前段时间，我听到有几位信徒朋友向我反映，说现在传道人讲道大多是道德层面的内容，也该增加些基本信仰的内容。我觉得这个意见很好。我们固然需要道德的见证，但没有基本信仰支撑的道德见证是乏力的，信仰才是力量的源头。所以，今天与各位共勉教会的基本信仰。普世基督教的基本信仰归纳在《使徒信经》和《尼西亚信经》：

使徒信经

据说在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，传什么呢？因为当时新约圣经正典还没有定下来，新约正典是主后397年在迦克墩确立的。为确保所传真理的合一，临行前由各使徒每人提供一句，所以共有十二句，所以称之为“使徒信经”。

1.我信上帝，全能的父，创造天地的主。
　　2.我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
　　3.因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；
　　4.在本丢披拉多手下受难，被钉在S字J上，受死，埋葬；
　　5.降在阴间；第三天从死里复活；
　　6.他升天，坐在全能父上帝的右边；
　　7.将来必从那里降临，审判活人，死人。
　　8.我信圣灵；
　　9.我信圣而公之教会；我信圣徒相通；
　　10.我信罪得赦免；
　　11.我信身体复活；
　　12.我信永生。阿们！

尼西亚信经

第一次尼西亚会议是基督教会的第一次公会议。旨在解决阿里乌派在东方教会中所引起的论争。325年由罗马帝国皇帝君士坦丁一世主持召开。约有300位主教或代表主教的长老出席，罗马主教因年迈派两个长老作代表参加。会议成员绝大多数来自帝国东方各省。会议主要针对当时教会存在的三位一体派和阿里乌派的信仰分歧，制定了强制性的统一信条。该信条于381年经君士坦丁堡公会议（第二次基督教公会议）修改后，称为《尼西亚信经》，成为唯一为天主教、东正教、英国圣公会和基督教新教主要派别共同承认的基督教信条。《信经》确认圣父（上帝）、圣子（基督）、圣灵（或圣神）三位一体。

我信独一上帝，全能的父，创造天地和一切有形无形之物的主；我信独一主耶稣基督，上帝的独生子；在万世之前为父所生，从神出来的神，从光出来的光，从真神出来的真神；受生的，不是被造的，与父一体，万物都是藉着他受造的；主为要拯救我们世人，从天降临，由圣灵感孕童贞女马利亚，取了肉身，并成为人；在本丢·彼拉多手下，为我们钉S字J；被害，埋葬，照圣经所说第三日复活，升天，坐在父的右边；将来必在荣耀中再临，审判活人、死人，他的国永无穷尽。

　　我信圣灵是主，是赐生命者；从父、子出来，与父、子同受敬拜，同享尊荣；曾藉先知传谕。我信使徒所立惟一圣而公的教会。我承认为赦罪设立的洗礼。我盼望死人复活，并来世的生命。阿们。

 

中国教会信仰

中国教会以整本圣经和《使徒信经》、《尼西亚信经》所归纳的内容为信仰依据，基本要点如下：

三位一体的上帝（神）是自有永有的。

　　上帝（神）是个灵。上帝（神）是慈爱的、公义的、圣洁的、信实的。上帝（神）是全能的父，创造、掌管宇宙万物的主，保守和眷顾着整个世界。

　　耶稣基督是上帝（神）的独生子，由圣灵感孕，道成肉身，是完全的上帝（神），也是完全的人。他为拯救人类来到世界，见证父上帝（神），传讲福音；他被钉死在S字J上，埋葬，复活后升天，将来还要再来，施行审判。

　　圣灵是保惠师，使人知罪、悔改，赐给人智慧和能力等各样恩赐，引导人认识上帝（神），进入真理，使人能够过成圣的生活，为基督作出美好的见证。

　　教会是基督的身体，基督是教会的元首。教会是使徒所传的、唯一的、圣洁的、普世的。有形教会是蒙上帝（神）选召、信奉耶稣基督为主的会众所组成的团契，是使徒根据耶稣的命令所设立的。教会的使命是传扬福音、施行圣礼、教导和牧养信徒、广行善事，为主作见证。教会既是普世的，也是地方的。中国教会要在爱中建立自己，在基督里合而为一。

　　圣经是上帝（神）默示的，是圣灵感动人写成的。圣经在信仰上具有最高的权威，也是信徒生活的准则。因着圣灵的引导，不同时代的人都能从圣经中得到新的亮光。必须遵照按正意分解的原则，不随私意解经，不断章取义。

　　人是按上帝（神）的形象被造的，人不能称为神。上帝（神）赋予人类使命来管理他所创造的世界。人因罪亏缺了上帝（神）的荣耀，因着耶稣基督，使人藉着信，靠他的恩典罪得赦免，得蒙救赎，复活，享永生。

