圣经上几次割礼 创17:9-14;23-27;21:1-5;书5:2-7;路2:21;徒16:1-3;加5:6,11-12，6:12-13,15

 　　创17:9-14;23-27;21:1-5;书5:2-7;路2:21;徒16:1-3;加5:6,11-12，6:12-13,15

割礼是神与以色列人在肉体上立约的记号，以色列人看割礼是神圣的，就是在安息日，可以息了其它工作，唯独可以继续给人行割礼，免得违背摩西的律法。约7:21-23耶稣说:“我作了一件事，你们都以为希奇。7:22摩西传割礼给你们，（其实不是从摩西起的、乃是从祖先起的)，因此你们也在安息日给人行割礼。7:23人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气么？”

一.神赐给亚伯拉罕割礼的约

1.神赐给亚伯拉罕割礼的约:创17:9-11神又对亚伯拉罕说、你和你的后裔必世世代代遵守我的约。17:10你们所有的男子、都要受割礼、这就是我与你、并你的后裔所立的约、是你们所当遵守的。17:11你们都要受割礼．〔受割礼原文作割阳皮〕这是我与你们立约的证据。

亚伯兰99岁时，荣耀的神向他显现，给他改名叫亚伯拉罕，赐给他割礼的约:要他和他的后裔中所有的男子都要受割礼，作神与他立约的记号。

2.男子生下来第八日受割礼:创17:12-13你们世世代代的男子、无论是家里生的、是在你后裔之外用银子从外人买的、生下来第八日、都要受割礼。17:13你家里生的、和你用银子买的、都必须受割礼．这样、我的约就立在你们肉体上、作永远的约。

神要亚伯拉罕后裔中世世代代的男子，无论是家里生的，是用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。后来研究发现，第八日止血最快。

3.不受割礼的男子必从民中剪除:创17:14但不受割礼的男子、必从民中剪除、因他背了我的约。

割礼是如此重要，不受割礼的男子必从民中剪除，因为他背了神的约。

　　二.亚伯拉罕是第一个受割礼的人

1.亚伯拉罕给家里所有的男子行了割礼:创17:23正当那日、亚伯拉罕遵着神的命、给他的儿子以实玛利和家里的一切男子、无论是在家里生的、是用银子买的、都行了割礼。……17:27家里所有的人、无论是在家里生的、是用银子从外人买的、也都一同受了割礼。

亚伯拉罕遵照神的吩咐，给家里所有的男子行了割礼。

2.亚伯拉罕与儿子受割礼:创17:24亚伯拉罕受割礼的时候、年九十九岁。17:25他儿子以实玛利受割礼的时候、年十三岁。17:26正当那日、亚伯拉罕和他儿子以实玛利、一同受了割礼。

亚伯拉罕在给家里人行割礼时，自己以身作则，99岁的亚伯拉罕也受了割礼，当天，也给他儿子以实玛利行了割礼。亚伯拉罕不仅是第一个行割礼，很可能是行割礼岁数最大的人。

3.神使亚伯拉罕作多国之父:罗4:9-12如此看来、这福是单加给那受割礼的人么．不也是加给那未受割礼的人么．因我们所说、亚伯拉罕的信、就算为他的义。4:10是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候、乃是在未受割礼的时候。4:11并且他受了割礼的记号、作他未受割礼的时候因信称义的印证、叫他作一切未受割礼而信之人的父、使他们也算为义．4:12又作受割礼之人的父、就是那些不但受割礼、并且按我们的祖宗亚伯拉罕、未受割礼而信之踪迹去行的人。

亚伯拉罕因信称义，他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，、叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义，又作受割礼之人的父。

三.以撒是第一个生下来八天受割礼的人

1.以撒出生:创21:1-3耶和华按着先前的话、眷顾撒拉、便照他所说的给撒拉成就。21:2当亚伯拉罕年老的时候、撒拉怀了孕．到神所说的日期、就给亚伯拉罕生了一个儿子。21:3亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。……21:5他儿子以撒生的时候、亚伯拉罕年一百岁。

按照神的时间表与应许，亚伯拉罕一百岁的时候，九十岁的撒拉给他生下以撒，显明神是使无变为有的神。

2.以撒生下来八天受割礼:创21:4以撒生下来第八日、亚伯拉罕照着神所吩咐的、给以撒行了割礼。

在以撒生下来第八天，亚伯拉罕给以撒行了割礼，以撒成为第一个生下来八天受割礼的人。

四.出埃及后新一代人类在吉甲受割礼

1.以色列人刚过约旦河:书4:19正月初十日、百姓从约但河里上来、就在吉甲、在耶利哥的东边安营。

感谢神，神使约旦河水从上往下流的水，在极远之地撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒，那往亚拉巴的海，就是盐海下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。正月初十日，以色列人走干地过了约旦河。

2.神吩咐以色列人受割礼:书5:2那时耶和华吩咐约书亚说:“你制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。”

