任军海：新生王来了 经文：马太福音2：1—13

经文：马太福音2：1—13

2:1 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：2:2 “那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星，特来拜他。” 2:3 希律王听见了，就心里不安;耶路撒冷合城的人也都不安。 2:4 他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处?” 2:5 他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：2:6 ‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’”2:7 当下希律暗暗的召了博士来，细问那星是什么时候出现的， 2:8 就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信，我也好去拜他。” 2:9 他们听见王的话，就去了。在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。 2:10 他们看见那星，就大大的欢喜， 2:11 进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。 2:12 博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。2:13 他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来!带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”

当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒，东方博士来到耶路撒冷第一句话就说：“那生下来作犹太人之王的在哪里?”是的，主耶稣是王，他不仅是犹太人的王，他也是全人类的王，他是万王之王。“一年清知府，十万雪花银”，这是许多为官者的写照。但耶稣作王不是为了自己的利益，乃是为造福人类，他作王不是要用强权辖制人类，乃是要救人脱离罪恶的辖制，叫“被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由”(路4：18下)。新生王来了，人们对他的态度如何呢?

一、希律王——反抗君王

耶稣时代的犹太人在罗马帝国的统治之下，希律是罗马元老院册封的王，分管犹太地。他为了讨好犹太人，花了四十六年的时间为犹太人建造了一所圣殿。但他是一个残酷的人，不容许任何人干预他的管治，曾先后杀死了自己的妻子、三个儿子、岳母、叔父，结婚九次。面对新生王，他的态度是反抗，表现在以下几个方面：

1、心里不安

希律反抗君王的第一个表现就是“心里不安”，当听到新生王降生的消息后，他就“心里不安”。因自己的王权受到威胁，毕竟一山不容二虎，希律心里想：“我是王，他来了，我往哪站啊?”因此，他寝食难安。他不知道耶稣来不是要作政治的王，乃是要作真理之王，在人的生命中作王。

2、暗暗询问

这是希律反抗君王的第二个表现，他先询问祭司长和文士，得知了耶稣降生的准确地点，及新生王就是犹太人素常所盼望的弥赛亚。又“暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的”，表面上是关心新生王，实际上是想方设法地维护自己的利益。然后，就差博士们往伯利恒去，并对他们说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信，我也好去拜他。”口里说“我也好去拜他”，心里却想“我也好去杀他”。口是心非、虚情假意、口蜜腹剑、阴险狡猾……这些词用在希律身上一点儿都不过分。

3、屠杀婴孩

“博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。”“希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。”希律的恐惧驱使他千方百计地要铲除耶稣，为了守住自己可怜的尊位，宁可错杀一千，也不放过一个。他杀掉所有两岁以里的男婴，弄至满手血腥，但仍伤害不到耶稣。希律是人授权的王，耶稣却是神授权的王，没有人能阻挠神的计划。结果，耶稣没有死，希律老早就死了。

希律是以土买人，即以东人。以东人是以扫的后裔，以色列人则是以扫的弟弟雅各的后裔。希律反抗耶稣正反映了以扫和雅各相斗的图画，他们在出生前已经开始相争了。(参创25：19—34)这是属肉体与属灵的相争，属世与属神的对抗。

我们的生命也像希律一样，常常是“老我”作王，反抗耶稣，不让耶稣作王。“老我”一作王，我们的属灵光景一定不正常，嫉妒、争吵、混乱等，问题多多。正如一首短歌所唱的：“旧人老自己，坏的没法提，爱夸奖、爱抬举，看别人不如己，一点小事忍不下去就发老脾气。”尼尼微王听了约拿所讲的道，就“下了宝座”带领百姓认罪悔改，结果全城蒙福。我们也得让“老我”从宝座上下来，让傲慢、搬弄是非、贪图虚浮荣耀的“老我”下台，让耶稣作王，像施洗约翰一样说：“他必兴旺，我必衰微”，我们才会有幸福的生活及和谐的人际关系。

有一个传道人以“井口上的石头是大的”(参创29：2)为题讲道，讲着讲着突然对坐在旁边的牧师说：“这井口上的大石头就是你，上帝差我来就是要把你这块大石头搬掉。”这简直是让牧师难堪，一般人都受不了的。但牧师不动声色，聚会结束之后也不理论什么，晚上还和那位传道人吃住在一起，就跟没发生任何事一样。后来有人问牧师为什么不生气?牧师说：“我没有生气，或许是上帝借着他看看我的老旧人死了没有，如果没有死，就会火冒三丈;如果死了，自然就不会生气了。”弟兄姊妹们，你的“老我”死了没有?你的生命中是谁在作王呢?

