题目：做女人的智慧
主题句：姊妹们要有做女人的智慧。
目的句：使姊妹们有做女人的智慧。
主题经文：提前2:9-15又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为装饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为装饰，只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜。女人要沉静学道，一味地顺服。我不许女人讲道，也不许她辖制男人，只要沉静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃。且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。然而，女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。
彼前3:1-5你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的编头发、戴金饰、穿美衣为装饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为装饰，这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为装饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。
引言：现今的时代，男女平等的观念已深入人心。女性的家庭及社会地位在不断提升。有越来越多的女性走上管理岗位，成为女老板、女经理、女市长，教会里也出现了不少女执事、女先知、女圣徒。在这样的岗位上，有许多女性做出了不亚于男性的优异成绩，体现了自身的价值，也使许多人得到了益处。
但同时，我们也看到有些女性在败坏妇女的名声。她们或沉迷于外表的美艳，而忽视内心的美德;或沦为别人家庭的破坏者，只顾满足自己的私欲;或因不了解婚姻的目的和意义，陷入结婚、离婚、再婚、再离婚的怪圈;或依靠某位权贵，高高在上、颐指气使、不可一世。
针对以上这些现象，我们要回到圣经当中来，看看神给了姊妹们怎样的智慧，让姊妹们如何成为既有智慧又为人所称道的好女人。
一、针对女性的两种常见错误态度。
1、歧视女性。
这是传统的错误观念。由于与男性相比，女性先天有体力、智力上的劣势，所以在相当长的一段历史时期里，女性受到压制、BP，没有自由，甚至被当成男性的附属品。有些家庭以生女孩为耻，认为她们赔钱货。
受“女子无才便是德”的错误思想影响，女性在中国长期被剥夺受教育的权利。所幸这种现象在近一百多年来有了很大改观。但女童缺乏教育的现象如今在中东、印度、非洲等一些落后地区还广泛存在。
新近兴起的极端宗教国家伊斯兰国，漠视女性的权益到了无以复加的地步，他们根据他们的经典歧视女性，甚至会将不蒙面纱的女子斩首。而滑稽可笑的是，他们认为被女性杀死将不能进入他们所谓的天国。
歧视女性的观点无疑是错误的。它无视女性的正当权益，企图用暴力和习俗迫使女性沦为二等公民，压制、迫害、甚至奴役女性，无视女性的聪明智慧，仅依性别划分社会等级，造成极大的社会不公。这种欺凌弱者的行径为所有富有正义感者所不齿。
同时，这种观点违背圣经。因为圣经记载了许多的女先知、女圣徒，而耶稣在传道的过程中，得到了许多妇女的支持。
路8:3又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。
也有不少女性加入了早期教会的建立。
徒16:14-15有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的，请到我家里来住。”于是强留我们。
耶稣从不歧视女性，甚至在复活后，首先向抹大拉的马利亚显现。
这样的例子在圣经里还有很多，我们就不一一列举了。
2、女权主义。
这是发轫于1791年，而于近几十年越发“兴盛”的错误观念。某些人假借男女平等的观念，无视女性生理及心理的特点，企图颠覆一些正常的伦理道德标准。其中有提出女性要性自由、性开放者;有要求女性用手术切除女性特征者;甚至还有提出生孩子由女性一方包办者。
以上偏激虽属个别，但有些祸根已经种下。潜移默化之中，部分女性已经突破争取合理权益的边界，罔顾女性根据自身特点本应扮演之社会与家庭角色，而起争竞之心，要在各个领域，无论是政治、经济、文化上，甚至在体育、军事上，都与男性一争高下。
这种无视男女各自特点，盲目高举女性的做法无疑也是错误的！它导致女性对自身角色的认知出现偏差，并最终伤害了女性的合理权益。在人们对女强人、女老板、甚至女科学家、女首相都习以为常的今天，我们也不得不看到女权主义所带来的危害。
就近期媒体披露的内幕看，在部分女老板或女强人的背后，往往站着一个或几个贪财又贪色的贪官。而如果走进那些即或是不搞权色交易，靠自身努力打拼之女强人的内心，你也会发现许多不为外人所知的苦楚，其中有些已是筋疲力尽、焦头烂额、疲于应付了。能真正享受幸福快乐之生活者实在少之又少。
为什么会这样呢?因为造物主设立了男女的秩序与规则，只有回到造物主所制定的秩序和规则当中，女性才能收获真正的幸福。
二、女性不能做什么?
