣神益人。

愿我们每一位弟兄姊妹一起努力，彼此勉励，把神给我们的恩赐和才干都发挥出来，最后让我们用《诗篇》九十篇最后一节经文一起在神的面前祷告说：“愿你坚立我们手所作的工;我们手所作的工，愿你坚立。”阿们!