诗139：23 箴言四23 心的面面观
人看外貌，但神看内心（撒上16：7）；圣经的教导非常着重我们的心，假如把圣经中讲到心的经文汇合起来，可说是记载最多的主题。今天的经文说：「我们要保守我们的心，胜过保守一切，因为一生的果效是从心发出。」(参箴四23)因此我们要一起来思想圣经中对「心」的一些重要教训。
一、心难明须明
1.心路、心理难明难识，为什么？世上的知识举凡天文、地理，甚至物理、生理或心理，只要我们肯下工夫就不难明白，但是要明白我们的心，却非常困难，因为魔鬼常常要蒙蔽我们的心。圣经说：好像油蒙了我们的心，使我们无法真正看清心中的景况。因此我们需要来到神面前，像戴维一样的祷告说：「神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有。」（诗一三九23、24）
我们很容易看见别人和别人的心，却不容易看到自己，更不容易看到自己的心。当先知劝诫戴维时，戴维说这样的人应该死！但是先知说：这个人就是你！(参撒下十二1∼7)后来戴维常常来到神面前求神鉴察。这也是每个基督徒必须做的事。
2.求鉴我心（诗一三九23）当医生在检查我们的身体时，可以向神祷告说：神啊，医生检查我的身体，但求你鉴察我的心思意念，看在我里面有什么恶行没有。在那段时间，神在我的内心深处作许多调整更新的善工。
3.人心岂只诡诈？「心」目全非 神鉴察以赛亚的心，使他由衷地说：「祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。」（赛六4）有时候我们衡量自己会觉得自己还不错，但是当我们来到神面前，就能够真正认识自己。杰里迈亚书说：「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能够识透？」（耶十七9）这阵子新闻闹得风风雨雨的乌克兰总统大选，有候选人怀疑被对手下毒，又有人说可能是他自设的苦肉计。不管怎样，我们看见人心诡诈。我们需要来到神面前求主光照鉴察并医治。
二、心难医须医
1.仇敌倾全力侵心、攻心、毁心 心病难医，但还是要医。感谢主，没有人能医治我们心里的疾病，但是主耶稣能。因为仇敌知道我们的心是如此重要，所以仇敌要先毁坏我们的心。撒但要毁坏亚当和夏娃，就是先进入他们的心，使他们怀疑、不顺服，因而吃了分辨善恶树的果子，以致一生的失败。圣经说：「盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」（约十10）另一处经文说：「吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里。」（约十三2）
魔鬼把出卖耶稣的心放在犹大里面，他就出卖耶稣。事后，魔鬼又把绝望的心放在他里面，以致他上吊自杀。同样地，仇敌也把这样的心放在贤明的君王乌西雅王里面，圣经说：他心高气傲，以致他后来长了大痲疯，被隔离一直到死。
2.医好伤心的人－－心灵医治 感谢主，耶稣基督要医治我们的心。「主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。」（赛六一1）
我们的心受到的伤害，不只是后天的，也可能是先天的。譬如：有些人有先天的心脏病。在亚当里、我们生命还没开始的时候，就有原罪在我们里面；从来没有学校教贪心、骄傲、嫉妒，但这些罪每个人都会犯。更有甚者，我们尚未出生，心已经受到伤害，甚至在出生的过程和之后，我们生命继续受伤。譬如有人在作心灵医治或更深的祷告时，发现当他在母腹当中因为父母考虑堕胎因而潜存有被弃的感觉，虽然后来他顺利被产下，但伤害已经形成，可能连他自己都不知道。有些人的伤害是在家中受到虐待或偏待，或在成长中受到骚扰、侵害或强暴，这些伤害都会潜藏在内心深处。
耶稣来，祂不仅仅要让我们得永生、上天堂，祂要医好伤心的人，甚至心里破碎的也可以来到耶稣面前得医治。圣经说：「他医好伤心的人，裹好他们的伤处。」（诗一四七3）另外杰里迈亚书记载：「他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：平安了！平安了！其实没有平安。」（耶六14）耶稣的医治是完全的，祂要使我们的身心灵得着完全的医治。