　　基督将再来。按照圣经教导，没有人知道基督再来的日期，任何确定基督再来日期的做法都是违反圣经教训的。

基督徒的信心与行为是一致的，基督徒在世上要活出基督，荣神益人。

基督教的基本教义

教义是对基督教基本信仰的阐述。

　　（1）创世论

　　基督教关于世界的创造与维持的教义。来源于《旧约.创世纪》，认为上帝在六天之内创造了世界，其中第一天造了光，第二天造了空气，第三天造了地和海并地上的草木，第四天造了日月星辰，第五天造了水里的鱼和空中的飞鸟，第六天造了地上的牲畜、昆虫、野兽和人。第七日上帝歇息，这一天定为圣日。创世论是基督教的核心。

　　（2）“三位一体”论

　　三位一体论是基督教独有的上帝观，是基督教的基本信条之一。基督教认为上帝只有一个，但包括圣父、圣子、圣灵三个位格。圣父即天地万物的创造者和主宰――神，基督教称为上帝，也称“天父”“耶和华上帝”；圣子即耶稣基督，也称“上帝圣子”；圣灵也称“上帝圣灵”。这三者不是三个神，又不只是一位，是同具有一个本体的独一真神。

　　（3）原罪论

　　基督教的基本教义之一。罪是指人顺从自己的私欲而违背上帝意旨的所言、所行和所想。《圣经》中称人类的始祖亚当和夏娃受蛇的诱惑，偷吃“禁果”犯了罪，成为整个人类的原始罪过。传给后代子孙，成为人类一切罪恶和灾祸的根由。人一生下来在上帝面前就是罪人，需要基督的救赎。“原罪论”把人们原来对外的反抗引向对内的改革和自省，成为西方“罪感文化”的根源。

　　（4）救赎论

　　基督教基本教义之一。基督教认为人类既有原罪，又无法自救，上帝圣父差其独生子耶稣降世为人，受死亡，流出宝血以赎信徒的罪。“赎价”付给谁有两种说法，一说犯了罪成为魔鬼的奴仆，付给魔鬼；一说犯了罪是对上帝欠了债，付给上帝。

　　（5）末世论

　　是关于人类与世界最终命运的教义。包括基督再临、死人复活、末日审判、千禧年及天堂、地狱等内容。基督教认为末日审判时，信上帝者将在天堂与神相伴，魔鬼、不信者、恶人将被打入地狱，接受永罚。

　　（6）“因信称义”

　　是基督教特别是路德宗关于如何得救的教义。由于耶稣基督在S字J上的救赎，人神之间的阻隔已排除，信徒凭借信仰就可以直接与上帝交通，无须靠教皇为首的教阶作中保，基督教多数宗派很重视这种教义。

　　（7）“信、望、爱”

　　基督教要具备的三大美德。信，在圣经里有“信任”、“可靠”、“忠实性”、“信靠”的意思。望，有“期望”、“确信”、“求神庇护”之意。爱，是神的本质，是基督教徒最大的美德。

　　基督教基本教义还有上帝论、基督论、教会论、圣事论等。

　基督教的教规
——“摩西十诫”

　　也称“上帝十诫”或“十条诫命”，是基督教的教规。《旧约.出埃及记》记载，上帝耶和华在西乃山上通过晓谕以色列人的头领摩西而给他们的十个诫命。具体内容是：

（1）除耶和华外不可敬拜别的神；

（2）不可拜偶像；

（3）不可妄称耶和华上帝的名；

（4）当纪念安息日守为圣日；

（5）当孝敬父母；

（6）不可杀人；

（7）不可奸淫；

（8）不可偷盗；

（9）不可作假见证陷害人；

（10）不可贪恋别人一切。

　　基督教的生活禁忌

　　禁忌在基督教信仰中并不是重要的内容，基督教没有一整套繁琐的从外在约束规范信徒信仰生活的清规戒律。荣神益人是信徒言行的总则。一般说来有三条：
　
　　（1）不吃血是基督教信徒生活中的一个明显禁忌。因为血象征着生命，是旧约献祭礼仪上一项重要内容。《新约》把血的作用解释为耶稣基督在S字J上流血舍命而带给人的救赎能力。

　　（2）勒死的牲畜也是基督教禁食的，这与禁食动物血一个道理。

　　（3）看相、算命、占卜等类也是基督教禁止的。这些迷信活动相信上帝以外的神秘力量，基督教认为，每个人都是上帝所爱，都有自己的意志选择权，上帝不强加意志给人。

　　我国基督教从团结出发，采取信仰上互相尊重的原则，各人可以按自己的信仰去行，但不应过分强调与其他信徒的差异。

今天，教会特别把《使徒信经》和《尼西亚信经》印成书签，发给弟兄姊妹，旨在让我们各位在信仰上更加明白，属灵生命上更加成熟。愿神祝福大家！