王下7:3 - 8来11:8 – 13 超越界限
以色列王约兰在位时,撒玛利亚城外有亚兰王军队围困,城内发生重大的饥荒。四个只准住在城外的痲疯病患彼此商量,「我们为何坐在这里等死呢？」（王下七3）不如去投降亚兰军队,「他们若留我们的活命,就活着；若杀我们,就死了吧！」（王下7:4）,反正留在饥荒地区也是死路一条。神让亚兰将士听到大军车马前来的声音,惊骇之余全体逃走。这四个痲疯病患来到扎营的地方,只见空无一人,就坐下来吃吃喝喝,还拿了金银财宝。他们回去通告同胞,军队已经撤离。在《得》2：2摩押女子路得对拿俄米说：“容我往田间去,我蒙谁的恩,就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：“女儿啊,你只管去”。路得因去田间,结识了大财主波阿斯,成就了一对好姻缘。
跨出那一步纵然面对危险,但是跨出那一步,就经历到神预备的丰盛,成为以色列城的拯救。今天与肢体一同交通的标题是《超越界限》。
一、跨越自我的模式
1.Paradigm：做事和思考的模式 神寻找愿意为祂跨出去的门徒,祂宣告：「看哪,先前的事已经成就,现在我将新事说明。」（赛42:9）祂嘱咐门徒「向耶和华唱新歌」（赛42:10）。神带领子民不断的突破,盼望他有新的paradigm。这个名词的意思是模式、范例、观念,就是做事和思考的模式。
Paradigm的影响力不容忽视。一九六八年,钟表制造专家瑞士掌握全球百分之六十五的市场占有率,百分之八十的利润。后来,市场占有率却在十年之间滑落到百分之十以内,瑞士被迫六万五千个制表工人中的五万人资遣。变动的原因是,瑞士人发明了石英表,当地的钟表制造厂商却相当排斥──取消发条、齿轮、轮轴,还叫手表吗？他们轻视新观念,以致遗漏了申请专利的动作,美国、日本的公司乘机取得专利。如今,绝大多数消费者配戴的都是美国、日本产制的石英表。
2.过去的成功拦阻未来的异象 过去的投资带来成功,瑞士执着于老旧的思考模式、老旧的规矩,错过更新的契机,被新兴的供应国家取代。过去的成功常常拦阻未来的异象,这就是paradigm的力量。今日科技进展神速,产品周期仅有十八个月。即使购买最贵、最高阶的计算机,在付钱的那一剎那,它就已经落后即将问市的新机种了。优良的录音室素来得耗费两、三千万元,现在科技发达,投资四、五百万元就能架构家庭录音间,音响质量不比专业录音室逊色,一间间录音室因而倒闭。
神不断向前,不断做新事,不重复使用单调老旧的方式。跟不上,就错过神的计划。基督徒必须追求成长、突破,常常为思想模式上油,勇敢地为神冒险,神会用新酒新油膏抹他。
3.做新事的神 在二十世纪八○年代,我还是国中生,神恢复教会的敬拜赞美,让门徒恢复与神的关系,享受神的同在。我升上高中的时候,属灵的争战兴起,神显明基督徒并非与属血气的争战,而是与天空属灵气的恶魔争战,必须穿戴全副军装,才能捆绑壮士。后来神兴起先知预言,对教会解释神的心意。接着又赏赐圣灵喜乐的河流,不少人心里的愁苦伤害获得释放,肩头的重担脱落了。在每个子民的生命当中,神埋藏了极大的潜力,怀抱特别的计划。但我们若不敢凭着信心跨出去,宁可接受习惯和文化的束缚,安安全全地扮演跟大家一样的角色,只求周遭人接纳,就难以发挥潜力。平凡人只相信看得到、触摸得到、当场有响应的。他没有深度、缺乏异象和远景,好比可堪在深海乘风破浪的大船,却在浅水池塘里逗留,没有向往的港口,毫无方向,承载不到珍贵的货物。
最贫穷的人不一定缺乏金钱,乃是缺乏梦想。每分每秒都花在日常琐碎的例行公事；空有十乘以十二的容量,却只有二乘以四的胸怀,何其悲哀。
二、四个必须跨越的界限（来十一8～13）
你盼望像老鹰在天上展翅遨翔,却终日在地上跟火鸡玩耍。神在你身上的蓝图何等荣耀,唯有你自己能限制。想对他人的生命产生影响力,得有勇气跨越面前的四个界限。
1.未知的界限（8节）「亚伯拉罕因着信,蒙召的时候就遵命出去,往将来要得为业的地方去；出去的时候,还不知往哪里去。」（来十一8）对于未知的事物,难免心怀恐惧。圣灵在你身上运行,你必须下定决心跨越界限,do something different,一切的追求和祷告才会产生果效。神很少描绘整个地图；祂发出呼召,你每向前走一步,就赐下一句话。
