愚顽人与智慧人

日期：2016-10-27作者：任军海

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经文：撒上25：2-44

撒母耳记上25:2 在玛云有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊。他正在迦密剪羊毛。 25:3 那人名叫拿八，是迦勒族的人;他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。 25:4 大卫在旷野听见说拿八剪羊毛， 25:5 大卫就打发十个仆人，吩咐他们说：“你们上迦密去见拿八，提我的名问他安。 25:6 要对那富户如此说：‘愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安。 25:7 现在我听说有人为你剪羊毛，你的牧人在迦密的时候和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。 25:8 可以问你的仆人，他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。”

25:9 大卫的仆人到了，将这话提大卫的名都告诉了拿八，就住了口。 25:10 拿八回答大卫的仆人说：“大卫是谁?耶西的儿子是谁?近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。 25:11 我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉给我不知道从哪里来的人呢?” 25:12 大卫的仆人就转身从原路回去，照这话告诉大卫。 25:13 大卫向跟随他的人说：“你们各人都要带上刀。”众人就都带上刀，大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。

25:14 有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该说：“大卫从旷野打发使者来问我主人的安，主人却辱骂他们。 25:15 但是那些人待我们甚好;我们在田野与他们来往的时候，没有受他们的欺负，也未曾失落什么。 25:16 我们在他们那里牧羊的时候，他们昼夜作我们的保障。 25:17 所以你当筹划，看怎样行才好。不然，祸患定要临到我主人和他全家。他性情凶暴，无人敢与他说话。”

25:18 亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上， 25:19 对仆人说：“你们前头走，我随着你们去。”这事她却没有告诉丈夫拿八。 25:20 亚比该骑着驴，正下山坡，见大卫和跟随他的人从对面下来，亚比该就迎接他们。 25:21 大卫曾说：“我在旷野为那人看守所有的，以致他一样不失落，实在是徒然了，他向我以恶报善。 25:22 凡属拿八的男丁，我若留一个到明日早晨，愿神重重降罚与我。”

25:23 亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜， 25:24 俯伏在大卫的脚前，说：“我主啊，愿这罪归我!求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。 25:25 我主不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称，他名叫拿八(就是“愚顽”的意思)，他为人果然愚顽。但我主所打发的仆人，婢女并没有看见。 25:26 我主啊，耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓说，愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。25:27 如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。 25:28 求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战，并且在你平生的日子查不出有什么过来。 25:29 虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华你的神那里蒙保护，如包裹宝器一样;你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。 25:30 25:31 我主现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。”

25:32 大卫对亚比该说：“耶和华以色列的神是应当称颂的，因为他今日使你来迎接我。 25:33 你和你的见识也当称赞，因为你今日拦阻我亲手报仇，流人的血。 25:34 我指着阻止我加害于你的耶和华以色列永生的神起誓，你若不速速地来迎接我，到明日早晨，凡属拿八的男丁必定不留一个。” 25:35 大卫受了亚比该送来的礼物，就对她说：“我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧!”

25:36 亚比该到拿八那里，见他在家里设摆筵席，如同王的筵席。拿八快乐大醉。亚比该无论大小事都没有告诉他，就等到次日早晨。 25:37 到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。 25:38 过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。

25:39 大卫听见拿八死了，就说：“应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶，也使拿八的恶归到拿八的头上。”于是大卫打发人去，与亚比该说，要娶她为妻。 25:40 大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说：“大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。” 25:41 亚比该就起来，俯伏在地，说：“我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。” 25:42 亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻。

25:43 大卫先娶了耶斯列人亚希暖，她们二人都作了他的妻。 25:44 扫罗已将他的女儿米甲，就是大卫的妻，给了迦琳人拉亿的儿子帕提为妻。

经文中的大卫是基督的预表，愚顽人与智慧人的区别不在于知识或学历，乃在于对基督的态度。如果像拿八一样拒绝大卫所预表的基督，就是愚顽人;如果像亚比该一样与基督建立密切的关系，就是智慧人。

一、愚顽人的代表——拿八

拿八是愚顽人的代表，有以下五个特点：

1.刚愎凶恶(3节)

拿八是一个脾气暴躁的人，圣经这样记载他：“拿八为人刚愎凶恶”(参3节)，《当代圣经》译为：“拿八为人却是粗鲁，做事更是不择手段。”他的仆人谈论到他时这样说：“他性情凶暴，无人敢与他说话”(参17节)，足见其凶恶是何等令人畏惧;拿八的恶不仅仆人们知道，而且他的妻子亚比该也知道，从她对大卫说的话中可知：“我主不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称，他名叫拿八(就是“愚顽”的意思)，他为人果然愚顽”(25)。

