如何明白神的旨意?
西1：9 弗5：17 罗12：2
说到“神的旨意”，因为大家都感到它十分高深莫测，所以有些莫衷一是。正因为此，个别人利用人们对神旨意的敬畏崇拜心理，就冒名“神的旨意”，来蒙哄他人或抬高自己。甚至随便说所谓“预言”，把撒但的欺骗和自己的私意当作“神的旨意”。甚至一件明显不符常识、不合公理的事，就因为被人说成是“神的旨意”使许多软弱的信徒看得“合情合理”，有人也因为听说它是“神的旨意”，就不敢不信,以为提出怀疑就是怀疑神。结果当然是误人害己，有辱主名。
神的旨意，说到底就是神的心愿、计划、主张、命令、例律、吩咐、要求等等。神的旨意可简分为二类：即“明显的旨意”和 “隐秘是旨意”(参申29:29)。
我们现在说“要明白神的旨意”，指的是神已经向我们启示(公开)了的、或暂时还未公开但以后要让人知道的旨意，包括有普遍性的神旨和有特殊性的神旨。那么我们怎样才可以明白神的旨意呢？
一、明白神旨意的条件？
1、立志遵行的心意：主说“人若立志遵着他的旨意行，就必晓得……”(约7：17)神的旨意给你晓得不是给你用来炫耀自己“属灵”的资本，更非茶余饭后的谈资，而是实实在在要去践行的。人心中必须有这样一个志向，若神给我明白他的心意，我一定无条件去顺服。若表面上去寻求神旨，内心却另有打算，或仅仅是去“打听”神的心意，或看看是否符合我的胃口，这样的心态是不可能真正明白神的旨意的。同时，如果我们平时对神的旨意不屑一顾，遇到危机就向神求问这也很难清楚神的旨意了。
基督徒一旦看准了这是神的旨意就当机立断，要敢于对作出的抉择负责任。不要迟疑不决，决而不行。雅各说：“心怀二意的人，在他一切所行的事上，都没有定见” (各1:7-8) 很多事是出于我们犹豫不决，就失去神要赐福给我们的许多机会。
2、长大成人的灵命：希伯来书作者说：“惟独长大成人的，才能吃干粮， 他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了”(来5：14)。长大的孩子更多地可以明白父母的心意，属灵的智慧需要每日与主同行中积累。要了解神的心意，需要悟性的“察验”、需要灵性的经验、也就需要心思的“习练”，即必须要有长大的灵命。
3、做神亲近的朋友：雅各说：“你们亲近神，神就必亲近你们”（各4：8）。 耶稣说：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了……仆人不知道主人所作的事，我乃称你们为朋友。”。(约15：14-15)亚伯拉罕与神亲近到了“朋友”的关系，所以“耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？”(创18:17) 基督徒祷告、读经、默想都是亲近神的机会，也是要我们与他建立沟通，以至更多感悟明白他旨意奥秘的管道，。
二、如何明白神的旨意？
神可以自由地使用许多方法向我们启示他的心意，但有几个途径是常见的:
1、圣经说话要细听
首先，圣经真理是检验是否是神旨意的唯一标准，不合圣经原则的所有事件或理论都不可能是神的旨意。因为圣经是神说的话语的记录，神的本性和基本立场都已在经上清楚表明。神不可能背乎自己，更不可能自相矛盾。
其次，圣经里记录了神许多的心意和行事法则，神是不改变的，这些大原则和立场也是不会改变的。所以当今天我们遇到许多事情的时候，若想清楚神的态度，就可以从圣经中去寻找答案。因为神对我们讲话，最好的工具就是透过圣经。神一直都在我们身旁，随时随地都可能借着经文向我们说话。如果你对圣经比较熟悉，也就容易得着和把握住他启示的真正意义。千万基督徒经历了神的恩典后说：“你的话是我脚前的灯，路上的光”(诗119：105)。为此，熟读和熟悉圣经是我们明白神旨意的一个重要条件。基督徒应该在信主之后第一年就将全部圣经至少读一遍。(如果我们每天看三章，一年可以看完旧约一次，新约二次。如果我们每天看六章，半年就可以读完旧约一次，新约两次。如果每天看十章，三个月就可以读完圣经一次。而多数读书人，每天看廿章也不会太难。就可以在一个半月里速读圣经一次。)当然对待圣经：不能滥读、不能滥用、不能滥解。而是读摆正心、解按正意、用守正则。
