谁能与神同居

诗篇15章是一篇很短的诗，短短的5节经文清楚地向我们指明了与神同在必须要有的品行。诗篇15篇的作者是大卫，他在这首短诗中简洁明朗地表达出，神喜悦属他的子民应当做什么，不应当做什么。作者以提问的方式，提醒我们留意属灵的人应具有的品格和圣洁生活的原则。耶稣基督在S字J上所流的宝血就是要洗净人的罪，使我们因信称义，因信成义。使我们如同贞节的童女献给基督，将来到新天新地赴羔羊的婚宴，与神永远居住在他的圣山上。耶和华的圣山在哪里?在新天新地，新耶路撒冷。这是我们的盼望，也是神宝贵的应许，相信神的允许必能成就，正如诗人大卫所说的，行这些事的人必永远不动摇。

一、今生与来世的提问

作者一开始说，耶和华啊!这是大卫对神的称呼。大卫是一个合神心意的人，他最美好的品质就是高举神，亲近神，他常常面向神，与神有亲密的交通。这是我们应当学习的。在此他提出了一个今生和来世的问题。

1.今生

今生是什么?今生是我们暂住的地方，我们在世上是寄居的。“谁能寄居你的帐幕?”帐幕是什么?帐幕在旧约指的是会幕，在新约就是敬拜神的地方，是神同在的地方，就是今天在世上敬拜神的地方。今天我们在教堂敬拜，这里也是帐幕。帐幕就是一个传统的表征，帐幕就是神同在的场所。

2.来世

“谁能住在你的圣山?”神的圣山在哪里?那是我们永远的家乡，我们要永远住在那里。我们在地上是寄居的，是暂住的，将来有一天都会走。圣山就是将来我们要永远和神同在的地方，是一个永住的家乡，就是耶稣升天为我们预备的地方。作者提出了一个严肃的问题：谁能呢?我们都能吗?下面作者就告诉我们，谁今生能寄居在神的帐幕，来世能住在神的圣山。

二、信心与行为并行的人

“这样，信心若没有行为就是死的。”(雅2：17)信了就要有行为，有品行。每一个属灵的人，信心要与行为并行。怎么样能够使我们的行为洁净呢?“又藉着信，洁净了他们的心，并不分他们、我们。”(徒15：9)人体中心是最重要的。“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”(箴4：23)你心里怎么想就怎么说，你心里怎么想就能指导你怎么做。心最重要。

1.心

“就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。”(诗15：2)

说实话往往是藉着口说出来的，作者在这里却强调心里要说实话。我们的心里却不容易说实话。因为从亚当夏娃以后，世人都犯了罪。“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢?”(耶17：9)心里说实话神是多么的喜悦。好多时候我们本来做错了事，还要拿另一个谎言来遮盖这个错误，做不到心里说诚实话。神说，行事公义的人，有福了。公义就是诚诚实实地作事。你只有心里诚实，才能行为正直，作事公义，敬畏神，尊重敬畏神的人。你如果是一个敬畏神的人，你一定会尊重那敬畏神的人。你如果对敬畏神的人不懈，你说：有什么呀，他们都是一群无知的人，他们都没有文化，没有能力，没有地位。这种人心里到底有没有神只有神知道。

2.舌

“他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。”(诗15：3)

“他不以舌头谗谤人”，由心表达出来的是人的言语。你不要说别人的坏话，搬弄是非，挑拨离间，无中生有。基督徒的生命更新了，言语也要更新。我们能对外人能说造就人的好话，但是对自家人说话就不好听。跟你的爱人和孩子说话都要注意，要做到不毁谤不谗谤，因为你的言语带着能力。你的孩子学习成绩不好的时候你不要论断他，有的时候听见家长总是说：“这孩子完了”，“这孩子没用了”，“这孩子废物了”，“这孩子没有希望了”，这些都是咒诅的话，你一生气就对孩子随便说了，他软弱打不过你，也说不过你。但是你无形之中咒诅了你所爱的人。有时候我们对自己的爱人也是这样。一个井里不能出两种水，一棵树上不能结两种果子。同样一个口里不能又咒诅又祝福，又赞美又说脏话，这本是不合宜的，是自己污秽自己。

上帝特别提醒我们不应以舌头谗谤人，恶待朋友，随伙毁谤邻里。你的朋友是帮助你的，所以你要善待他。现在的人不但不会回报朋友，反而是以恶回报。为了金钱、利益、所谓的虚荣就失去了朋友。神特别说不恶待朋友，神要我们善待朋友，要我们口舌不要做作恶，心里说实话。心里想的是一种行为，大卫在诗里说看在我里面有什么恶行没有。如果你里面的东西不靠信心来洁净，出来的就会是恶的行为。所以里面诚实很重要，上帝祝福心里诚实的人，上帝喜悦心里诚实的人。

