哈拿和哈拿的祷告

读经：撒母耳记上第一章

有一个人名叫以利加拿，他有两个妻子①：一名哈拿;一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。以利加拿是一个敬畏耶和华的人。他没有因为哈拿不生育而轻看哈拿，相反，撒上第一章告诉我们：“以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女，给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿”(参撒上1：1—5)。

①圣经在此提到以利加拿有两个妻子，这并非说明圣经是主张多妻制的。多妻是人犯罪后的现象，不是神起初创造的原则。神起初是造一男一女，主耶稣也教导我们说：“那起初造人的，是造男造女……二人成为一体”(参太19：4—5)。可见，一夫一妻制才是神的原则。圣经非但不主张多妻，相反，圣经还从多处让我们看见，凡多妻的家庭多有矛盾、多有纷争、多有不幸与愁苦。无论是亚伯拉罕的家庭，雅各的家庭，还是以利加拿的家庭都因多妻而多有不睦。因此，我们要正确理解圣经的真理，按照神起初造人的原则与主耶稣的教训组织我们的家庭。

以利加拿对哈拿的爱招来了毗尼拿的嫉恨。毗尼拿见哈拿不能生养就用话语刺激她，尤其是在每年上耶路撒冷朝圣的时候。中国有句俗语：不孝有三，无后为大。古希伯来人则视无后的女人为“枯树”(参赛56：3)。本来，女人没有孩子已经够令人自卑伤感的了，现在同为女人的毗尼拿又雪上加霜，用恶语挖苦她，哈拿心里的愁苦可想而知。

然而，感谢神，圣经中只记载说毗尼拿与哈拿作对，却没有讲哈拿同毗尼拿作对;只说毗尼拿如何恶语中伤哈拿，没有提到哈拿反唇相讥。照理，哈拿完全可以象撒拉、拉结那样，倚仗丈夫对自己的偏爱与毗尼拿针锋相对，但哈拿没有这样做，她是一个敬畏神的女子，在这场家庭纠纷中，她宁可让步，听凭主怒。彼得前书第2章第19节说：“倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。”哈拿在神面前实在是可喜悦的，因为她肯忍耐、肯让步，她的良心足以对神对人。

先悦纳人后接纳人的祷告，这是一条重要的属灵原则。神是先悦纳哈拿。之后才听了她的祷告。我们在学习哈拿的祷告之前之所以要先来认识一下哈拿，正是为了加深我们对这条属灵原则的领受。

下面，我们就来学习哈拿的祷告。

一、流泪的祷告(撒上1：10)

哈拿不只是独自落泪，独自承受痛苦、委屈与生活的压力。她是一个懂得在神那里寻找出路的人，她心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华。哈拿将她心中的苦水带到了神的面前。诗篇56：8说：神用皮袋装我们的眼泪，我们每次流泪他都记数。神十分看重我们在他面前所流的每一滴眼泪，为什么?这是因为当人在神面前哭泣的时候，他情不自禁地将神看成了自己至亲至近的亲人。人对神的这份信任、这份感情、神是极其看重的。

我有一位明友，她的父亲不久前死于煤气中毒。事发当晚，我闻讯后立刻赶赴她家。只见她的妈妈呆呆地守候在死者的身边，脸上无泪。目光呆滞。这位妇人尚未信主，我只能默默地为她祷告，求主设法让她哭出来，因为不然，她的大脑很可能会出问题。就在这时，电话铃响了，是她独生女儿从远方打来的。当她听出女儿的声音时，终于哇的一声哭了出来。这位被突如其来的不幸弄得神志恍惚的妇人为什么一接到女儿的电话，听出女儿的声音便一下子失声痛哭起来了呢?原因很简单，那是因为她从电话里遇见了自己再亲的人。亲人的爱似热流涌遍她的全身，使她内心的巨痛成了泪涌。

哈拿心里愁苦，她在神面前一开口，泪水便象断了线的珠子落了下来，她在祷告中遇见了神—-最慈爱的父亲，最亲密的朋友。神必定珍惜哈拿对他的爱与信托，他要安慰她的伤心，记念她的苦情。

