“谨守口的，得保生命。大张嘴的，必致败亡”。
“我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪。”(太12:36-37)
盛水的器皿如果有一个漏洞, 它里面的水就要漏掉;基督徒的生命如果有漏洞，就永远不可能丰盛。闲话就是基督徒生命的漏洞。有的弟兄姐妹在主的面前很追求要认识S字J，积极参加聚会，但是, 奇怪的是, 他的生命却总是停留在吃奶婴孩的状态，怎么也长不大。原因在哪里呢? 原因是他不能“禁止他的口，把守他的嘴”。有的人在神手里为什么没有多大的用处? 就是因为他那张爱说闲话的嘴把所得着的生命给漏掉了。
许多的事告诉我们, 没有一样东西叫我们的生命漏掉, 像闲话那样厉害。闲话在不知不觉中,就像是盛水器皿上的漏洞一样,慢慢的把生命漏掉。什么是闲话?长安老师发给我们的短信概括得非常好：“就是多余无用的话，以讹传讹的话，背后论断的话，搬弄是非的话，大惊小怪的话，随意编造的话，诽谤诬陷的话，随伙起哄的话，这些话不但不造就人，反而是害人的，世界就是被这些尘土飞扬的闲话污染、蒙蔽，使人与人彼此看不到真面目;教会就是因为这些闲话而随入世俗，互相猜疑，彼此攻击。”对于闲话的危害，雅各说：“舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头是个火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。”(雅3：5-6)闲话就是地狱的火，当生命的轮子被地狱的火点着，岂不走向毁灭?可谓一针见血。
教会里，姊妹的数量占绝大多数，姊妹又特别爱说话。着名作家钱钟书老先生曾说过，鸡鸭多的地方，粪多，女人多的地方，话多。也算至理名言。姊妹们到一起总是叽叽喳喳说个不停。一位澳大利亚学者曾做过一个研究，一个男人平均每天说7000个单字，一个女人平均每天说20000个单字。善于表达是姊妹们的优势，但如果姊妹们一见面尽说些家长里短、鸡毛蒜皮的闲话，传些捕风捉影的小道消息，或是对某某牧长、同工、信徒指指点点、说长道短，这优势便成了顽疾，成了破口，使撒旦有机可乘，败坏教会里弟兄姐妹的生命。所以姊妹们要格外谨慎自己的言语。《圣经》清楚地告诫我们：“谨守口的，得保生命。大张嘴的，必致败亡。”(箴言13:3)
有人说，不就是随便扯几句闲话，有那么严重吗?看看主耶稣是怎么说的吧：“我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。”(太12:37) 我初读这句经文时，心里先是惊讶于神的严厉，后又有点疑惑，那么多的人，句句都供出来，可能吗?这工作量也太大了。当我在一本叫做《奥秘》的科学杂志看到一个真实的记载时，我的想法改变了。
杂志说，有一位摄影师造出了一台非同寻常的照相机，用这台照相机在一所空房子里拍照，照片里竟然出现了曾在这房子里生活但已经去世了好几年的祖母的形象，拍一件作为文物的沙皇的宝座，照片上，已经去世了几百年的沙皇赫然坐在宝座上。我对这台照相机的科学原理不甚了解，但记得好像用的是“全息” 技术，能让过去的形象显影。人类智慧虽然有限，但信息技术的发展让人的图像、声音保存下来早已不是什么难题，更何况全能的创造者，他的智慧无可测度，只有人想不到的，没有神做不到的，人还能以为可以侥幸地逃避他的审判吗?我们还能不在他面前存敬畏战兢之心而谨慎自己的言语吗?“因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪”(太12:37)。
闲话既是生命的漏洞, 我们就要堵住生命的漏洞。 我们要想守住口, 就先要守住心.。主说：“ 因为心里所充满的，口里就说出来。”(太12:34)是心里先有这样东西, 口里才说出来。所以,要对付口,先要对付心。有一句话顶顶要紧，就是：“众人面前管住嘴，一人独处管住心。”求主保守我们的心胜于保守一切，因为一生的果效是由心发出。求主帮助我们，管住我们野马奔腾的心，洁净我们的心思意念，把一切污秽肮脏的东西阻隔在我们心门之外，并让我们昼夜思想神的话语，用神的话来规范我们的言行举止。