主耶稣说：“凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子”(太7：17—18)，意思就是：有什么样的生命，就会有什么样的生活行为。

拿八的生命是恶的，所以其行为也是恶的，越凶恶越显出自己的愚顽。“常存敬畏的，便为有福;心存刚硬的，必陷在祸患里”(箴28：14)，“因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。”(诗1：6)。

2.忘恩负义(10--11节)

大卫和跟随他的人曾保护过拿八的羊群，这一点拿八的仆人可以作见证，“有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该说：‘大卫从旷野打发使者来问我主人的安，主人却辱骂他们。但是那些人待我们甚好;我们在田野与他们来往的时候，没有受他们的欺负，也未曾失落什么。我们在他们那里牧羊的时候，他们昼夜作我们的保障’”(14 --16节)。

可以说大卫有恩于拿八，到了剪羊毛的季节(这对犹太人来说是一个好日子，是值得庆贺的日子，也是慷慨施予的时候，通常会与人分享食物)，大卫打发了十个仆人向拿八求点食物(参4--8节)，这对拥有4000只羊的大富户拿八来说，简直是九牛一毛。可万没想到拿八却这样回答大卫的仆人说：“大卫是谁?耶西的儿子是谁?近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人呢?”(10--11节)，言为心声，拿八的话显出他不仅是一个忘恩负义的人，而且还是一个吝啬小气的人，一个以恶报善的人。

上帝是恩典的源头，基督是我们蒙恩的中保，可是，今天有多少人像拿八一样每天享受着上帝的恩典，却不知道感恩上帝、称谢基督，反倒说：“上帝在哪?”“基督是谁?”甚至有的人收获了橘子、香蕉、苹果不感谢上帝，却献给偶像作祭品，何等愚昧。

3.狂妄自大(10节)

“大卫是谁?耶西的儿子是谁?”(10节)，这话显出拿八是何等地狂妄自大，完全不把大卫放在眼里。人们常说：“财大气粗”，拿八正是这样的一个人，他以财富为满足，不知道敬畏神。他心中无神，所以目中无人。

事实上狂妄自大的人并没有什么了不起的，只能显明自己的愚昧，因为“自、大、一点”组成的字是“臭”。中国文字多奇妙，提醒人千万不要狂妄自大，因为 “自大一点儿”就“臭”了。更糟糕的是，以财富为满足而狂妄自大的人不知道：“当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们。他的忿怒如火，必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且大大毁灭”(番1：18)。

4.吃喝宴乐(36节)

“亚比该到拿八那里，见他在家里设摆筵席，如同王的筵席。拿八快乐大醉。”(36节)，这节经文透露出拿八的人生观就是四个字——吃喝宴乐。“如同王的筵席”表明他对吃喝很是上心，很会吃喝，很会享受;“快乐大醉”表明他不懂得自律、节制，管不住自己的口，醉到不省人事，不知道自己要大祸临头了，因此显出愚昧。

基督徒活在世上也要吃要喝，但我们活着不是为了吃喝，我们吃喝是为了活着，为主而活!“你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行”(林前10：31)。对于以吃喝宴乐为人生目的的人，保罗的话用在他们身上挺合适：“他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念”(腓3：19)。

5.拒绝基督(11节)

大卫就打发十个仆人，吩咐他们说：“你们上迦密去见拿八，提我的名问他安。要对那富户如此说：‘愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安!’”(5--6节)，原来大卫打发仆人是要给拿八送平安的，瞧瞧，这一连串的“平安”是何等宝贵!涉及个人、家庭和一切所有的，可是愚昧的拿八竟然拒绝了这福分，结果使自己落在了灾祸之中而不自知。

前文已说过，大卫是基督的预表，基督是赐平安的主(参约14：27，20：19—20)，拒绝了基督，就是拒绝了平安，结局就会像拿八一样灭亡——“过了十天，耶和华击打拿八，他就死了”(38节)。

许多人像拿八一样被财富迷蒙了双眼，把自己的安全保障建基于财富之上，却不知道基督才是最大、最可靠、最恒久的“平安保险公司”，主内有真平安!