弟兄姊妹，神也看重你与他之间的父子爱、明友情。你尽管将你心中的苦楚告诉神，他知道如何擦干你的眼泪。

二、许愿的祷告(撒上1：11)

哈拿接着在神面前许愿说：“万军之耶和华啊，你若……赐我一个儿子，我必使他终身归于耶和华，不用剃头刀剃他的头。”(参民数记第六章)这是一种许愿式的祷告。许愿的祷告往往是人在一种特殊的处境中向神所献上的特殊祷告。

人在神面前许愿祷告必须注意二件事。一是不可冒失许愿;二是一旦许了愿便要向神还愿(参民30：，申23：21—23)。哈拿所许的愿正是神对她所怀的旨意。根据撒母耳记上1章3节交待，当时在示罗作耶和华祭司的是以利的两个儿子何弗尼和非尼哈。但这两个人身为耶和华的祭司却不认识耶和华，圣经断言：以利的两个儿子是恶人(撒上2：12)。会幕岂可由这等人把持?神的百姓岂可由这等人带领?求神兴起一位真正合神心意的人来带领百姓事奉耶和华乃是当务之急，百姓在呼求，神在寻找。哈拿终于明白了神的旨意，看清了时代的要求。于是她向神许愿：若神赐她儿子，她就将他献给神，任神使用。你看，哈拿所许的愿是何等的及时，何等的贴切!

弟兄姊妹，如果有一件事，你心里一直很有负担，迫切祷告但不见成效，这时你要在神面前寻求。看看神在这件事上对你有没有什么特殊的带领。一旦清楚神对你所存的特殊旨意后，你可以大胆地按着神所给你的感动向神献上许愿的祷告。神既催你许这个愿，他也必会使你因所许的愿看见神的祝福与带领。

三、不住的祷告(撒上1：13)

哈拿在耶和华面前不住的祈祷。什么是不住地祈祷?不住地祷告就是一想起这件事就去祷告。这件事一袭上你的心，一跃入你的思想，你就祷告。有很多时候，我们不是不住地祷告，我们乃是不住地犯愁、不住地苦闷、不住地生气、不住地恼火……一想起这事就气、就恼、就愁、就烦……弟兄姊妹，不要被事情抓住，不要不住地忧愁烦恼，乃要不住地祷告。

有一个小孩子住在小乡镇，家里买了钢琴却找不到教琴的老师，这件事令孩子沮丧。她的长辈已有五代基督徒的经验了。大人们教导这个小孩子说：“孩子，你一想到找老师的事，就向神祷告，求神预备。”感谢神，神最终听了这个孩子在他面前不住的祷告，为她预备了一位爱主的钢琴老师。

有一首诗写得好：不住祈祷主全要听。弟兄姊妹，有什么事正压得尔透不过气吗?你不要不停地想，越想越烦，你要象哈拿一样不住地祷告。她心中的愁苦比你我的都要深，但因着她不住地祷告，神就使她的愁苦变成了赞美(参撒上2：1—9)。

四、默默的祷告(撒上1：13)

哈拿没有大声祷告，她只是心中默祷，单动嘴唇不出声音。她这样祷告的原因是：一，她不愿人知道自己心中的隐痛，只求神能看见她所蒙受的羞辱;二，她是在会幕里祷告，她不愿妨碍其他来圣所敬拜神的人;三，她已经全然沉浸在祷告中。俗话说，情到深处人寂寞。她与神的密交已进入到寂寂的深处，她在神的眷颐中陶醉了，难怪以利会以为她醉了。

在生活中，我们需要向神大声哀哭流泪祷告(参来5：7)，我们也需要向神默默祷告。不要以为只有大声祷告神才听得见，弟兄姊妹，神听得见你心中最深的叹息。哈拿的祷告是无声的祷告，但她那从深渊里所发出的祷告已经打动了神的心，她的祷告无声胜有声。

五、倾心吐意的祷告(撒上1：1 5)