二、祭司长和文士——忽视君王

祭司长和文士是犹太人，是神的子民，是有信仰的人，而且是犹太人中的顶尖人物：

1、他们是宗教领袖

祭司长也叫大祭司，是犹太公会的主席，权力极大，掌管着圣殿的礼仪、经济和行政等。但他们对新生王的来到却漠不关心，也不放在心上。后来，竟凭着外貌认耶稣，说他是罪人不守安息日，说他是亵渎神的，因为他自称是“神的儿子”，最终借彼拉多之手将耶稣钉死在S字J上。希律想杀耶稣，没有得逞，祭司长却得逞了。你看，有信仰的人比没有信仰的人还要狠毒，因为他们徒有外表的宗教，却没有属灵的敬虔。宗教不能救人，耶稣才是救主。我们不要做“宗教徒”，要做“基督徒”。

2、他们是律法专家

文士是精通律法的人，抄写律法、讲解律法、研究律法是他们的专长，他们对《旧约圣经》非常熟悉，以致当希律问他们“基督当生在何处”时，他们没有说“等我们回去查一下《圣经》，两天以后再给你答复”，他们当下就作出了回答，而且是不假思索，张口就来，“在犹太的伯利恒。因为有先知记着说，‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民’”，真是对答如流，且有根有据。

但他们徒有《圣经》的知识，却没有真实的信心。他们对基督有知识，没有信心;指示别人去寻找，自己却不去敬拜。上帝审判时，不是看我们对《圣经》的知识有多少，而是看我们对他儿子的态度如何;不是看我们对《圣经》懂得了多少，而是看我们遵行了多少。

教会里常常有争吵的事情发生，不也成了极大的讽刺吗?我们听道很多，遵行得很少;《圣经》知识懂很多，却不能细化在我们的生活中。亚伯拉罕曾对罗得说：“你我不可相争……因为我们是骨肉(原文作‘弟兄’)。”(创13：8)让我们追寻基督，心尊主为大，活在他的言语中。

三、东方博士——朝拜君王

“东方”是指波斯国，“博士”是有学问的人，他们是外邦人，是被犹太人看不起的人，他们对新生王的态度是虔诚朝拜，有三个特点值得我们学习：

1、寻君王

首先，他们寻君王不怕路远。博士们或许是从犹太人的《圣经》中了解到“有星要出于雅各”(民24：17)，他们在东方看到了预示着新王降生的星，就日夜追寻星光来到耶路撒冷。从东方的波斯到西方的耶路撒冷，可以说是千里迢迢，当时没有飞机、火车、汽车等，仅有的交通工具就是骆驼。他们没有说：“新王降生了，可是离我们太远了，我们就地拜一拜得了。”他们有学问，却不以学问为满足，也不因有学问而自高，他们不怕路远，千里朝拜新生王。

其次，他们寻君王不畏艰难。从东方的波斯到西方的耶路撒冷，不仅路途遥远，而且还要经过阿拉伯沙漠。我们住在平原地带，遇到刮风的天气还睁不开眼睛，何况在沙漠呢?但博士们不畏艰难，对新生王的敬畏之心使他们把所有的艰难踏在脚下。今天我们跟随主畏不畏艰难啊?许多基督徒尽管口里唱着“我愿意跟随耶稣走崎岖道路，或遭风雨交作，黑云把路拦阻，既有救主在前引导，我永不惊慌，总不惧怕危险，因有主相助”，可是遇到患难时还是灰心软弱。保罗说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”(徒14：22)愿这些艰难成为我们奔跑天路上的“垫脚石”，而不是“绊脚石”。

最后，他们寻君王不惜代价。博士们不怕路远、不畏艰难，还不怕付代价，骆驼要吃喝，人要吃住，这一路上不知道要花费多少。但无论花费多少，他们都觉得值。正如马利亚用一瓶价值三十两银子的香膏膏主一样，别人看来是浪费，但在主看来是一件美事。博士所做的也是一件美事，他们是外邦中第一批朝拜新生王的人，他们的行动也成为美谈，成为众人效法的榜样。

2、拜君王

他们敬拜的对象——耶稣。博士们进了房子，看见“小孩子和他母亲马利亚”，就俯伏拜那“小孩子”，而不是“马利亚”。我们敬拜的对象，决定了我们的敬拜有没有价值。如果我们敬拜的对象是人或偶像，那么，不管我们多么虔诚，都没有价值。今天我们要尊敬马利亚，但不要敬拜马利亚，也不要敬拜任何神的仆人。“当拜主你的神，单要侍奉他。”(太4：10)