任何规则都包含能做什么以及不能做什么，那圣经规定那些行为是女性不可做的呢?
1、不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣服为装饰。
不以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为装饰。
爱头发及外表的艳丽是女人的天性。但圣经要求，女性不应过于在意自己的外表及装饰，除必要的修饰外，不应以戴金饰、珍珠、贵价的衣服为美，更不应单纯为了美貌而整容。
神藉着保罗对女性提出这样的要求，并非要限制女性的自由，也不是有意要剥夺女性的乐趣，更不是要故意与女性过不去，而是要藉着这项要求，使女性远离试探。
君不见，如今的电视媒体、商场广告，都在不断刺激着女性贪爱虚荣的欲望;女性化妆品永远占据着各大商场最显着的位置;高档商场里，女性的衣物动辄上千上万。这就是世界给女性设下的陷阱！有赶不完的时髦，追不尽的潮流。在害怕落伍的虚假恐惧中，一些女性在各商场里流连忘返，享受着购物带来的种种“快乐”，赔上了时间，花尽了钱财。而有些女性为了得到这些艳丽的外表，不惜用为人所不齿的方法来获取金钱。
我们主内的女基督徒切不可这样。
箴31:30艳丽是虚假的，美貌是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。
2、不许教训和辖管男性。
保罗所说，不许女人讲道，并不是指女性不能成为女传道人。
徒21:8-9第二天，我们离开那里，来到凯撒利亚，就进了传福音的腓利家里，和他同住。他是那七个执事里的一个。他有四个女儿，都是处女，是说预言的。
说预言就是讲道，所以做女传道人是有圣经根据的。
神不许女性教训和辖制男性，也不是指女性遇事不可提建议，要剥夺女性的知情权，更不是轻视女性的智慧，而是指不可用言语来辖制和束缚男性。有些女性比较喜欢啰嗦，尤其当男性做错的时候，更不能不依不饶，并想借此来辖制男性，让男性服从自己。
其实，男女各有特点，男性和女性如果都按照神定规的法则相互配合、取长补短，则互惠互利、相得益彰;如彼此相争，则相互制肘、徒添烦恼。女性的直觉比较敏锐，语言表达能力往往优于男性(这点在受过教育的女性身上优势更为明显)。但男性也有其优势，比如执行力较强，遇事擅长理性分析，不易被花言巧语所迷惑等。女性在事情的总体把握上也往往不如男性。
所以，神设立男性为女性的头，要女性不逾越自己的本位，顺从这个秩序。
现实生活中，许多女性罔顾圣经的教导，在家中常常数落和辖制自己的丈夫，其结果只能越发打击丈夫的积极性，让其失去做决策应有的气魄和勇气，使家庭错失许多的机会，陷在各样的挣扎和拮据当中。
女性应该按照圣经的教导，在家中常常扶持、鼓励自己的丈夫，给他各样好的建议，让丈夫来带领家庭做出各种决策。
三、女性要做什么?
那圣经要求女性要做什么呢?
1、廉耻、自守。
圣经要求女性有廉洁的操守和知道什么是羞耻，并持守自己界限。在日常行为中，女性应该有清洁的行为，不抽烟、不喝酒，不与不三不四的人来往。不可常常出入茶馆酒肆，行为放荡。而应举止谨慎，注意界限。
遗憾的是，现今的时代，与圣经的教导完全相反。女性与男性从小在一样的环境中长大，不知女性应有的礼仪、气质，更不知何为女性的优雅，反而适应与去男性竞争。
如今物欲横流的社会风气，使越不知羞耻的女人越混得开，越没有底线和持守的女性越受欢迎。这实在是人心败坏，美丑颠倒!
但女基督徒却不可与这些女子同流合污，要知道何为善、何为恶;何为美、何为丑。不随从世俗，纵然有时因自己的持守要承受物质的损失，也不能向低俗的社会环境低头。
2、以正派衣服为装饰。
少数女基督徒也随从世俗的潮流，喜欢穿着暴露的服饰，并以性感为美，甚至参加聚会也是如此。如此行实在是不应该!