什么是倾心吐意的祷告呢?根据James英文圣经，这四个字可以解释为将心倒出来。倾心吐意就是将心里面的东西一股脑儿全倒出来。倾心吐意的祷告是最释放的一种祷告，它是人与神之间的一种交换：人将心中的愁苦重担倒出来交给神，神将他的喜乐平安充满人;人跪下去的时候，里面存满的是忧愁苦闷，起来的时候内心充满的则是平安喜乐。在这个世界，心里变态扭曲的人太多、太杂了。就如人肩上担子担重了会害病一样，人心里的担子压得太重也会生病的。人实在需要向神倾心吐意，将自己心里的东西在神面前倾倒出来，将神的祝福接纳进去。可惜，知道在神面前寻求释放的人太少了。

哈拿心里愁苦太多，她就在神面前倾心吐意。当你心里愁苦太多，心里难以承受时，你也可以象哈拿那样到神面前倾心吐意，神怎样使哈拿得以释放，他也会照样释放你。诗篇62：8说：“你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意”。巴不得你我能常常听闻神的慈爱召唤!

六、不灰心的祷告(1：16)

毗尼拿是年复一年地刺激哈拿(参撒上1：7，根据James英文圣经翻译)，哈拿是年年在神面前哀求。毗尼拿的孩子都能跟着大人上圣殿了，想必他们当中最小的也要有五六岁了。由此可以推测，哈拿因膝下无子所招来的愁苦至少也得有五六年了。哈拿没有因为神迟迟不给自己孩子而放弃祷告。毗尼拿的刺激有多少年，哈拿在神面前的祷告也有多少年。哈拿在神面前的祷告是不灰心的祷告，她是“祈求到如今”从未间断。

很多时候，我们在神面前不住地祷告一段时间以后，一看环境似乎依旧，难处似乎尤在，便灰心不再坚持为此事祷告了。主耶稣基督在路加福音第11章、18章都教导人要不灰心的祷告。

弟兄姊妹，我们要在神面前操练坚持为一件事祷告。祷告到什么时候?要一直祷告到得神的答复为止。神不一定完全照我们的心愿成全我们的祷告，但他一定会给我们答复。成全是成全的答复，不成全是不成全的答复。使徒保罗身上有一根刺，他三次祷告求神除去他身上的刺，神没有成全他的祈求，但神给了他一个答复，告诉他这根刺之所以不为他除去，是为了防止他自高自大。

不住加不灰心的祷告必会使你看见神在实际生活中与你同在的见证。

哈拿的祷告是流泪的祷告、许愿的祷告、不住的祷告、默默的祷告、倾心吐意的祷告、不灰心的祷告。她的祷告是有感动力的，神最终听了哈拿的祷告，赐给了她一个儿子。哈拿给孩子取名叫撒母耳，意即：“这是我从耶和华那里求来的。”哈拿自己没有在人面前出气，但神却用实际的祝福除去了她在人面前的羞辱。这实在是神的恩典，哈拿的安慰。但愿哈拿的敬畏与敬虔能成为我们的榜样，她的祷告能成为我们操练的方向。求神祝福他自己的话语。

三、不住的祷告(撒上1：13)

哈拿在耶和华面前不住的祈祷。什么是不住地祈祷?不住地祷告就是一想起这件事就去祷告。这件事一袭上你的心，一跃入你的思想，你就祷告。有很多时候，我们不是不住地祷告，我们乃是不住地犯愁、不住地苦闷、不住地生气、不住地恼火……一想起这事就气、就恼、就愁、就烦……弟兄姊妹，不要被事情抓住，不要不住地忧愁烦恼，乃要不住地祷告。

有一个小孩子住在小乡镇，家里买了钢琴却找不到教琴的老师，这件事令孩子沮丧。她的长辈已有五代基督徒的经验了。大人们教导这个小孩子说：“孩子，你一想到找老师的事，就向神祷告，求神预备。”感谢神，神最终听了这个孩子在他面前不住的祷告，为她预备了一位爱主的钢琴老师。

有一首诗写得好：不住祈祷主全要听。弟兄姊妹，有什么事正压得尔透不过气吗?你不要不停地想，越想越烦，你要象哈拿一样不住地祷告。她心中的愁苦比你我的都要深，但因着她不住地祷告，神就使她的愁苦变成了赞美(参撒上2：1—9)。

