赵镛基牧师讲章：异象和异梦

异象和异梦

讲员：赵镛基牧师

神在赐给人异象时，只会启示异象最后的结果，不会启示中间的过程。假如达成异象的终点还有一百米，一千五百米，三千米。或长如马拉松赛程般的距离。我们必须跑完全程，异象才会成就。各位要明白，虽然异象是很美妙、甜美的，但在我们朝终点迈进的过程中，却伴随着极大的试炼与苦难。萧律柏牧师在《可能》一书中写道，每一件伟大之事皆源于孕育伟大的异象。海波斯牧师说，异象是，燃起心中热情的未来蓝图。

异象极其美丽，但异象成就的过程却极为坎坷。当我在西大门刚开拓教会时，有次在钟路上的十字路口举办培灵会。当时有许多空地，我们在那里搭帐棚来举行培灵会，我在传讲信息后为信徒祷告时，有位年轻牧师来跪在我面前请我为他按手祷告。我问他，你要我为什么事情祷告？“我出生豪门，生活舒适。念神学院时也没有吃苦，后来，托父母的福，我现在成为牧师，牧养教会。但因为我从未受苦，所以没有什么内容好拿来讲道，每周都要讲道令我痛苦万分。我今天听了你的信息，你曾因罹患肺病而吐血，历经九死一生，实在非常精彩，让听众产生信心，我想只要不会死，我也想得肺病。请为我按手祷告，但有个条件，就是求神让我得肺病，但不至于死，只有吐血受苦。这样我才能学会祷告，明白什么叫痛苦。”

我对他说：“我不需要帮你做这种祷告，只要拥有远大的异象，自然会走上崎岖痛苦之路。”没有异象，就不会有痛苦。只要你拥有异象，为了达成，就会经历痛苦。得到孩子，是何等美丽的梦想；抱着孩子，是极其美丽的梦。但生孩子却非常痛苦。生小孩时，有人会想以后还要再生吗？没有。同样地，异象虽然美丽的，却也痛苦。人生不是被环境和条件所决定，乃是被异象所决定。我们要明白，虽然异象极其美丽和荣耀，但在成就它的过程中，却伴随着难以言喻的试炼和苦难。

我们常谈论约瑟从神领受的异梦。却比较少谈论直到异梦成就为止，他所经历的试炼和苦难。约瑟是雅各的第十一个儿子。有天，他做了一个梦，梦见他跟哥哥一起去收割，哥哥的捆起来向他的捆下拜。他早上吃饭时，说，哥哥们听听看，我昨天做了一个梦，我们去收割捆禾稼时，你们的捆起来向我的捆下拜。哥哥气愤地说：“今天真倒霉，怎么会有这种疯子？难道我们是你的仆人吗？我们怎么可能向你下拜？他们不把它当一回事。过了几天，约瑟又作了一个梦，梦见太阳、月亮、十一颗星星向他下拜。于是隔天吃早餐时，他说，哥哥，你们听听看，我梦见太阳、月亮、十一颗星星都向我下拜。哥哥把汤匙扔掉，说：“你今天害我们倒霉。”父亲雅各也说，这家伙，太阳和月亮不就代表父母亲吗？难道你父母亲和哥哥都向你跪拜吗？坏蛋。但心想，这不是普通的梦。

过了一段时间，哥哥们到远处去放羊，好几个月没有回家。父亲担心他们的健康，就叫约瑟带食物去问候哥哥。于是约瑟去找哥哥。哥哥看见约瑟来就说，那作梦的来了，我们把他杀死好了，他死了，他的梦就无法实现。于是约瑟一到，他们夺取食物，剥下他身上的衣服，把他丢在没有水的坑里。约瑟掉入很深的坑里，无法逃生。他虽然大声求救，但哥哥们根本不予理会，只享用他带来的食物，在那里玩耍。此时，有群为了做生意而前往埃及的阿拉伯商人经过，其中一位哥哥说，我们何必杀他，不如把他卖给他们吧。于是他们把约瑟从坑里拉起来，收下二十舍客勒银子，将他卖给商人。约瑟因此被卖为奴隶。虽然约瑟在这段过程中感到绝望，但他因为心存异象，无论遇到任何困难，都能坚定相信异象必会成就。