女性的服饰代表着她内心的诉求。现代服饰文化纵容甚至鼓励女性衣着暴露，背后是男权主义者的阴险狡诈。姊妹们切不可上当！衣着暴露，是不健康的心理诉求，也把自己暴露在邪恶的黑暗权势之下。现实生活中就有不少衣着暴露的女性沦为邪恶者侵害的对象。
圣经要求女基督徒以正派衣服为装饰，不仅使姊妹们减少了被伤害的可能，也避免了成为世俗文化的奴仆。
3、以温柔待人。
遇到冲突时考虑对方的立场，不急躁，擅长谈判、善于妥协与应对，是女性与人相处的优势，也是女性内在美的一种表现。温柔不代表软弱，有时反而是力量的象征。圣经鼓励女性发挥这个长处，以里面长久的温柔为装饰，成为一个有内在美的人。
但如今，受社会文化的影响，有些女性遇事急躁，喜欢用武力和耍泼来解决问题，还视之为有力量、有办法，实在是以己之短攻人之长，缺乏智慧。
4、要有善行。
女性的美还在于她的善行。女人天性比男人有同情心，也就是通常所说女性的心肠比较软。如果女基督徒发挥自己怜悯的心肠，不消灭圣灵的感动，乐善好施，多帮助有需要的人，这实在是一种美德。
圣经记载一位广行善事的女圣徒，神甚至让她从死里复活。
徒9:36-37在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希腊话就是多加。她广行善事，多施周济。当时她患病而死，有人把她洗了，停在楼上。
徒9:40-41彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：“大比大，起来!”她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活地交给他们。
5、安静、沉静、学道。
女性往往喜欢表达自己，有时就显得比较多话，不够安静，甚至吵闹。所以，在教会生活中，姊妹们要谨慎自己的口舌，不要张家长李家短，要保持安静。
提前5:13并且她们又习惯懒惰，挨家闲游;不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。
女性还有个特点就是比较注重外表，不够注意内在。表现在学习上，就是对知识不求甚解，对新鲜的名称、道理、潮流感兴趣，却对实实在在的真理不肯花气力。这个缺点要改正。因为神的话语要求我们不断咀嚼，反复思想。所以姊妹们要认真学习圣经，对神的话语不可浅尝辄止，要沉下心来认真学习，不要飘忽不定，没有定见，这样容易被异端掳去。
许多异端、甚至邪教为什么往往先引诱姊妹呢?就是因为他们抓住了女性不沉静学道的缺点。
提后3:5-7有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女负担罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。
以安静的心为装饰的女性在神面前极为宝贵。
6、不因恐吓而害怕。要坚定。
女性往往爱好广泛，对新生事物有兴趣，喜欢尝试;但缺点是持久力不够，注意力也不容易集中，善变，遇到困难容易放弃。而且女性天生胆小，容易惧怕。这在信仰上都是有待改进的品格特征。
因为信仰必定遇到BP与患难，
提后3:12不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受BP。
如果没有一个坚定依靠主的心，很容易在苦难面前跌倒。所以圣经要求女性不因恐吓而害怕，要坚定，在诸般的BP患难中依然持守信仰。
感谢主，古往今来，有众多信仰坚定的姊妹靠着圣灵所赐的力量做了美好的见证，实在是弟兄们效法的楷模。
7、顺服男性。
这恐怕是姊妹们最不服气，也是最难执行的一条。有些姊妹说，如果自己的弟兄是对的就顺服，不对的坚决不顺服，还要帮助弟兄改正;并说如果顺服错的，岂不是越错越远吗?
从人的角度说，姊妹们的回答不能说全错。但圣经所说的顺服，恐怕不是指弟兄在对的时候姊妹要顺服，而是包括在姊妹认为弟兄错的时候也要顺服(具体原因我们下面再谈)。或者说，只有在姊妹认为弟兄错的时候，才需要顺服。
而且，圣经要求女性一味地顺服，就是指无论什么环境都要顺服。这是神的话语!
亚伯拉罕的妻子撒拉，在顺服方面给姊妹们做了美好的榜样。撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。当亚伯拉罕带领全家离开繁华的迦勒底吾珥，前往荒凉的迦南地的时候，撒拉没有一句怨言;当亚伯拉罕因着软弱，两次让人娶走自己的时候，撒拉也没有一句怨言，而是一味地顺服。实在是难能可贵啊!真不知换上一个女权主义者结果会怎样。
四、女性为什么要顺服男性?