他们敬拜的方式——俯伏。“俯伏”就是双腿跪下，再弯下腰双手伏地，脑门也贴在地上，这两个字也刻画出博士们的敬拜是多么虔诚，多么认真!俯伏在地，更表示承认耶稣的王权，愿意顺服他。

他们敬拜的态度——谦卑。博士们都是大人，而且是有学问的成年人，而耶稣当时是“小孩子”，博士们竟然向一个小孩子俯伏敬拜，说明他们敬拜的态度是多么地谦卑啊!愿我们学习博士，不管我们在社会上的地位有多高、学问有多大，来到主面前都要谦卑自己，因为“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”今天如果你到伯利恒，你会看到在耶稣降生的地方，建有一座大教堂，名为“主诞堂”。这个教堂有一个门叫“谦卑门”，很矮，不弯腰根本就进不去，来主诞堂的每一个人第一个功课就是学习谦卑。谦卑是无声的美德，骄傲是最没有感觉的罪恶。谦卑是我们一生要学习的功课。

3、爱君王

博士们来朝拜君王，不是有所求或有所要，乃是要奉献。他们不仅带着虔诚，而且也带着浓浓的爱，他们献给新生王三样礼物：

第一样是黄金——预示耶稣是尊贵的君王。黄金是人世间最贵重的物品，《圣经》也常常把人的信心比作金子，(参彼前1：7)把最尊贵的礼物献给最尊贵的君王是再合适不过了。这些黄金也正好做了约瑟和马利亚逃往埃及的生活费，神真是不误事的神，也是有预备的神。

第二样是乳香——预示耶稣是赎罪的祭司。乳香是献给祭司的礼物，预示耶稣是赎罪的祭司，“他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这(赎罪的)事成全了。”(来7：27)

第三样是没药——预示耶稣是受苦的先知。没药是献给垂死者的礼物，预示耶稣受苦牺牲。大凡先知，都受了许多苦，(参太23：34—35;徒7：52)耶稣也不例外，“所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。”(来13：12)

多么奇妙，博士们献上的这三样礼物正好预示了耶稣的三重职分：君王、祭司和先知。今天，我们爱耶稣吗?我们用什么来表达对主的爱呢?有位圣徒曾说：“假如我，手里提着灯，却没有预备油;怀里揣着宝盒，却没有黄金、乳香与没药;坛上燃着汹汹烈火，却没有祭物;口里对主满了爱情，心里却追逐名利。主啊，让我俯在你的脚前痛哭!”愿我们将身体献上当作活祭，一生为主而活。

结语

新生王来了，有人反抗，有人忽视;有人千里迢迢来朝拜，有人近在咫(zhi)尺却无动于衷。我们要学习博士，更要效法耶稣，对于反抗自己的人，没有打击报复;对于忽视自己的人，没有恨之入骨;对于朝拜自己的人，没有洋洋得意。他始终清楚自己的使命，做自己该做的事。主耶稣是王，愿他在我们生命中掌王权、居首位，愿我们一生顺服主，讨主喜悦。

教会里常常有争吵的事情发生，不也成了极大的讽刺吗?我们听道很多，遵行得很少;《圣经》知识懂很多，却不能细化在我们的生活中。亚伯拉罕曾对罗得说：“你我不可相争……因为我们是骨肉(原文作‘弟兄’)。”(创13：8)让我们追寻基督，心尊主为大，活在他的言语中。

三、东方博士——朝拜君王

“东方”是指波斯国，“博士”是有学问的人，他们是外邦人，是被犹太人看不起的人，他们对新生王的态度是虔诚朝拜，有三个特点值得我们学习：

1、寻君王

首先，他们寻君王不怕路远。博士们或许是从犹太人的《圣经》中了解到“有星要出于雅各”(民24：17)，他们在东方看到了预示着新王降生的星，就日夜追寻星光来到耶路撒冷。从东方的波斯到西方的耶路撒冷，可以说是千里迢迢，当时没有飞机、火车、汽车等，仅有的交通工具就是骆驼。他们没有说：“新王降生了，可是离我们太远了，我们就地拜一拜得了。”他们有学问，却不以学问为满足，也不因有学问而自高，他们不怕路远，千里朝拜新生王。