四、默默的祷告(撒上1：13)

哈拿没有大声祷告，她只是心中默祷，单动嘴唇不出声音。她这样祷告的原因是：一，她不愿人知道自己心中的隐痛，只求神能看见她所蒙受的羞辱;二，她是在会幕里祷告，她不愿妨碍其他来圣所敬拜神的人;三，她已经全然沉浸在祷告中。俗话说，情到深处人寂寞。她与神的密交已进入到寂寂的深处，她在神的眷颐中陶醉了，难怪以利会以为她醉了。

在生活中，我们需要向神大声哀哭流泪祷告(参来5：7)，我们也需要向神默默祷告。不要以为只有大声祷告神才听得见，弟兄姊妹，神听得见你心中最深的叹息。哈拿的祷告是无声的祷告，但她那从深渊里所发出的祷告已经打动了神的心，她的祷告无声胜有声。

五、倾心吐意的祷告(撒上1：1 5)

什么是倾心吐意的祷告呢?根据James英文圣经，这四个字可以解释为将心倒出来。倾心吐意就是将心里面的东西一股脑儿全倒出来。倾心吐意的祷告是最释放的一种祷告，它是人与神之间的一种交换：人将心中的愁苦重担倒出来交给神，神将他的喜乐平安充满人;人跪下去的时候，里面存满的是忧愁苦闷，起来的时候内心充满的则是平安喜乐。在这个世界，心里变态扭曲的人太多、太杂了。就如人肩上担子担重了会害病一样，人心里的担子压得太重也会生病的。人实在需要向神倾心吐意，将自己心里的东西在神面前倾倒出来，将神的祝福接纳进去。可惜，知道在神面前寻求释放的人太少了。

哈拿心里愁苦太多，她就在神面前倾心吐意。当你心里愁苦太多，心里难以承受时，你也可以象哈拿那样到神面前倾心吐意，神怎样使哈拿得以释放，他也会照样释放你。诗篇62：8说：“你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意”。巴不得你我能常常听闻神的慈爱召唤!

六、不灰心的祷告(1：16)

毗尼拿是年复一年地刺激哈拿(参撒上1：7，根据James英文圣经翻译)，哈拿是年年在神面前哀求。毗尼拿的孩子都能跟着大人上圣殿了，想必他们当中最小的也要有五六岁了。由此可以推测，哈拿因膝下无子所招来的愁苦至少也得有五六年了。哈拿没有因为神迟迟不给自己孩子而放弃祷告。毗尼拿的刺激有多少年，哈拿在神面前的祷告也有多少年。哈拿在神面前的祷告是不灰心的祷告，她是“祈求到如今”从未间断。

很多时候，我们在神面前不住地祷告一段时间以后，一看环境似乎依旧，难处似乎尤在，便灰心不再坚持为此事祷告了。主耶稣基督在路加福音第11章、18章都教导人要不灰心的祷告。

弟兄姊妹，我们要在神面前操练坚持为一件事祷告。祷告到什么时候?要一直祷告到得神的答复为止。神不一定完全照我们的心愿成全我们的祷告，但他一定会给我们答复。成全是成全的答复，不成全是不成全的答复。使徒保罗身上有一根刺，他三次祷告求神除去他身上的刺，神没有成全他的祈求，但神给了他一个答复，告诉他这根刺之所以不为他除去，是为了防止他自高自大。

不住加不灰心的祷告必会使你看见神在实际生活中与你同在的见证。

哈拿的祷告是流泪的祷告、许愿的祷告、不住的祷告、默默的祷告、倾心吐意的祷告、不灰心的祷告。她的祷告是有感动力的，神最终听了哈拿的祷告，赐给了她一个儿子。哈拿给孩子取名叫撒母耳，意即：“这是我从耶和华那里求来的。”哈拿自己没有在人面前出气，但神却用实际的祝福除去了她在人面前的羞辱。这实在是神的恩典，哈拿的安慰。但愿哈拿的敬畏与敬虔能成为我们的榜样，她的祷告能成为我们操练的方向。求神祝福他自己的话语。