为帮助姊妹们理解神的诫命，我们按照圣经的教导阐述原因如下：
1、这是神所设立的秩序。
圣经说，先造亚当，然后用亚当的肋骨造出夏娃。这就是神所设立的男女秩序，任何人或制度都不可更改，如若更改必带来不良后果。男性不做头不行，女性不顺服也不行。男女都应当恢复到这样的秩序中去，否则都会受亏损。
其实，承当领导者的角色并不容易(从现代男性纷纷逃避这个角色就能看得出来)，既要考虑方方面面的关系又要承担决策的风险，没有坚强的意志和过人的智慧，要扮演好这个角色可真不易。少数女性只看到领导者的权柄，却不考虑当领导者的付出，有些缺少智慧。
2、 女性比男性更容易被罪引诱。
这是圣经的真理，我们要严肃面对，不可视为对女性的偏见！是夏娃，而不是亚当先被蛇引诱。
女性要认识到自己的局限与危险，不去与男性争夺领导者的地位，而要自觉自愿地顺服自己弟兄的决定，处在男性的保护之下，否则被罪引诱，后果不堪设想。
再说，遇到麻烦有人负责，岂不很好?为什么非要抛头露面呢?
3、可以感化不信主的丈夫。
彼得说，女基督徒美好的品行可以感化不信主的丈夫。这是神对姊妹们的要求，也是托付。我们与其到外面奔波劳碌传福音，不如先拯救自己的家人。而且朝夕相处的家人最能见证我们的信仰。我们要用实际行为而不只是口头的知识来传递我们的信仰。
有些姊妹撇下亲人与家庭不顾，到外面传道。如非神特别呼召，此种行为实在有违圣经的教导。
4、女性的判断不一定正确。
当我们说别人错的时候，可能自己就是错的，因为每个人判断对错的标准并不相同。男、女由于知识结构、社会阅历、立场、角色的不同，看问题的角度通常有差异。有些男性看为对的事，在女性看来可能是错的，反之亦然。
所以，女性要相信自己的丈夫，把决定权交给他，这样或许会令事情有更好的转机。即或不然，还有神在看着呢!所以，姊妹们不要太担心，你顺服弟兄，其实是顺服神，神怎么会让你吃亏呢?纵然眼前吃亏，终久必使我们得福。
五、女性得神的祝福的秘诀。
除了上述所提到的行为之外，要得神的祝福，姊妹们还要在内心做到：
1、存信心。
要凡事有信心。在任何事情上相信神在掌权。
2、存爱心。
有一颗爱神，爱人的心。
3、圣洁自守。
要有洁净的行为，不沾染世俗，沾染污秽。
就必要蒙福!
对许多女性来说，生产或许是她一生中最为痛苦的事。而如果一个女子听从上帝的话语，做到了以上这些，就是在生产上也必蒙福。不仅要在生产上蒙福，还要在生活的各个层面蒙福!
结束句：以上某些信息，可能会引起部分姊妹的不快。在此，我要声明，此次讲道所列女性之缺点并非每位女性皆有。而更要声明的是，说女性有缺点，不代表男性没有缺点。相反，我们这个时代男性的缺点比女性还要多，还要严重！而且女性许多的缺点都是由男性的缺点造成的。
但限于篇幅，《做男人的智慧》，我们下次再分享。
我们分享这篇信息，不是要打击女性，贬低女性，更不是要奴役女性。而是要让姊妹们回到神的话语中来，承受神要给女性的赐福。
因着有对女性“负面的看法”，不符合某些人的神学，有人就鼓吹《提摩太前书》不是保罗所作，甚至要把这卷书从新约圣经中剔除出去。这种想法及提法是错误和邪恶的。认识问题，是为了更好地解决问题。我们希望姊妹们都有这样的智慧。
神让中国教会的姊妹如此众多，我想一定有他美善的旨意，而不仅仅是因为中国的男人特别顽梗悖逆。所以，亲爱的姊妹们，神要祝福你们!希望大家都做撒拉的女儿，成为与撒拉一样与亚伯拉罕一同承受生命之福的人。阿们!
箴31:10-12才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益无损。