约瑟到埃及，成为波提乏家的奴隶，根据现代的说法，波提乏是国王的侍卫长，是辅佐国王的人。约瑟被卖到波提乏家作奴隶，因神与他同在，约瑟百事顺利。他所照顾的牲畜和庄稼都长得很好，凡事亨通。主人便渐渐将他高升，让他担任管家，治理所有的仆人。此时，女主人常常向约瑟抛媚眼，约瑟对她说，你的丈夫让我担任管家，把一切家务交给我，并让我治理所有的仆人。但只有你他没有交给我，你是属于主人的，请不要引诱我。即使她不断要求，约瑟也不跟她在一起。有天早上，仆人都下田工作，家里没有人，当约瑟进屋子里办事时，女主人就从房间里跑出来抓住他，说，让我们进寝室吧，同寝吧。约瑟要甩开她，她却抓得更紧，以致约瑟的外衣被脱下来。他往外逃跑，但女主人会轻易放过他吗？她大声呼喊：“救命啊！那希伯来奴隶在我家工作，我丈夫把他升为管家，他却常常来诱惑我。他现在趁着没有人在时，就跑来要强暴我，我大声喊叫，他衣服一丢就逃跑了。”她以约瑟的外衣做为证据。

虽然他没有犯罪，却因无法辩解而被关进监狱。出狱的日子也遥遥无期。虽然如此，约瑟之所以不至绝望，是因为他确信神所赐的异梦，在任何逆境下都会成就。他虽然捶胸痛哭，却不至感到挫折，这是因为他在心中存有异象。

约瑟在监狱管理囚犯，囚犯就变得顺服听话。司狱很欣赏他，就把所有钥匙和事务都交给他，让他管理。当时，埃及王的酒政和膳长因得罪王而被关进监狱，约瑟来伺候他们。有天，这两位作了梦，感到烦心，约瑟问他们，你们为什么面带愁容？酒政说，我梦见在我面前有一棵葡萄树，树上有三根枝子，上头的葡萄都成熟了，我就拿葡萄献给法老。约瑟说，啊，这是好梦，三天后是法老的生日，你就会复职，担任法老的酒政。另外一个人也说，我也作了一个梦，梦见我头上顶着三个筐子，里面有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃掉它。约瑟说，这是不吉祥的梦，三天后，你会被挂在木头上，有飞鸟来吃你身上的肉。三天后，事情果然照样成就：膳长被抓去斩首，酒政则复职，他高兴得手舞足蹈。约瑟恳求酒政说，你复职去见法老王时，请为我陈情，我在无辜地坐牢，帮助我能出狱。“当然我会帮你说情。”“拜托你。”“一定的！”但他出狱后，却忘得一干二净。人们通常将恩典放水流，将怨恨铭记于心。酒政完全忘记他的恩情。约瑟足足等了一年，却没有任何消息。

约瑟坐牢第三年，有天，法老王作了一个梦。他梦见自己站在尼罗河边，有七只肥壮的母牛吃草，场面很美。随后却来了七只又丑陋又干瘦的母牛，吃尽了那些美好又肥壮的七只母牛。法老醒了又睡着，梦见一棵麦子，长了肥大又佳美的七个穗子，随后又长了七个细弱的穗子，吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老觉得这个梦既奇特又清晰，就召来埃及所有的术士和博士，叫他们解梦，却没有人能解开。此时，酒政拍腿说，法老王，我在监狱时，有个希伯来少年，名叫约瑟，他帮我解过梦，事情果真照样成就，要不要叫他来？王说，赶快叫过来。王派人去，将约瑟从监狱叫出来，帮他理发，刮胡子，洗澡，给他穿上好的衣服，载在马车上带到王宫里。

约瑟俯伏在法老王面前，法老问他，听说你很会解梦。“解梦是出于神，请告诉我。”法老告诉他，他就回答：“七只母牛和七个穗子的梦，神让你作相同的梦两次，表示这件事必定会成就。七只干瘦的母牛和七个细弱的穗子代表七个荒年，从今以后，埃及会有七个丰年，产量会多不胜数，但之后会有七个荒年，丰年不见踪影，饥饿会袭击全埃及，有可能导致国家灭亡。所以在七个丰年中请吩咐官员征收埃及地的五分之一，把粮食积蓄在谷仓里，这样可以储蓄丰盛的粮食。然后在七个荒年中，请把这些粮食卖给百姓，这样能拯救国家，王也可以建立权威。”法老王一听，钦佩地拍拍大腿，说：“哪里会有像你如此智慧过人的人，我不找别人了，不如请你来治理这个国家，我现在任命你为宰相。”他立刻把自己的戒指和金链给约瑟，说：“我的民都必听从你的话，惟独在宝座上我比你大。”然后让约瑟坐上副车，约瑟上了街道，全埃及人都听见跪下的命令，他们全都跪在约瑟面前。