3.眼

“他眼里藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。”(诗15：4)

藐视是什么?藐视是轻看，小看或者说不看。匪类是什么人?匪类指的是坚持作恶，仍不悔改的人——怙恶不悛的人。这些人上帝叫我们不要看他，也不要学他，更不要为他心怀不平，总之你的眼睛不要放在这些人身上。上帝让我们远离恶事。有的时候你好心想要帮助他，但是你的力量不足，反而和他们成为了一伙。

在这里作者还说发了誓，虽然自己吃亏也不更改。发誓是向神的许愿，许了愿就不能收回，许了愿就一定要还愿。上帝知道我们靠不住，所以不让我们轻易许愿。但是诗人发了誓说就是自己吃亏也不更改!我们都不愿意吃亏。这亏不仅有心里上和精神上的，还有物质上的。有时候我们吃了亏还不情愿，但是作者特别可贵的是，发了誓，宁可吃亏也不更改。

4.耳

“不随伙毁谤邻里。”(诗15：3)

随伙毁谤，就是听到别人说的时候你跟着他们一块说。我们要有自己的主见和认识，不要随伙。你的耳朵在听话的时候要懂得分辨。不要随着人家说怎样就是怎样了。看那些法制节目，有很多人犯罪都是随着别人就去了，有主犯和从犯，主犯杀了人，从犯也得判刑。所以我们不要随伙毁谤别人，否则我们也会被定罪。神爱我们如此之细，让我们不说不看也不要随伙。“在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝”(诗101：5)“不可随伙不散谣言。”(出23：1)随伙作事的上帝很不喜悦，是要受刑罚的。

5.“他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。”(诗15：5)

放债就是高利贷，有利息的。放债取利的人，这种人不懂得满足，他不满足于现状，他总想多挣钱。其实钱多了不一定好。夫妻二人在困境中往往能同甘共苦，但是一有钱了，就会出现很多问题，比如：打架、外遇、赌钱、炒股、投资等等。

“不受贿赂以害无辜”。贿赂是带着目的给你的东西。贿赂你的人都有他个人的目的，所以神对这个贿赂是很痛恨的。“不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。”(出23：8)收了别人的贿赂就不会明辨是非，你就会看不清楚，你就会为给你好处的人说话。

上帝爱我们，你把神的话语藏在心里的时候，上帝会常常提醒我们的。每当你正准备作错事情的时候，上帝就会提醒你。你正在心里吃亏难受的时候，上帝也会提醒你。神愿意提醒我们，只是我们的心被其他的事物充满了，容不得神的在我们里面。我们有时候怕把话说出去会触及到自己的利益，不敢说正直话，不敢说真话，这真是对神的亏欠。神是信实的，神的话安定在天，永不改变，只要我们做到了以上讲的十大原则，神必会大大祝福我们，居住在耶和华的圣山。

三、神的信实、慈爱与公义

你就算吃亏了也不要更改，因为神是信实的。神告诉我们，“行这些事的人”这些事就是以上2节到5节所提到的。这些人是听了神的话就去行的人，是聪明人，是遵行神旨意的人。这样的人是神所喜悦的人。所以神说“必不动摇”，必是必定必须的意思，这个词就是要彰显神的信实，圣经是真实的，不是含糊其辞的，说不动摇必不动摇。行以上这些事情的人必不动摇。“不动摇”就是享受在基督里面的安全、宁静、平安。神是大磐石，我们靠着基督耶稣这个大磐石就能够不摇动。不动摇是神给我们的一个应许，一个恩典，一个祝福。

“他永不叫义人动摇。”(诗55：22)，“他心里说：‘我必不动摇，世世代代不遭灾难。’”(诗10：6)在天上，我们要永不动摇;在世上，神也要我们享受一份在他里面的平安宁静。外面有风吹浪打，有洪水泛滥，但是耶和华坐着为王永不动摇。“行事公义，说话正直，憎恶欺压的财利，摆手不受贿赂，塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的，他必居高处，他的保障是磐石的坚垒;他的粮必不缺乏，他的水必不断绝。你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地。……在那里，耶和华必显威严与我们同在，……耶和华是我们的王，他必拯救我们。”(赛33：15-22)“谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义。”(诗篇24：3-5)

这样的人必能登上耶和华的山，必能站在他的圣所，与神同居!