当以色列人安营在吉甲时，神吩咐约书亚给以色列人行割礼。

3.约书亚给以色列人行割礼:书5:3约书亚就制造了火石刀、在除皮山那里给以色列人行割礼。

约书亚遵照神的吩咐，给以色列人行了割礼。

4.行割礼的原因:书5:4-7约书亚行割礼的缘故、是因为从埃及出来的众民、就是一切能打仗的男丁、出了埃及以后、都死在旷野的路上。5:5因为出来的众民都受过割礼．惟独出埃及以后、在旷野的路上所生的众民、都没有受过割礼。5:6以色列人在旷野走了四十年、等到国民、就是出埃及的兵丁、都消灭了、因为他们没有听从耶和华的话。耶和华曾向他们起誓、必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓应许赐给我们的地、就是流奶与蜜之地。5:7他们的子孙、就是耶和华所兴起来接续他们的、都没有受过割礼．因为在路上没有给他们行割礼、约书亚这才给他们行了。

以色列人在旷野40年新生的一代男子没有行割礼，所以在他们进入迦南地得地为业前，补上了这重要的一课，以坚定神在他们身上所立的约。

5.等候痊癒:书5:8国民都受完了割礼、就住在营中自己的地方、等到痊癒了。

行割礼后，需要有几天的痊癒时间，以色列人就等候痊癒，再去攻占迦南。

五.耶稣受割礼

 

1.耶稣降生:路2:6-7他们在那里的时候、马利亚的产期到了。2:7就生了头胎的儿子、用布包起来、放在马槽里、因为客店里没有地方。

加4:4-5及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下。4:5要把律法以下的人赎出来、叫我们得着儿子的名分。

按照神的时间表与应许，先知的预计，公元元年，耶稣降生在犹太地的伯利恒，且生在律法之下。道成了肉身，住在人间，这诚然是一件大神迹。

2.耶稣受割礼:路2:21满了八天、就给孩子行割礼、与他起名叫耶稣、这就是没有成胎以前、天使所起的名。

耶稣受割礼是为了尽诸般的义，因他生在律法以下，要把律法以下的人赎出来。

六.提摩太受割礼

1.提摩太父亲是希腊人:徒16:1-3保罗来到特庇、又到路司得．在那里有一个门徒、名叫提摩太、是信主之犹太妇人的儿子、他父亲却是希腊人。16:2路司得和以哥念的弟兄、都称赞他。

提摩太母亲是个信主的犹太人，但他父亲是希腊人，当保罗布道团到了提摩太后家乡路司得后，他就路人了保罗，且成为保罗的亲密同工。

2.提摩太受割礼:徒16:3保罗要带他同去、只因那些地方的犹太人、都知道他父亲是希腊人、就给他行了割礼。

保甸要带提摩太同去，就给他行了割礼，因为他生在希腊，没有受割礼。

　　七.保罗有关割礼的教导

1.因割礼起的纷争:徒15:1有几个人，从犹太下来，教训弟兄们说:“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”……15:20只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。

在以色列的发展史上，后来出现了割礼派。初期教会，因着归信的外邦人是否要受割礼，门徒之间出现了纷争:有人坚持要外邦信徒受割礼，有的则认为不必要受割礼。最后，安提阿教会派出保罗与巴拿巴，专门就这事上耶路撒冷。使徒们在那里召开大佬，专门研究这个问题。最后他们达成共识，决定不强迫外邦信徒行割礼，但要禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。

2.真假割礼:罗2:25-29你若是行律法的、割礼固然于你有益．若是犯律法的、你的割礼就算不得割礼。2:26所以那未受割礼的、若遵守律法的条例、他虽然未受割礼、岂不算是有割礼么。2:27而且那本来未受割礼的、若能全守律法、岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人么。2:28因为外面作犹太人的、不是真犹太人、外面肉身的割礼、也不是真割礼．2:29惟有里面作的、才是真犹太人．真割礼也是心里的、在乎灵不在乎仪文．这人的称赞、不是从人来的、乃是从神来的。

保罗教导那些重视外表礼仪的犹太人说：外面肉身的割礼，也不是真割礼，唯有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵不在乎仪文。

3.保罗有关割礼的教导:加5:6原来在基督耶稣里、受割礼不受割礼、全无功效．惟独使人生发仁爱的信心、才有功效。……11-12弟兄们、我若仍旧传割礼、为甚么还受逼 -/迫呢．若是这样、那S字J讨厌的地方就没有了。5:12恨不得那搅乱你们的人、把自己割绝了。

加6:12-13凡希图外貌体面的人、都勉强你们受割礼．无非是怕自己为基督的S字J受逼 -/迫。6:13他们那些受割礼的、连自己也不守律法．他们愿意你们受割礼、不过要借着你们的肉体夸口。……6:15受割礼不受割礼、都无关紧要、要紧的就是作新造的人。

加拉太教会受到异端的影响，有人去那里传外邦信徒必须受割礼、守律法才能得救，就这些问题，保罗写《加》，在书中对割礼的事进行了论述:受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的就是作新造的人。