「才德的妇人，谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。」(箴31：10)
我们从箴言最后一章读到神亲眼注视的一位新妇。我相信主渴望我们能对她为何令祂注目，而有所思考。毕竟，根据圣经，神为要向那些对祂心中坦诚的人自显为刚强，而遍察全地。你我身为主的新妇，该扪心自问：「我是祂所寻找的才德妇人吗?」
这是相彷于 神曾经向撒但发出的问题：「你曾用心察看我的僕人约伯没有?地上再没有人像他…」(伯1：8) 神从约伯身上看出了一些持久的特质，说他完全正直。这并不是指他毫无过失，因为除了那内住我们的主以外，没有一个人是完全的。神从约伯身上所看见的「完全」是指他为人诚恳，诚实正直。约伯敬畏神，远离恶事。路得又是一个例証;她当时吸引了那救赎她的人的目光。她至亲的救赎者波阿斯能使她在一个安全的环境得着非凡的产业。他对她说：「这些事，人都全告诉我了。」(路2：11) 路得行了她看为正的事;就是说，她以仁慈待她的婆婆，且在田里忠心的拾麦碎。后来，波阿斯向她发出了这些不可思议的话语：「女儿啊，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行，我本城的人都知道你是个贤德的女子。」(路3：11) 她吸引了他的目光!
今天，你也可以这样说吗?你有否远离恶事，追求良善呢?神可看着你，说你心中诚恳正直(就是说，祂已找着一位引衪注目的人)吗?
让我们为要更加明白这贤德新妇的特徵(这是主要求我们思考的)，而读读箴言31章。
「她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益;她一生使丈夫有益无损。」( 箴31：11-12) 我们看到这新妇一心要荣耀神。她为人可靠，毕生极力抬举她的丈夫。你有否极力荣耀 神?这是你生命的中心，你也为此而自称为跟随主的人吗?
「她寻找羊羢和麻，甘心用手作工;她好像商船从远方运粮来。」(箴31：13-14) 她寻找上好的材料，甘心工作。她保証自己所作的品质优越。她不会随便了事，苟且马虎(不像有一些没有付上时间祷告，没有从神得着信息，便在週末晚上抄摘人家讲章的。这等人绝不会引 神注目)。这新妇会一直来到神宝座前。对于懒惰的人，这等事奉也许既不方便，又难以实行。
「未到黎明她就起来，把食物分给家中的人。」(箴31：15) 她起得早，付上时间祷告;她会为人特别提名祈求，好确保她所关心的人得蒙供应。她会起来说：「神啊，你既让我照顾周遭的人，我就不仅仅供给他们碎渣儿而已。我要把乾粮供给他们(即按时把真道供给有需要的人)。」
「她想得田地，就买来用…」(箴31：16)。她作事勤劳，使丈夫家里有所加增。她会顾累庄稼，且想及她自己的圣召。根据圣经，神国有如贵重的珠子。有人找着了，便变卖一切，买下那块地(参看13：45-46)。同样，这贤德的新妇找着了那大有价值的，即神的心意。她发现神国原来是关乎向堕落的人类传扬福音(就是说，使人因主而灵里得安稳)。她找着了这田地，考虑后，便将之买下来。「用手所得之利，栽种葡萄园。」(箴31：16) 她栽种那有所成长的，专心看顾，好让她丈夫家里有所加增。
「她以能力束腰，使膀臂有力;她觉得所经营的有利，她的灯终夜不灭。她手拿捻线竿，手把纺线车。」(箴31：17-19) 她保持刚强，着重自己工作的品质。她不怕受主审判，因为在她看来，她的事工美好。一直以来，她的灯都没有熄灭;就是说，无论日子多麽黑暗或困难，她都不肯放弃。
「她张手赒济困苦人，伸手帮补穷乏人。她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。」(箴31：20-21) 这贤德的新妇会赒济穷人，关心社区里有需要的人。或许她曾身历其境，且受过别人的帮助。她不会在家里悠手好闲，为要集中在自己身上而读经。她凡事都以他人的需要，并她自己的家人为中心。
「她为自己製作绣花毯子，她的衣服是细麻和紫色布作的。她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。」(箴31：22-23) 她举止庄重，令众人尊敬她的丈夫。请思考有关那在神国以外的示巴女王。她听见了所罗门王的名声，便从远地而来，上圣殿。女王曾见証说：「我看见你的威严，你如何登上 神的殿，并你周遭的人带着神的秩序在衪的国里服事，就神不守舍。」(参看代下9：3-4) 她心受感动，定气凝神!
