一、要明白疾病的来源
在圣经中，我们最少能看见以下几个生病的原因：
1、神的管教：这一种的病是因为信徒犯了罪，不肯悔改，或者是恋慕罪恶。因着这个，神就用病来管教信徒。如：神以疾病来击打、管教犯罪的米利暗(民12：1-16)。哥林多教会的信徒因为混乱神的圣餐，所以就有好些患病甚至死的人。(林前27-30)以及大卫的儿子夭折(撒下12:15)也是来自神的管教。
2、从撒但来的攻击：如：约伯生病;彼得岳母的病都是从撒旦而来的攻击。撒但攻击信徒的目的，就是叫信徒多生病，身体软弱，失去信心，离弃上帝。
3、为着神的荣耀：神藉信徒生病得着荣耀;如：拉撒路。(约11:1-40)生来瞎眼的人(约91-4)。所以有时我们会生这样的病。
4、为着神要赐给我们恩赐：我们如果自己生过病，就会体贴别人、也会很忍耐的服事生同样病的人了。
5、为要保守信徒不骄傲：如保罗身上的一根刺(林后十二7)。
6、天然方面的：这种病是自己造成的、是天然的，如暴食暴饮，酗酒等，或天气冷了不穿衣服就会感冒，吃得不小心，肚子会痛，或年纪老迈，身体机能衰退等引起的疾病。
患病是痛苦的事，当信徒一有了疾病，第一要紧的就要自己省察、默想，要把原因找出来，如果原因找出了就知道用什么方法来医治。即使不知道那病的原因，无论什么病，我们都当祷告，神也要因着祂的怜悯医治我们，或者为着祂的荣耀医治我们。
二、要用信心祷告
基督徒凡事祷告，生病时肯定也要祷告，这是毫无疑问的。因为我们相信只有一位医治者，那就是神。有病要祷告神，因为神是“医治你的”。(诗103：3)神是全能的神。耶和华拉法。“因为我耶和华是医治你的”。(出15：26)耶稣说：“在人所不能的事，在神却能”。(路18：27)有许多人祷告了，仍不得医治，是因着没有信心，所以祷告必须求主加增我们的信心，因为《圣经》说：“出于信心的祷告，要救那病人，主必叫他起来。”为自己的疾病祷告，或为别人的疾病代求，都当出于信心，没有信心的祷告，是得不到应允的。即使有时信心祷告，神没有医治，也要顺服神的旨意，相信有神美意。如保罗为自己的疾病祷告。求神医治，但神却对他说，神的恩典够他用。因此保罗清楚知道，存留在他身上疾病有神美好的旨意，同时他的疾病没有妨害神的工作，也没有减少他所度的年岁，并且更使主的能力显大，使神的名得荣耀(林后十二7～10)。
而且在圣经中，我们看见神的医治渠道，并不是只有祷告一条，圣经中有许多祷告之外的医治事例，如：乃曼的病(王下5:8-14)， 希西家王的病(王下20:7)， 以色列百姓的病(民21:8-9)， 以弗所人的病(徒19:12)等等，都是祷告之外得医治的，非常的奇妙，表明神的医治方法是多样化的。并且主耶稣也赞同人病了应当求医看病，他说：“无病的人用不着医生，有病的人才用得着”。虽然主耶稣自己曾用神迹医好了许多病人，但他并不反对人当医生，也不反对人求医看病，而是要求所有病人要就医治疗，因为医生、药物是神设立赏赐的，是为病人服务的。所以基督徒有病应该去医院就诊，吃药、打针也是必需的。冷了要穿，饿了要吃，渴了要喝水，同样人病了要吃药打针，减轻病痛，如保罗对提摩太的教导，保罗让提摩太用“药酒”，也证明在有胃病时就应该用药。“因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒”。(提前5：23)
中国着名的传道人宋尚节，一生曾藉着祷告使许多人的疾病得医治。当他自己躺在病床需要动手术时，他不愿做手术。另一位着名传道人王明道去看望他，劝他接受手术时，曾引用主耶稣所说的病人需要医生的话，于是宋尚节顺服了神的道，接受了做手术。
所以有医疗条件的信徒不可放弃治疗，但医治的同时也要坚持祷告，治疗与祷告并行，亚撒王在年老的时候，脚上有了病，《圣经》清楚地写着他不求问耶和华，只求问医生(代下十六11～12)。大约病了两年后去世。而另一个王希西家在病得要死的时候，向神祷告，神就藉着先知以赛亚用一块无花果饼医治他，(王下20:1-7)因此当我们求问医生的同时，不要忘了求告神，求神赐好的医生，智慧诊病并对症下药;没有医疗条件的信徒或人无法治愈的顽症，可以适当用药，坚持信心的祷告，也可以禁食祷告，求神医治，因为在人无能为力时，神就开始彰显他的大能。神迹的医治正是在人手办不到的时候，神亲手来医治病人的开始。人的尽头就是神的起头。在神没有医不好的病，除非神许可病人归回天家。
