申8:18;太26:6-13;林前11:23-26; 弗2:11-13
世人有许多值得我们纪念的人或事，我们从圣经中看应当纪念的几件事。
一.纪念耶和华我们的神
1.纪念神的圣名:出3:14 神对摩西说:“我是自有永有的。”耶和华有两个意思:一个是“自有永有;”一个是“我是我就是:”伤心时神是你的安慰;缺乏时神是你的供应;疾病中神是你的医治……神还有许多复名:耶和华以勒:耶和华必预备(创22:14; 耶和华拉法:耶和华是医治者(出15:26; 耶和华尼西:耶和华是我们的旌旗(出17:15) ;耶和华盖底亚:耶和华我们成圣(出31:13);耶和华沙龙:耶和华赐平安(士6:24);耶和华沙波特:耶和华万军之主(撒上1:3); 耶和华齐根努:耶和华是我们的义(耶23:6); 耶和华沙玛:耶和华与人同在(结48:35) ;耶和华以爱容:耶和华至高者(诗7:17;耶和华锐阿:耶和华为我的牧者(诗23:1) 。
神的名字大有能力，因此我们要常常纪念祂的名，需要时纪念神是“耶和华以勒;”疾病中纪念神是“耶和华拉法;” 缺乏时纪念神是“耶和华锐阿”……
2.纪念神大能的作为:诗150:2a要因他大能的作为赞美他。
这里“大能的作为”是指神的创造，神的掌管。
3.纪念神的救赎:诗150: 2b按着他极美的大德赞美他。
“极美的大德”是指神的救赎。耶稣主动为世人的罪降生、受死、复活、升天，成就了救赎大功，将来还要再来。
4.纪念神的引导:申8:2 你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。
神在旷野引导以色列人四十年之久。神的引导是时时刻刻的。
5.纪念神赐给人得货财的力量:申8:18你要记念耶和华你的 神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。
神赐给人健康的身体，赐给人聪明智慧，让人拥有劳动能力，人才能出卖自己的劳动力得货财。
……
二. 纪念马利亚膏主的事
1.时候最好:太26:6耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里。
这是受难周的前一天，是最好的时候。机会过去，永不再来。耶稣死后，尼哥底母带来一百来斤香料安葬耶稣;七日的第一日，几个妇女携带香膏去膏主，明显都没有马利亚的机会好。
2.奉献最好: 太26:7有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。
马利亚因为用心听道(路10:38-42)，知道耶稣要为世人的罪钉在S字J上了，所以预先预备好香膏来膏主，她奉献的最好:不仅时候最好，香膏的质量也最好，她奉献的态度也最好。
3.门徒的议论:太26:8-9门徒看见就很不喜悦，说:“何用这样的枉费呢!9这香膏可以卖许多钱，周济穷人。”
马利亚膏主，引来的是跟随主三年门徒们的非议，先是要卖耶稣的加略人犹大说:“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢?”犹大的话引起了门徒们共鸣，他们都觉得用在耶稣身上是一种浪费，因此都开始指责马利亚浪费钱财。不要忘记，你做好事也会招来他人的非议。
4.耶稣称赞马利亚: 太26:10-12耶稣看出他们的意思，就说:“为什么难为这女人呢?她在我身上作的是一件美事。11因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。12她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。”
就在众门徒对马利亚的举动议论纷纷时，马利亚没有为自己辩解，但耶稣替她辩解了，祂称赞马利亚作的是一件美事，因为耶稣知道马利亚是为祂安葬预备的。
亲爱的肢体，当人因着你作善事议论时，你在乎的是人的议论还是耶稣的看法呢?
5.耶稣要求门徒们纪念这事: 太26:13“我实在告诉你们:普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。”
接着耶稣告诉门徒:“无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。”感谢神，圣灵感动门徒的心，在四福音书中，三福音都记载了马利亚膏主的事迹(太26:6-13;可14:3-9;约12:1-8)，教会的讲台上，也一直在传讲着这件美事，纪念马利亚膏主的事。
三.纪念耶稣舍命流血的救赎
1.耶稣为我们舍命:林前11:23-24我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，24祝谢了，就擘开，说:“这是我的身体，为你们舍的(“舍”有古卷作“擘开”)。你们应当如此行，为的是记念我。”
在最后的晚餐上，耶稣以饼喻自己的身体，表示祂就要为世人的罪上S字J了，饼被擘开，才能满足人生命的需要;耶稣的身体被擘开，才能让人得生命。约6:54-56吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。55我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。56吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。
2.耶稣为我们流血:林前11:25饭后，也照样拿起杯来，说:“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”
来10:19-20弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，20是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。
圣餐会上，耶稣以葡萄汁喻自己的宝血，祂用自己的生命与宝血给我们开辟了一条一条又新、又活的路从幔子经过，使我们得以坦然进入至圣所。
3.圣餐的设立:林前11:26你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
圣餐礼是基督教会两大圣礼之一，圣餐聚会是耶稣亲自设立的，为了是叫门徒纪念祂那舍命流血的大爱。徒2:46他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭。初期的教会天天擘饼，纪念主的死，现今的教会也在纪念，但各教会安排不同:有的一年一次，有的一月一次，有的二个月一次……
四.纪念我们是外邦人
1.犹太人的特权:罗9:4-5他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。5列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的 神。阿们!
神从地上的万民中拣选以色列人作自己的子民，赐给他们儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许，按肉体说，基督也是从他们出来的。因此犹太人以自己是神的子民引以自豪，藐视外邦人，视外邦人为猪狗，地狱里的柴火。一个犹太男人每天会为三件事感恩:一是他是犹太人而不是外邦人;二是他是自由人而不是他人的奴仆;三是他是男人而不是女人。
2.纪念我们是外邦人:弗2:11-12所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。12那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。
从肉体上说，凡不是犹太人的都属于外邦人，被犹太人称为“没受割礼的，” 本来与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。
3.纪念神的救赎:弗2:13-18你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。14因他使我们和睦(原文作“因他是我们的和睦”)，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，15而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。16既在S字J上灭了冤仇，便藉这S字J使两下归为一体，与 神和好了，17并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。18因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。
感谢神，差耶稣以自己的身体废掉冤仇，使我们这些生来的外邦人藉着耶稣基督的救赎释放了我们，弗2:19-22这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了。20并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，21各(或作“全”)房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。22你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。
愿我们能够听从耶稣与使门徒的教导，常纪念这几件事，激励我们更好的爱主爱神。