你我都该暂且思考：我们自己的言行举止究竟如何?我们是否为人庄重，归荣耀给我们的君王?我们有否令周遭的人心受感动?现在就是你我得蒙呼召，要举止庄重的时候了。我们除了带着主的同在以外，没有别的方法。我们必须被圣灵充满。我们必须存着另类的思想和心志。我们不可属世界，心中愚昧。
「能力和威仪是她的衣服;她想到日后的景况就喜笑。她开口就发智慧;她舌上有仁慈的法则。」(箴31：25-26) 她对未来大有指望。甚至如今，我都为未来大有盼望。我不会因所读到的新闻，而心惊胆战。我并不期待世上的事情会有何好转，因为我的价值观再也不关乎今世了。我之所以大有盼望，是因为我心中看见许许多多的人将会归入神国。我看见到处的浪子都会回家，罪人会纷纷回到 神的家里。
「她的儿女起来称她有福;她的丈夫也称讚她。」(箴31：28) 换言之，她周围的儿女既爱她，又看她的的道路为值得依从的。他们看见这新妇，便起来说：「这就是神的祝福!我何必考虑另类的生活形态呢?我何必被既缺乏能力，又不荣神益人的事情所吸引呢?我看到这生活形态就是我所渴慕的。」
她操作得的
这章书的最后一节蕴藏了一个非凡的意念：「愿她享受操作得的;愿她的工作在城门口荣耀她。」(箴31：31) 精确来说，她操作得的究竟是指什麽呢?神希望对祂的教会有所赐予吗?就是说，祂渴慕在我们生命里成就我们尚未想透的一些事情吗?为要有所领悟，让我们读读使徒行传第4章所形容初期的教会。请谨记，门徒们刚刚经历过五旬节。他们同心合意的出去，要在社会里有所贡献。有一位平信徒刚刚在圣殿里得蒙医治;彼得约翰也因此得罪了权贵。宗教领袖们不许他们奉主名传道。
那时，门徒们做什麽?他们聚集祷告，说：「他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面叫你僕人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来，医治疾病，并且使神蹟奇事，因着你圣僕耶稣的名行出来。」(徒4：29-30)
请注意，他们并没有这样祷告：「主啊，求你保护我们，使我们富贵繁荣，赐我们房子、粮食。」他们超越了为自己的需要而祈求，因为他们明白自己该先求神的国和衪的义，便能领受其馀一切。相反地，他们只为着惟独神能赐予的而祈求。他们实在祈求说：「主啊，黑暗势力已侵蚀主的见証。黑暗势力渐渐兴起，要在这世代里阻挡你的声音并主的见証。求你赐下勇气，好让你一面伸手医治，我们一面传扬你的道。求你因主的圣名而广行神蹟!」这并不是指他们会大胆的在市集里得罪人。他们乃是求主伸手，透过他们而广行奇事!
我相信你操作得的就是，神透过你而伸手行的事。你身为贤德的新妇而行公义，就有权利来到宝座前，说：「主啊，求你透过我而伸手。当我奉你的名而传道时，求你使我以手来膏抹灵里矇蔽的人，释放受捆绑的人。让我能指引他人，替神伸出手来，温柔待人。让我能对有需要的人伸出援手，再次在这世代里宣扬你的大名!」
圣经记载，门徒们祷告后，他们聚集的地方就大大震动了。他们都被圣灵充满，开始放胆讲道。我们也读到这祷告所带来的另一个结果：「那许多信的人，都是一心一意的，没有一人说：他的东西有一样是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，见証主耶稣复活;众人也都蒙大恩。」(徒4：32-33)
这即时的结果相彷于箴言31章所描述新妇操作得的。忽然间，门徒们同心合意。他们从自私的心态得蒙释放，人人都像那贤德的新妇一般，顾及他人的需要。
我们看看如今这世代的人，便可很容易的下结论，说我们也许就是前所未有最自私自利的一个世代。社会各个阶层都普遍自我中心，导至了如今世上的景况。我相信主教会现今末后的见証如下：「一切都是关乎你。神能释放你，必供应你。神知道如何领你脱离困境!」
「愿她享受操作得的;愿她的工作在城门口荣耀她。」(箴31：31) 换言之，让她的事工反映她的为人，影响城里的人。我相信主必在祂的教会里成就衪的旨意，以致人们都不禁停下来，称许她。无论他们同意与否，他们都必须停下来，因为神的温柔仁慈，和庄严都已显在这新妇身上了。这世代的人再也不会看她为无关要紧，微不足道。
信心上的呼吁
问题是，才德的妇人，谁能得着呢?
「主啊，据我所知，我按照你向我启示的真理而行。我没有在信仰上故弄玄虚。你要我放开的事情，我也没有坚持。我远离恶事，且迈向你地上的事工。」若你能这样说，主发问后，就会说：「愿她享受操作得的;愿她的工作在城门口荣耀她。」(箴31：31)
这是个信心上的呼吁;就是说，呼吁我们要前所未有的在主里进深。 这等信心会感动我们因相信神无所不能，而有所行动。存着这等信心的说：「我不会苟且偷安。我不肯在见証主的事工上，贪图方便，马虎了事。不!我会更进一步，依从神的带领，达成祂的圣召。我会倚靠 神行神蹟，震撼我所处的地方，以圣灵来再次充满我，且藉着我伸手医治这世代的人。凭着无所不能的神的恩典，我会成为那引主注目的新妇!」