2.不可能的界限（11～12节）「因着信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,还能怀孕,因他以为那应许他的是可信的。所以从一个彷佛已死的人就生出子孙,如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数。」（来11：11～12）在神岂有难成的事,任何奇迹都可能发生。亚伯拉罕紧紧抓住神的应许,天天称呼撒拉是「多国之母」,撒拉天天称呼他是「多国之父」。他始终记得神的应许,神就会实现应许。
一般人说「会尽所能去做」,神却喜悦不可能。「你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说：『你要拔起根来,栽在海里』,它也必听从你们。」（路17：6）信靠耶稣,却可以尝试原本达不到的境界,才会看清楚是神的成就,不致误以为是自己的功劳。如此一来,大家自然把荣耀归给神。「人非有信,就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。」（来十一6）前面出现大山大树,别两手一摊说：「好吧,那我们就绕道。」秉持着对神的信心,踢掉大山,向前迈步,众人就会看到神奇妙的作为。旁观者警告「不可能」时,正是神彰显荣耀的前夕。
3.正面肯定的界限（13节）「这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的；却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。」（来十一13）受到正面响应才动手,就等不到为神执行伟大任务的时机。神将负担放在你心里,无需考虑旁人的反应,「为神做正确的事」才是重点。
遭遇困难和批评,信心的英雄却望见神在远处已经预备妥当,相信神的应许必定成就。大伙儿认同的事情,他们并不在意。《神的将领》这本书指出,神所重用的仆人往往会面对攻击BP和负面的批评。但是他们绝不停止忠于神的呼召,一步步放胆向前,持续影响力深远的服事。
4.世界拉扯的界限 站在世界这一边,世界就成为你最好的朋友,处处舒服无比。一旦想跟随主、挣脱世界的掌握,它就会极力引诱你。你愿意踏出那一步、单单为主而活,就能获得完全的释放和自由,原先眷恋的东西顿然失去吸引力。在这个当儿,你发现神预备了一切,帮助你跨越「世界拉扯」的界限,让你的生命充满盼望、能力和恩膏。如此的祝福,是神为每个子民预备的。遵照神的吩咐做正确的事（do the right thing）,会遭遇层层的挫折。「我们行善,不可丧志；若不灰心,到了时候就要收成。」(加六9)到了时候,必定看见神荣耀的作为。
每当信息结束,五旬节之父查理巴罕必定询问：「Are you living in the comfort zone？」你是不是活在舒适习惯、无需操练信心的环境？停滞在一陈不变的模式,怎能指望神采取新鲜的策略。神期望你跟随祂的脚步跨出去,不要错过祂在你身上的心意。
有个27岁的美国讲员,父亲教会的会众多达一万四千名。十六岁那年,神告诉他将来会服事神,还会带他去洛杉矶开辟教会。由那时起,他每周抓住各种机会,开车、搭飞机去四处讲道,始终没人得救。在他决定退出的前夕,接受父亲的建议去讲最后一篇道。当场只有十几个会众,他的表现其差无比,呼召时却有人举手接受耶稣,他深受感动,顿然领悟神给他的负担。后来爸爸邀他去洛杉矶牧会,二十岁的小伙子接替八十岁的牧师,会众由三十位减少到两个人,他难过得每天流泪。半年以后某个晚上,神招呼他出门,到洛杉矶脏乱、暴力最密集的地区。走进公园,见到街上散布着妓女,帮派份子麇集在篮球场。神教导他：「不要期待他们走进你的世界,要试着走进他们的世界。」他就把办公桌移到街上,跟来往的路人打招呼,企图走进他们的世界。神透过他执行伟大奇妙的救赎,那间教会一年三百六十五天,全天候运作。六百个同工像军队一样,每天去街头传福音。他们拿玫瑰花送给妓女,告诉她：「神爱妳,妳非常美,非常尊贵。」他们也去帮派、吸毒者和无人过问的群众当中伸出援手,整个城市的犯罪率降低了百分之七十三。
他顺服神的呼召,朝向并不舒适的环境迈步,才能经历神在生命里的深刻雕琢。神也期望你跨出去,祂会透过你的生命,完成美好奇妙的大事。
周巽光传道