3.心深度的复原 教会最近有慕道班、遇见神营会或一垒退休会，这些都是要帮助我们能更深的进到神面前，让我们更完全的得医治。我们不要满足于信主受洗、参加聚会而已，要更多参与这类的课程，在神面前得医治更新。
有时候我们对真理的认识不完全，只是头脑上知道，却没有让耶稣进到我们的生命或心里工作。圣经说：「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」（林后五17）罗马书第一到十一章，讲到我们的生命的更新、得救的过程，但到了十二章保罗说：「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，......只要心意更新而变化」（罗十二1、2）不但这样，保罗又说：「所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。」（林后四16）
三、心难守必守
1.保守心胜过保守一切（箴四23） 当足球守门员守住一个球，他要继续守住第二第三......个球，只要漏掉一个球，他就可能输，他不能说我已经守住三个球了；同样地，我们需要继续靠主保守我们的心。乌西雅王是个好王，他在神面前有敬虔的心，但是有一次他的心向骄傲敞开，他就失败。
旧约有两个王；扫罗和戴维。扫罗刚作王时很谦卑，在被按立时，还躲了起来。后来他没有保守自己的心，就骄傲失败了，当他听到有人说：「扫罗杀死千千，戴维杀死万万。」他骄傲的心就发生，并要杀死戴维，嫉妒侵蚀的心，让他的一生一败涂地。而戴维呢？他经历一切的迫害困难时，紧紧抓住神，因而得胜蒙福。但是后来他让淫乱的心进到他里面，又借刀杀人，就落入罪的辖制中。感谢主，当神鉴察他时，他来到神面前说：「神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。」（诗五一10∼12）我们看见神帮助他，也保守他的心，直到他一生的果效从心里发出。因此神说戴维是合我心意的人。
我们再看新约里、耶稣的两个门徒︰犹大和彼得。犹大贪心出卖耶稣；彼得骄傲，说别人会跌倒我不会跌倒，但是后来他三次不认主。不过，犹大因为没有保守他的心，求主赦免，以致一生失败，最后上吊自杀；反观彼得，当他接触耶稣慈爱的眼神，就流泪痛哭。后来他灰心回去打鱼，耶稣复活后问他说：「约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？」彼得说：「主啊，是的，你知道我爱你。」耶稣说：「你喂养我的小羊。」耶稣如此三次问他，最后彼得说：「主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。」（参约廿一15∼19）彼得言下之意是说，我的爱不可靠，我愿意爱你，但是我靠不住。耶稣说：「你喂养我的羊。」耶稣看见他的心，也保守他的心，以致彼得成为教会最重要的领袖；而犹大在教会尚未建立之前，就成为一个最失败的人。不是我们的心比较完全、干净，或先天就比别人好，保罗说：「有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？」（林后十一29）保罗说他在罪人中是罪魁，他说在我肉体里面没有良善，因此他保守自己的心不偏于邪，继续倚靠主，直到一生的果效从心里发出。
2.从拼图到拼心（腓二5） 要保守我们的心，就好像拼图一样，要拼出属神的心，这个心是以基督的心为心，是柔和、谦卑、信心和爱心。但是当我们在拼图的过程，魔鬼的心──那骄傲、贪婪、怀疑、不平、暴躁、淫乱的心也会混杂在其中，我们要把魔鬼所提供的一块块拼图挑出来，选择基督的心，拼成一幅完美的图像。
3.将心给我──求夺我心 有一首诗歌歌词说：求夺我心。神要我们心交给祂，不管这心的景况如何，我们要把心交给神，让神掌管，让圣灵充满洁净我们的心。
