耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”太28:18-20。
圣经是记载了主耶稣在受死、埋葬、复活以后，主耶稣与十一个门徒约定好的山上，向门徒吩咐的“大使命”，同样也是对今天所信靠耶稣的每个基督徒吩咐的“大使命”。
一、大使命的前提——得着圣灵的能力（徒1:8，路24:48-49）
“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”(徒1:8)
“你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”(路24:48-49)
我们要领受主耶稣给的大使命?首先要领受从父神应许并降下的“圣灵的能力”。有了圣灵的能力，才能更好的去传福音。太28:19节是对外传福音的大使命，20节则是对内部教导，栽培信徒，并遵行主道，二者平行，才是真正完成主交给的大使命。
二、大使命的范围——普天下所有的人（约3:16，罗1:16）
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”(约3:16)
“我不以福音为耻;这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”(罗1:16)
福音是向全人类的，只要他们心里相信，口里承认“耶稣基督作他们的救主”，并且按着神的旨意去行，就必蒙主耶稣的喜悦。千万不要象当年的法利赛人和撒都该的人那样?自以为亚伯拉罕是他们的祖宗?认为自己该得救，外邦人该下地狱?
三、大使命的内容——传悔改赦罪的道（太3:2，路24:45一47，太3:7-10）
“天国近了，你们应当悔改!”(太3:2)
于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。又对他说：“照圣经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直到万邦。”(路24:45-47)
约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：”毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的忿怒呢?你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。(太3:7-10)
神先爱了我们，拣选了我们，使我们“作基督的使者”(参考林后5:19-20)。我们要“传悔改赦罪的道”，因为“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”不但叫别人悔改，我们自己也要悔改，与悔改的心相称。
四、大使命的工作——喂养和牧养群羊（约21:15-17）
他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗?”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗?”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗?”彼得因为耶稣第三次对他说:“你爱我我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。”(约21:15-17)
弟兄姐妹，主耶稣在此三问彼得“你爱我比这些更深吗?”“这些”是指“世界”?虽然主耶稣在问彼得，也是在问我们啊!只有爱“主耶稣”比爱“世界”更深(参考罗8:35-39)。只有这样去行才能去喂养和牧养“群羊”。如果我们没有去“牧养”群羊?到那日!耶和华神要与我们算帐?请参考结34:1-10。
五、大使命的目的——在基督里同归于一（弗1:10）
“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。”(弗1:10)
弟兄姐妹，当今地上众教会在基督里应该是“合一”的(参考弗4:4-7)。但是，保罗在林前1:12-13，所说到当时哥林多教会分门别类的光景?
“同归于一”是神既定的计划，神定的日期到了的时候，基督第二次再来的时候(参徒17:26)。由于天使和人类犯罪的结果，万物变成分裂和敌对(参考罗8:22)。但是，基督既已藉着“S字J”胜过掌死权的魔鬼，又复活升天坐在神的右边，这一切不合一的现象，终必在基督里同归于一了。
有许多人不认同“在基督里”这种合一的原则，而在“基督里”这个关系外，加上许多不合真理的立场和见解，这些主张实际上对“合一”没有利益，甚至对分裂反而更加推波助浪。
保罗在以弗所书中特别强调“在基督里”这种关系，说明了不但现在一切所信的，不分犹太人，外邦人，贫，富，贵，贱，男女老幼，都在基督里同归于一，而且至终万物也都要在基督里同归于一。
