基督君王的职份
经文：赛9：6-7，太2：2，27：11
在旧约的以色列君王，是由神直接拣选的。第一任君王扫罗，是先知撒母耳受到神的晓谕而膏封的（撒上9:15-17，10:1）。后来因扫罗按自己意志行事，违背神的命令，耶和华又吩咐撒母耳膏封大卫作王（撒上16:3，12-13）。因此，以色列国虽似邻国采君主政体，实际上乃是神治政体。君王为耶和华所立，在地上代表神执行王权，按他的旨意治国。神治政体也预言弥赛亚的王权（赛9:6-7），而耶稣基督就是神所立的坐大卫宝座的那一位。
一、基督为君王的意义
“君王”就是代表神以政治的权柄管理百姓的人。君王管理百姓的权柄是从神而来的；所以“君王”的意思，就是“自由者”，“统治者”，“审判者”。
耶稣基督就是君王，他是有自由的权柄在自己身上；耶稣基督是君王，是他的权柄统管他的百姓，在这国度范围里面执行的；耶稣基督是君王，表示他有权柄审判所有的在他统治之下的人。
耶稣基督如何成为君王的呢？不是借着篡位，而是借着合法的法律而得的。祂的王权直接来自天堂。根据父神颁布的预旨立祂为王。"我已经立我的君王在锡安我的圣山上了。受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：'祢是我的儿子，我今日生祢'"（诗2：6-7）。神恩膏祂，并且盖上祂君王职分的印玺印证祂作君王。“……人子是父神所印证的”（约6：27）。神已经加冕了祂。
但要注意一点，基督的王位乃和从永远而来的神性的王位不同。这乃是“中保职份的王位”，不是仅用神性行施，而乃是神人二性统治。这个王位，不是固有的，乃是授与的。这中保职份的王位,乃是为上帝的荣耀，藉着上帝所赐给他的“天上地下所有的权柄”（太28：18），以实施上帝救世的计划。
二、基督为君王的国度
1、恩典国
1）恩典国为救赎的国度：恩典之国不是“自然的”；顾名思义，乃是从主救赎的恩典产生的。所以，恩典国的国民，不是普世人类；只是重生得救的被赎的子民，经过真正悔改，凭着无伪的信心，才能享恩典国的权利和荣誉。旧约时代，神治国己略表恩典国的端儿。到了新约时代，一切旧约的影儿，完全移开，天国来临，基督为君王。
2）恩典国为属灵的国度：这是基督对的子民和教会的统治，乃是属灵的国度，建立在信徒的内心和生命之中，而以拯救他的子民为目的。基督的国不是靠武力征服或统治，也不见任何世俗的荣耀和威仪，而是用公义，圣洁，恩典和慈爱来领导（提前5：1-2；参约6：15），是全凭上帝的道和灵来统治。故此，恩典之国的特征是以爱为原则（加5：21-22）。
3）恩典国为普世的国度：恩典国乃是普世性的，不分种族国界，阶级宗派，凡是信奉真道的，都是在他国度之内。恩典国不属于任何一个组织，凡属信徒，都在主耶稣基督的权力之下，都应遵奉他的道和律法。所有信徒，既是属于基督的国度之内，因此都有责任，服从同一个主权，并彼此认为天上的子民，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心（弗4：2-6）。
4）恩典国为永远的国度：从时间的观点来看恩典国一方面是“现在的”，乃是从人的内心和生活中时刻发展的属灵的实在和力量，其范围日形扩大的。（太12：28，路17：21，西1：13）从另一方面看，我们又可以说，这个国度，乃是一个“将来的”希望，乃是一个在永世里的实在。但是这两方面的意义，后者乃更为重要，在圣经里，也讲得更多（太7：21-22，19：23，22：2，14，25：1-13，34；路2：29-30；林前6：9，15：50；彼后3：10-13）。