2、圣灵感动要留心
每个重生的基督徒，他的灵因圣灵而活了过来，他的“直觉”也开始有一个特别功能，就是能“收听”到神的灵在他里面的感动和启示。随着灵命长大这个灵觉也随之敏锐发达。神曾应许说：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的路”。(诗25：12)主又应许说，保惠师(劝慰师)圣灵要“引导你们明白(进入)一切的真理……并要把将来的事告诉你们。”(约16：13)保罗的祝福又是“圣灵的感动常与我们同在”，这就是说，为要使神的旨意成为我们脚下可走的路，内住在我们里面的圣灵在作工，我们只管以祈祷等候安静仰望的心来到他面前，他必要在我们内心中用“微小的声音”向我们说话，指引我们走当跑的路。我们要求神赏给我们“智慧和启示的灵”，使我们象一架优质的收音机能不时地收听到神所发出的每一个信息。而且不会被其它的“杂音”----如魔鬼的欺骗和肉体的软弱所干扰。
今日教会中，请大家特别注意撒但邪灵的欺骗和假冒。盛牧师在《如何明白神的旨意》中有这样一段提醒：“圣灵的感动是渐进的，撒但的激动往往是突发的。在渐进中，圣灵的感动是一次比一次强，一次比一次清楚的，而且是耐性进行的；而撒但的激动一开始就用力甚猛，又往往喜欢在人明辨是非、曲直、真假、善恶之前，就要人立刻行动。它常叫激动、鼓动、冲动一齐来，不容人有安静思考的机会；因为耐性是撒但所不喜欢的。圣灵的感动是安静的，劝说的，感化的；撒但的激动和建议则如同大水涌淹而来，要淹没人的祈祷和思考，促使（或迫使）人盲目跟从它走。”人的每一个思想、感情、愿望，总是因为有所感而产生的，因此，应当加以检查、对照，要看一看，这些思想、感情、愿望究竟来自那一个根源，引向那一个方向。这样的检查、对照与观察，将有助于我们分辨清楚，何者出于圣灵的感动，何者出于撒但的迷惑。安静祈祷，乃是免于错误并采取准确行动的指南。
3、环境带领要看明
神有时会利用环境来带领我们。耶稣降生本应在家乡加利利，但因为当时 “报名上册”之令，便巧妙地应验了先知“有一位君王要从伯利恒诞生”的预言。很多时候神的带领，确实会在环境中显明出来。环境的带领通常是人、时、地、事的配合，如摩西从小蒙营救的经历，如路得恰巧在波阿斯的田里等等，每每给人一种“巧合”的感觉，基督徒又常常从中体会到神带领的甜蜜。
但是环境带领并不可绝对可靠，“巧合”也未必都是神意。有一次一个贼看见士师记37-40记载基甸试羊毛来明白神旨这伯事，就祷告说：神阿，如果你让我今天一连走过五个街口，都没遇见红灯，这表明你答应我可以去偷东西。结果真的一连五个街口都是绿灯。于是他大胆的去偷东西，没想到就在那一天被警察抓到坐了牢。魔鬼也会利用环境欺骗我们，除非我们所作的：动机符合圣经原则、过程又得圣灵平安、果效还能荣神益人。
4、师长指导要虚心
属灵师长走过的路比我们长，经历的事比我们多，认识的真理比我们深。他们又是神喜欢使用的器皿。我们若错过接受他们帮助的机会无疑是一种灵性损失。用一个谦虚和求教的心去争取他们的指导、帮助，能使自己正确稳妥地行在神旨之中。约书亚需要摩西，撒母耳需要以利，大卫需要撒母耳，以利沙需要以利亚，其中的道理不言自明。
由于牧长的立场中立，不受我们个人情绪的影响，又有专心从主经历，对圣经真理较有认识，所以给我们的建议会比较中肯。但要小心的是，我们要把自己的光景和需要诚实地向他们讲解清楚，让牧长可以为我们全面的代祷和分析。也许神正要藉着他(她)，为我们指明一条新路哩。
让我们要爱慕神的旨意！也要明白神的旨意！更要遵行神的旨意！