命运的改变，只是早晚的问题。不久前，约瑟还是坐牢的囚犯，现在却成为宰相。就如同约瑟所预言的，七个丰年过后，来了七个荒年，埃及因约瑟而免于灾害。

约瑟之所以能在这种艰苦的试炼中存活，是因为他没有失去心中的异象。即使前途一片漆黑，但只要不绝望和不放弃，就能存活。为能不绝望，不放弃，就要有异象。当我们拥有异象和盼望时，就能胜过各种苦难。虽然约瑟作十年的奴仆，坐牢三年，从小受苦，却能存活，是因为心中孕育异象，异象必然会成就。我们要坚定相信神与我们同在，不要失去心中的异象，即使环境一片昏暗，神应许的阳光依然照耀我们。虽然约瑟被卖到埃及，坐奴隶，坐牢，却没有遗忘神所赐的异象，他单单抓住神所赐的异象。若看环境，只会感到挫折和绝望，最终，他的异象不就成就了吗？万事互相效力。后来兄弟们也来到埃及，果真全都跪在成为宰相的约瑟面前。

耶稣的苦难也是如此。神有个异象，就是拯救全人类，使他们成为被拣选的族类，君尊的祭司，圣洁的国度，属神的子民，永远住在新天新地，新耶路撒冷。这是个极其美丽的异象，就是在没有眼泪，悲哀，叹息，离别，哭号，疼痛的永恒世界，神与他得救的儿女住在一起。但这异象成就的过程是非常痛苦的。神子耶稣来到世上所受的痛苦是不可言喻的。我们都知道耶稣为了拯救人类来到世间受苦，他胜过一切痛苦，最后在S字J上断气之前，说：“成了。”歌罗西书二章十四到十五节指出：又涂抹了在律例上所写攻击我们，有碍于我们的字据，把它撤去，钉在S字J上，既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着S字J夸胜。

耶稣战胜世上的仇敌，开启使人类凭信心得救之路。神也喜悦耶稣基督的苦难。腓立比书二章八至十一节记载：既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，将荣耀归与父神。

然而，成就这极大荣耀的过程，并不平顺。神道成肉身，不是一件容易的事，耶稣由童贞女马利亚所生，出生在贫寒的木匠家庭，从小生活困苦。他在三十三年期间，受尽人生苦难，他在会堂里教训人，宣讲天国的福音，医治各种疾病，却被人在旁指指点点，受人藐视和苦待，最后无辜被钉死在S字J上。即使一根小小的刺刺入皮肤里，也会疼痛不已，更何况被粗大的钉子穿透并垂挂在S字J上呢？这是多么大的痛苦。然而耶稣死后，被埋葬在无名的坟墓里，第三天从死里复活，成就了神的异象。

虽然神的异象是美妙的，但在成就异象的过程中，神子耶稣却饱受痛苦。就连耶稣也说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我，然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”当他被钉在S字J苦难达到极点时，呼喊：“我的神，我的神，为什么离弃我？”在黑暗和绝望中，他仰望拯救人类的异象，而忍受到底。当我们接受耶稣所成就的异象时，神的异象就会成为我们的异象。使徒行传二章十七节记载：神说，在末后的日子了，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要做异梦。腓立比书二章十三节也提到：因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。神会赐给我们心愿和异象，当我们透过神的话语接受神的心意和异象时，它会成为我们的异象。若我们清楚明白神对我们的心意，以致我们的异象很明确，心里有确信，就能克服任何困难和苦难，带来成功和得胜。