“把国交与父神”（林上15：24）：乃是指把他一切的完全救赎了的子民交与上帝。然而这乃是指他把其所完成的事工，呈缴圣父，并非是指他退位而言。
2、权柄国
1）他是统管万有的君王：
当耶稣基督说：“风啊！止住了吧！浪啊，平静了吧！”风浪就平静了。这表示他是有超自然而管制大自然的王的权柄。当耶稣说：“我吩咐你不再结果子了！”的时候，那一棵树第二天就枯干了，表示他在植物界里面，他有君王的权柄。当耶稣对患大麻疯的人说：“你洁净了吧！”他是生理,健康和人的身体一切的原理的君王，他有这样的权柄。当耶稣基督说，“你从他身上出来吧！”鬼就出来了，猪就跳到海里，他有管理灵界的和动物界的权柄。当耶稣说：“拉撒路出来。”那死人就出来了，他有管理生死的权柄。
2）他是掌管历史的君王：
他是万王之王，他说话是“地上的人啊”，而这是其它世上的君王不敢说的话，他们只能言“某国的人民”。
从基督在权柄国的王位而言，我们又看到人类开始恢复其固有之王位，这乃是被赎的子民之极大的安慰与盼望。
当主耶稣升天坐在神的右边，便正式得到天上地下所有权柄，统治宇宙万物，这乃是他存心顺服，受苦，受死，完成了救赎的大功得到的报酬。（参诗2：8/9；太28：20；弗1：20/22；腓2：9/11）。但是这并没有增加他已有的权柄，并未扩大他统治的领域。这乃是他从卑微之境，进入尊荣之境，他的人性所享受的国度的荣耀。
三、基督为君王的治理
小要理问答第26问：基督怎样执行君王的职分？答：基督执行君王的职分在于克服我们，使我们归向祂；又管理、保护我们，并且抑制，或征服祂的和我们的仇敌。
这从两方面来解释了基督为君王，是如何实行他的职分的。
1、对祂的百姓来说。
1）统治他的百姓。
祂的国度是属灵的。祂统治人的心。祂的宝座设立在其他的君王无法设立的地方；祂统治人的意志和情感，祂的大能约束着人的良心；祂克服人的私欲。“祂将我们的罪孽踏在脚下”（弥7：19）。
基督借着什么来施行统治呢？借着律法和爱。
2）护卫祂的百姓。正如同基督拥有统治他们的权杖；照样，基督的手中握有保护他们的盾牌。“但祢耶和华是我四围的盾牌”（诗3：3）。
这君王何时将要拯救祂的百姓呢？当祂百姓的心最谦卑的时候、祷告最迫切的时候、信心最坚强的时候、力量最软弱的时候、他们仇敌的的气焰最高涨的时候；那么，这通常就是基督要施展祂君王的能力，来拯救祂百姓的时间（赛33：2，8-9）。
3）奖赏祂的百姓。服事这位王是不会有什么损失的。祂在今世奖赏祂的臣属，祂把内在的平安和喜乐赏赐给他们；在他们所行的道路上赐给他们一成串的甜蜜葡萄；祂有时会赐给他们富裕和尊荣。“惟独敬虔，凡事都有益处；因有今生和来生的应许”（提前4：8）；这些仿佛是圣徒的面纱一样，但是最大的奖赏将来要来临。“……要为我们成就极重无比永远的荣耀”（林后4：17）。基督使祂一切的臣属成为君王。“……我就赐你那生命的冠冕”（启2：10）。这冠冕将镶满着珠宝，且“永不衰残”（彼前5：4）。
2、对他的仇敌来说：
基督对祂的仇敌而言是一位君王，因祂克服并征服他们。祂挫败他们的骄傲，使他们的伎俩落空成为虚无，止住他们的恶行。“那非人手凿出来的石头，从山而出，击打了这像。”奥古斯丁说，这是一个预表，代表了基督君王的权柄，征服并胜过祂的仇敌（但2：34）。基督将使祂的仇敌成为祂的脚凳（诗110：1）。祂可以轻易的击败他们。“耶和华啊，惟有祢能帮助软弱的，胜过强盛的”（代下14：11）。祂可以使敌人自己消灭自己，祂让波斯人打击希腊人；祂让亚扪人自相残杀（代下20：23）。基督是君王，因为祂胜过祂教会的一切仇敌。