二、智慧人的代表——亚比该

亚比该是智慧人的代表，也有五个特点：

1.谦卑认罪(24、28节)

拿八的愚顽言行激怒了大卫，仆人们意识到必会招来祸患，就将此事告诉了拿八的妻子亚比该，亚比该立刻带上丰富的礼物去迎见大卫。

在路上果然遇见了大卫正带着跟随他的人赶来，她便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜，俯伏在大卫的脚前，说：“我主啊，愿这罪归我!”(23—24节)，“求你饶恕婢女的罪过”(28节)。你看她认罪的态度多么诚恳!她不是骑在驴背上有口无心的向大卫认罪，而是谦卑的将脸伏予地，俯伏在大卫脚前承认自己的罪过。

认罪悔改，这是信耶稣要做的第一件事，是蒙恩的第一步。一个能在基督面前说“我是个罪人”的人就是智慧人，因为“基督耶稣降世，为要拯救罪人”(提前1：15)，“遮掩自己罪过的，必不亨通;承认离弃罪过的，必蒙怜恤”(箴28：13)，“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了;我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约一1：8—9)。

2.认识基督 (28、31节)

亚比该对大卫认识得很清楚。首先，她认识到大卫是无辜的：“在你平生的日子查不出有什么过来”(参28节);其次，她认识到大卫必作王：“我主现在若不亲手报仇，流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王”(31节)。

智慧人是认识基督的人，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”(约17：3)。基督是无罪的，罗马政府的高级官员彼拉多曾三次向众人宣告说：“我查不出他有什么罪来”(参约18：38，19：4、6)，原来“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义”(林后5：21);基督也必作王，当第七位天使吹号时的那一天，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国;他要作王，直到永永远远”(启11：15)。

3.相信基督(31节)

“我主现在若不亲手报仇，流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。”(31节)

亚比该多么像那个S字J上悔改的强盗，只求一点点记念，结果却蒙了生命的救赎。大卫听了亚比该的话，心中的怒气全消了，称赞她有见识(参33节)，并对她说：“我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧!”(35节)。新约中主耶稣不也常对信靠他的人说：“你的信救了你，平平安安地回去吧!”(可5：34)。信心是支取基督恩典的支票，信靠基督的人是智慧人。

4.委身基督(40—42节)

拿八死后，“大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说：‘大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。’亚比该就起来，俯伏在地，说：‘我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。’亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻”(40--42节)。亚比该嫁给了大卫，就是委身于大卫，从此以后她就是大卫的人，要听从大卫，服侍大卫。这正好可以说明什么叫“委身基督”，就是属于基督，要听从基督，服侍基督。因为基督是新郎，教会就是基督的新妇。

还有一点值得我们留意：亚比该虽然嫁给了大卫，但不是马上就作了王后，她还要和大卫一起过四处漂泊的生活，因为扫罗王正在到处追杀大卫。

今天我们委身基督的人也要预备好走S字J的道路，“同心走天路，不论苦和辣，救主与我同行，风雨中不要怕。”“如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀”(罗8：17)，“我们若能忍耐，也必和他一同作王”(提后2：12)。

5.忠于基督(44节)

“扫罗已将他的女儿米甲，就是大卫的妻，给了迦琳人拉亿的儿子帕提为妻”(44节)。米甲是大卫的妻(参撒上18：27)，但她爱大卫却不爱大卫的神，嫁给了大卫还依然保留着偶像(参撒上19：13)，大卫遭难的日子她又转嫁别人(参44节)。米甲对大卫不忠，是变心人的代表。而亚比该嫁给大卫后一直忠于大卫，今天我们要以米甲为鉴戒，以亚比该的忠心为榜样，一生忠于基督。

保罗曾担忧地对哥林多教会说：“我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督;我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样’’(林后11：2—3)，不是已经有人不再跟从主耶稣，而是跟从“女耶稣”、“三赎基督”了吗?愿我们能引以为戒。

结语

“愚顽人心里说：‘没有神。’”(诗14：1)，你瞧，说“没有神”的人还有个共同的名字——拿八(“愚顽”之意)，只是他们不知道而已。拿八因着自己的愚顽而沉沦灭亡，亚比该则因着自己的智慧而蒙福一生。其实他们的机会是一样的，只是对大卫的态度不同，因而决定了自己命运的不同。

智慧之王所罗门曾说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”(箴9：10)，智慧的本体如此说：“我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。……听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠”(箴8：12、34—35)。