那么，什么是神对我们的异象呢？就是我们透过耶稣基督，凡事兴盛，身体健壮，正如灵魂兴盛一样。另外，透过耶稣基督的S字J，让罪人得着饶恕和公义，成为圣洁、属灵的人，一切身心的疾病都得着医治，咒诅和贫穷离开我们，我们蒙受亚伯拉罕的祝福和亨通，得着复活，永生和天国。神乐意将这样的异象成就在每个仰望并相信耶稣的人身上。当我们接受耶稣在S字J上舍身流血所成就的果子，成为自己的果子和异象时，事情就会照样成就。然而，人们往往怀有异象一阵子，只要遇到小困难就会放弃。

所有的异象都是经由苦难所成就的，异象小，苦难也小，异象大，苦难也大。即使看不见任何证据，听不见任何声音，摸不着任何确据，即使环境兴起，与异象相反的征兆，我们仍要仰望上天，并且思想异象，这就是我们信心上的争战。假如没有任何试炼和痛苦，异象能够自动成就，该有多好。但事实并非如此。就连神都得为他异象的成就经历钉十架的苦难，更何况是我们呢？要明白，若怀有小异象，就会遭遇小苦难，若拥有大异象，就会遭受大苦难。《圣经》说，没有异象，民就放肆，没有异象，我们个人就会放肆。因为没有异象的人，不会有未来。异象就是梦想未来，今日心中没有异象的人，等于没有未来，虽然活着，却仿佛是死的。没异象的生活，是极为可怕和绝望的人生，比生命还重要的，就是自由和异象。《圣经》提到，你要大大张口，我就给你充满。神说，你要孕育大异象，我会充满你，但苦难也必会来临。即使我们会遭受苦难，神仍乐意我们孕育大异象，并且成就。神的异象必定会成就。即使过程再艰难，请不要失去盼望。要坚信不移，祷告赞美神，并且忍耐。请忍耐一次，两次，三次...继续忍耐。那么不知不觉中，异象就会成就，神的荣耀彰显。

我常对传道人说这样的话，当他们问我，如何建立大教会，拯救众多灵魂？我总是会先说，请孕育大异象，设定大目标，并为此不断努力。孕育越大的异象，越会遭遇痛苦，你在牧会上会遭遇痛苦，但只要忍耐到底，不知不觉中，教会就会成长，神的国度就会兴旺。我说不出我们教会是什么时候复兴的，因为我在忍受苦难，并没有感到教会在复兴。在五十年的牧会生涯中，我竟然不知道，教会已经突破了七十万人。虽然我孕育异象，但在为异象努力不懈的过程中，面临诸多苦难，因我与苦难搏斗的缘故，竟不知道教会正在复兴。人们说，教会如此复兴，你真是幸福和喜乐，但我没有感到过幸福和喜乐，因为痛苦加在我身上，我为忍受痛苦而挣扎。后来才发现教会复兴了，当我发现教会复兴时，我也快要退休了。

我们在孕育异象的过程中，虽然幸福，却也会面临许多痛苦，异象成就后，才会觉得心满意足。所以，我们要仰望耶稣基督的S字J，接受他在S字J上所赐的五重福音和三重祝福的异象。但愿各位凡事兴盛，身体健壮，正如灵魂兴盛一样，得生命，并且得的更丰盛。凡事常常充足，能多行各样善事。若我们为主辛苦做工后上天堂，神会为我们鼓掌，并且拥抱我们，赞美我们。

有些人会问，可否不要做任何事和孕育异象，而是平安过完一生后，进入天国？平安无事过一生的人，不会有异象，也没有成就。所以到天国，也无法得到奖赏和赞美。即使遭遇苦难，仍能成就异象，彰显神的荣耀，神会喜悦并且深爱着我们。

我们一起来祷告：

父神，虽然你的异象必会成就，但在成就的过程中，必会经历痛苦。父神，有许多人质疑，我既然相信神，为什么会受这样的痛苦。这是因为我们相信，才会有痛苦和试炼。约瑟曾经遭遇若没有异象就无法忍受的极大痛苦，只因他紧紧抓住异象， 异象最终得以成就。父神，连耶稣也借由S字J的苦难来成就异象。求主让我们明白，我们也是借着大大小小的苦难来成就异象，不至灰心丧志。求主帮助我们能孕育保有天国的异象，奉耶稣的名祷告，阿们！

愿主耶稣基督的恩惠，上帝无限的慈爱，并圣灵的交通感动与引导，常与我们弟兄姊妹的事业、家庭和教会同在，直到永永远远，阿们！