4.百倍的心田（路八15） 我们的心好像一块田地，耶稣讲到四种心田，当种子撒下来，因为田地的状况不同，就会有不一样的结果。一、撒在路旁的；二、撒在石头地上；三、撒在荆棘里。最后一种是，撒在好土里。撒在路旁的就是人听了道却不明白，也不想明白。这是无知的心或不渴慕真理的心。撒在石头地上的，种子撒下去很快发芽，但是土浅，太阳一出来根就枯干了。撒在荆棘里的是，种子长出来以后，就被荆棘挤住了。耶稣说：那荆棘就是今生的思虑跟钱财的迷惑。我不知道现在有多少人在想等一下要吃什么，明天那个财务的缺口怎么办，或要不要买那个房子。也可能你现在很专心的听道，但是从礼拜一到礼拜六，被今生的思虑、钱财的迷惑挤来挤去，神的道就被挤住了，不能成长。
只有那撒在好土里的，就是善良诚实的心。经文说：「那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。」（路八15）我们在读经听道时，要让神的道进来，并且成长结实百倍、六十倍、三十倍。
四、五「心」上将
1.清心 「清心的人有福了！因为他们必得见神。」（太五8）再来「你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。」（提后二22）谁能够登耶和华的山？就是手洁心清的人。
2.热心（罗十二11） 「殷勤不可懒惰；要心里火热，常常服事主。」（罗十二11）我们的心不但要清，而且要热。我们看见老底嘉教会的毛病就是不冷不热，在老底嘉有温泉还有冷泉，有一点像礁溪那边的温泉和冷泉，无论是温泉或冷泉，喝起来都很好喝，但是若把温泉跟冷泉混在一起，成为不冷不热，就非常难喝，让人想把它吐出去。圣经说：「我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。」（启三15）
廿几年前，灵粮宣教大楼未盖之前，原址是一个三层楼的礼拜堂。那个时候没有饮水机，因此管会堂的每天早晨起来都要烧很多开水，然后把全教会的热水瓶集中，把昨天的水倒在茶桶里，再把开水倒进热水瓶，一瓶瓶放在办公室。求神帮助我们，把昨天已经不冷不热的心倒出来，今天再一次把火热的心倒进我们里面。
3.专心 「惟有耶孚尼的儿子迦勒，必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他，和他的子孙，因为他专心跟从我。」（申一36）神赐福给迦勒、乔舒亚，因为他们专心跟随主。其实十二个探子都是一时之选，但是回来的结论却不一样，后来那十个报噩耗的探子都倒毙在旷野，只有乔舒亚跟迦勒得以进入迦南美地。不但这样，神把地赐给他们的子孙。
4.尽心（可十二30）「你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主──你的神。」（可十二30）我们要用所有的心力爱神服事神。很多时候，有同样能力恩赐的ㄧ些人，为何产生不同的结果呢？因为有人用百分之一百的心，有人用50%、60%的心，所以我们要学习尽心。
5.同心（太十八19）最后，我们要与别人同心。当我们同心，那个力量所发出来的果效就更大。一人必追赶千人，二人追赶万人。」「三股合成的绳子不容易折断。」（传四12）我们在教会里是团队的事奉，我们需要跟别人同心事奉，不但要尽心，且要同心。而且是以基督的心为心。
我们在灵粮宣教大楼邀请基甸会来做见证。基甸会是从从美国的三个人开始的，他们同心、有同样的负担、同一个心志，要把圣经放在旅馆里。因此现在几乎遍及全世界的旅馆都有圣经，医院、学校、军中也是如此。当神把异象给我们，我们不要看人少，只要同心合意，神要透过我们做大事。
神在教会起初把天使心、喜乐家族的负担放在两三个同工心里，早先我们唐氏症、喜乐家族只有三个家庭，现在已有上百个人参与主日的聚会。
弟兄姊妹，但愿我们都成为「五心上将」。其实「五心」之外还有别的心，譬如信心、爱心，这是一切心的基础，缺少这基础，我们就像鸣的锣、响的钹一样。求主帮助我们，让我们来到神面前，耶稣是我们的救主，是我们生命中唯一的盼望，在祂里面我们的心能够得到拯救、安息；只有靠着耶稣、相信耶稣，祂要改变我们的生命，赐给我们一颗新的心。
周神助牧师（2004/12/19）