其次，他们寻君王不畏艰难。从东方的波斯到西方的耶路撒冷，不仅路途遥远，而且还要经过阿拉伯沙漠。我们住在平原地带，遇到刮风的天气还睁不开眼睛，何况在沙漠呢?但博士们不畏艰难，对新生王的敬畏之心使他们把所有的艰难踏在脚下。今天我们跟随主畏不畏艰难啊?许多基督徒尽管口里唱着“我愿意跟随耶稣走崎岖道路，或遭风雨交作，黑云把路拦阻，既有救主在前引导，我永不惊慌，总不惧怕危险，因有主相助”，可是遇到患难时还是灰心软弱。保罗说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”(徒14：22)愿这些艰难成为我们奔跑天路上的“垫脚石”，而不是“绊脚石”。

最后，他们寻君王不惜代价。博士们不怕路远、不畏艰难，还不怕付代价，骆驼要吃喝，人要吃住，这一路上不知道要花费多少。但无论花费多少，他们都觉得值。正如马利亚用一瓶价值三十两银子的香膏膏主一样，别人看来是浪费，但在主看来是一件美事。博士所做的也是一件美事，他们是外邦中第一批朝拜新生王的人，他们的行动也成为美谈，成为众人效法的榜样。

2、拜君王

他们敬拜的对象——耶稣。博士们进了房子，看见“小孩子和他母亲马利亚”，就俯伏拜那“小孩子”，而不是“马利亚”。我们敬拜的对象，决定了我们的敬拜有没有价值。如果我们敬拜的对象是人或偶像，那么，不管我们多么虔诚，都没有价值。今天我们要尊敬马利亚，但不要敬拜马利亚，也不要敬拜任何神的仆人。“当拜主你的神，单要侍奉他。”(太4：10)

他们敬拜的方式——俯伏。“俯伏”就是双腿跪下，再弯下腰双手伏地，脑门也贴在地上，这两个字也刻画出博士们的敬拜是多么虔诚，多么认真!俯伏在地，更表示承认耶稣的王权，愿意顺服他。

他们敬拜的态度——谦卑。博士们都是大人，而且是有学问的成年人，而耶稣当时是“小孩子”，博士们竟然向一个小孩子俯伏敬拜，说明他们敬拜的态度是多么地谦卑啊!愿我们学习博士，不管我们在社会上的地位有多高、学问有多大，来到主面前都要谦卑自己，因为“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”今天如果你到伯利恒，你会看到在耶稣降生的地方，建有一座大教堂，名为“主诞堂”。这个教堂有一个门叫“谦卑门”，很矮，不弯腰根本就进不去，来主诞堂的每一个人第一个功课就是学习谦卑。谦卑是无声的美德，骄傲是最没有感觉的罪恶。谦卑是我们一生要学习的功课。

3、爱君王

博士们来朝拜君王，不是有所求或有所要，乃是要奉献。他们不仅带着虔诚，而且也带着浓浓的爱，他们献给新生王三样礼物：

第一样是黄金——预示耶稣是尊贵的君王。黄金是人世间最贵重的物品，《圣经》也常常把人的信心比作金子，(参彼前1：7)把最尊贵的礼物献给最尊贵的君王是再合适不过了。这些黄金也正好做了约瑟和马利亚逃往埃及的生活费，神真是不误事的神，也是有预备的神。

第二样是乳香——预示耶稣是赎罪的祭司。乳香是献给祭司的礼物，预示耶稣是赎罪的祭司，“他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这(赎罪的)事成全了。”(来7：27)

第三样是没药——预示耶稣是受苦的先知。没药是献给垂死者的礼物，预示耶稣受苦牺牲。大凡先知，都受了许多苦，(参太23：34—35;徒7：52)耶稣也不例外，“所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。”(来13：12)

多么奇妙，博士们献上的这三样礼物正好预示了耶稣的三重职分：君王、祭司和先知。今天，我们爱耶稣吗?我们用什么来表达对主的爱呢?有位圣徒曾说：“假如我，手里提着灯，却没有预备油;怀里揣着宝盒，却没有黄金、乳香与没药;坛上燃着汹汹烈火，却没有祭物;口里对主满了爱情，心里却追逐名利。主啊，让我俯在你的脚前痛哭!”愿我们将身体献上当作活祭，一生为主而活。

结语

新生王来了，有人反抗，有人忽视;有人千里迢迢来朝拜，有人近在咫(zhi)尺却无动于衷。我们要学习博士，更要效法耶稣，对于反抗自己的人，没有打击报复;对于忽视自己的人，没有恨之入骨;对于朝拜自己的人，没有洋洋得意。他始终清楚自己的使命，做自己该做的事。主耶稣是王，愿他在我们生命中掌王权、居首位，愿我们一生顺服主，讨主喜悦。