基督是君王，对身处于各式仇敌攻击的神的教会而言，是极大的安慰；祂不但能够制服敌人的力量，并且将之破除殆尽。站在教会这一边的，要比攻击教会的还多；因为她拥有以马内利站在她这一边，就是那位万膝将要跪拜在祂面前的君王。
基督被称为“战士”（出15：3）。祂晓得一切的战略之术；祂被描述成七眼七角（启5：6）。这七眼就是为了洞悉祂仇敌的阴谋，那七角就是为了克敌制胜，刺伤祂的仇敌。
基督被描述成拥有冠冕和弓。“我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给祂，祂便出来，胜了又要胜”（启6：2）。这冠冕是祂君王职分的象征，而弓是用来灭尽祂仇敌的。
基督被描述成穿着溅了血的衣服（启19：13）。祂拥有金色的权杖来统治祂的百姓，也有铁杖来击碎祂的仇敌。“你所看见的那十角，就是十王”；“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王”（启17：12，14）。仇敌也许摆出他们军队的阵式，但基督至终将得胜。“那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神忿怒的大酒醡中。那酒醡踹在城外，就有血从酒醡里流出来高到马的嚼环，远有六百里”（启14：19-20）。基督的敌人将被当成许多串成熟的葡萄，被丢入神忿怒的大酒醡里，并被践踏直到他们的血被醡出。基督至终将得胜，并且祂一切的仇敌都将俯伏在祂的脚下。迈可尼耳在一封写给加尔文的信函中说："我很高兴基督掌权了，否则我就要绝望了。
应用：基督即为君王，这让我们看见：
1、事奉基督不是丢脸的事；祂是君王，为君王效命怎么说是丢脸的事呢？有许多人因为圣徒的敬虔而喜欢羞辱他们；然而他们是事奉主基督，因祂的身上带着“万王之王”这句话。狄奥多西认为事奉基督，成为基督的仆人远比成为一国之君还要有更大的光荣。基督的仆人被称为“贵重的器皿”（提后2：21）；“圣洁的国度”（彼前2：9）。事奉基督使我们得蒙高贵的尊严；事奉基督的尊荣远比世上的君王服事我们还大。
2、既然基督是君王，这教导我们--所有的事情必须被带到祂的面前。基督的手里握有生死的权柄。“父不审判什么人，乃将审判的事交与子”（约5：22）。这位曾经被挂在S字J上的将要坐在宝座上；众君王将被带到祂的面前接受审判；曾经坐在宝座上的将坐在法庭上受审判；神将所有的审判交托给子，并且基督是至高的法庭；如果这位君王一旦宣判人死罪，那就没有从其他法庭上诉的办法了。
3、当我们即将被自己的腐败击溃的时候，我们必须来到基督的面前。因为祂是君王；恳求祂用君王的权柄来克服我们的腐败，用锁链来捆绑这些败坏的君王（诗149：8）。如我们无法胜过骄傲和不忠心；然而，要来到基督面前，因为祂是君王。虽然我们肉体的私欲对我们太强壮了，但它是不能强壮到基督不能克服的；因为借着祂的圣灵，祂能断开罪的权势。当约书亚击败了五王之后，他使他仆人的脚踩在这些君王的颈项上面；照样，基督能够，也会将祂的脚踩在我们肉体私欲的颈项上。
4、既然基督是伟大的君王，就该臣服于祂。
5、那些曾经在撒旦独裁统治下的人，而现在是基督国度臣属的人，要赞赏神白白的恩典。并因你是基督的臣属，而且必定要与祂一同作王到永远！哈利路亚！！