《圣经》里关于言语的教训俯拾皆是，“生死在舌头的权下，喜爱它的必吃它所结的果子。”(箴18：21)“温良的舌，是生命树。乖谬的嘴，使人心碎。”(箴15:4)“污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”(弗4：29-32) “有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头，不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”(诗34:12-13)等不胜枚举，基督徒应当把这些话存记在心里，时时查验自己的言语是否符合《圣经》的教导。
我们仅仅对付自己的口还不行, 也要对付别人的口。世俗里，爱说闲话的人遍地都是。对这样的人，你有两种办法，一是消极的办法“冷”或“躲”，“冷”就是对别人正在说的闲话不回应，不表态，他看你反应冷淡，可能就知趣不说了。但也有不知趣的喋喋不休地说下去，这时候你要找个借口趁机“躲”开，千万不要出于面子或礼貌表现出对他的话感兴趣，那样你想脱身就难了。二是积极的办法，就是由你来掌握话语的主动权，你要适时转移话题，向他传福音或作见证，他喜欢听更好，不喜欢听你正好可以摆脱他的闲话。
在教会里，如果有人喜欢说闲话, 喜欢说长道短, 搬弄是非, 你就要帮助他.。有的人到你那里去, 就是要说闲话, 你要么不给他起头，要么打断他的话，你可以对他说，姊妹(弟兄),如果你对哪位弟兄姊妹有意见，我们可以找他交通，现在我们在一起为他(她)祷告吧。我们要做敬畏神的人，就是要管住我们的口。“嘴上多言，乃致穷乏” (箴：14:23)。“你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。” (箴：4:24)
林前1章10节告诉我们：“你们都说一样的话 。”怎么能说一样的话呢? 就是只要一心一意彼此相合，不说不利于教会合一的话。 教会的生命也像个人的生命一样, 也能因闲话而漏掉.。在美国的布鲁克林会幕教会，每次接受新会友入会，辛杰米牧师都要郑重其事地对新会友说，以本教会牧师的身份，我命令你们，若你们听到一个会友讲另一个会友的坏话，你有权中途制止那人，并对他说：“对不起，是谁伤害你了?是谁疏忽你了?是谁轻视你了?辛牧师吗?让我们现在到他的办公室去，他会向你道歉，然后我们一起祷告，让神恢复这个身体的和睦。但是，我们不能容忍你在背后随意批评论断他们，却不给他们申辩的机会。我要你们立刻解决这样的事情，同时知道：如果你是随意讲闲话的那个人，我们会面对你，处理这问题。
辛杰米牧师说，二十多年来，每次我们接受新会友，我都讲相同的话。这一刻是严肃的，因为我知道讲闲话是最容易破坏教会的了。不是古柯碱(可卡因毒品)，不是外界的压迫、甚至不是因为没有钱，而是闲话与中伤的话使圣灵忧伤。
人们对辛牧师的话点头以示赞同和理解，结果谣言与闲言碎语一直很少。以清洁的心与清洁的言语活在主面前，使辛牧师的教会从一开始便免除许多问题。
可见从我们基督徒口里所出的言语关乎教会属灵生命的建造，关乎基督整个身体的健康，“泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗?”(雅各书3:11 ) 如果一个泉源不能发出两样的水, 那么, 一个口里也不能说出两种话来。基督徒的口是赞美神的，如果“我们用舌头颂赞为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形象被造的人，我的弟兄们，这是不应当的。” (雅各书3:9-10 ) 所以，对于那些闲话, 我们要在主的面前毫不客气地对付.，因为这一个漏洞如果不堵住, 亏损是无法计算的，“千里之堤，溃于蚁穴。” 说的就是同样的道理。我们要求神“禁止我的口，把守我的嘴。”(诗141：3)阻止我们说闲话，只要随事说造就人的好话，让我们所说的话像“金苹果掉在银网子里”，叫听见的人得益处。
