证 道 人：张文娟 牧师
整 理：朝阳堂编辑室
一、耐心等候
以色列民族遭遇了一个非常重大的危难，这时的王后以斯帖面临一个选择。末底改告诉以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若 闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”（斯4：13-14）当这样严厉的话语传入 王后以斯帖耳中的时候，王后以斯帖便在这个重大的事件上，做出了一个抉择，她选择去信靠神，选择和她的民族同胞站在同一条战线上。在这样民族危难的时刻， 她愿意挺身而出，她也请求全体的以色列民和她一同禁食祷告三天，他们一同将这样的危难，交在上帝的手中。我们看到以斯帖就是在这样的重大时刻冒着生命危险 来觐见亚哈随鲁王的。
在我们每个人的人生中，我们也时常面临着许许多多的选择，上帝将自由意志赐给我们，让我们有自由的空间去选择。也许我们的选择是根据自我的爱好； 也许我们的选择是根据自我的得失；也许我们的选择是出自于愿意得上帝心意的满足。比如亚伯拉罕，当他久久没有得到儿子的时候，他的妻子愿意把使女夏甲放到 亚伯拉罕的怀中，这个时候亚伯拉罕就面临一个选择，是选择娶侍女夏甲，从她得一个孩子呢？还是选择继续等候神呢？这是亚伯拉罕面临的选择。
同样的，在亚伯拉罕年迈的时候，上帝呼召他将儿子以撒带到山上献为燔祭的时候，亚伯拉罕也面临一个选择。他是选择出于自己情感把儿子留在身边呢？ 还是选择相信神，顺服神，把儿子义无反顾地献上呢（参创22:1-19）？我们的人生常常面临选择，在选择的过程中，我们也常常有挣扎、有痛苦，几经徘 徊，最终我们如何选择就会带来相应的结果。我们按上帝的心意去选择的时候，就能够得蒙上帝的喜悦；按自己的心意选择的时候，有时候上帝也给我们一定的空 间，但是我们一定会承担随之而来的结果。
以斯帖选择了冒着生命的危险去觐见亚哈随鲁王。王后和以色列民的禁食祷告在上帝的面前并不是徒然的，上帝是垂听祷告的主。但是以斯帖也要凭着信心踏出第一 步，她先要冒死觐见王，然后才能看到上帝在其中是怎样的做工。我们看到当她去见王的时候，王愿意伸出金杖赦免她，并且说连国的一半都愿意给（参斯 5：3，6）。但以斯帖却没有当即提出要求，更没有立即揭穿仇人的计谋，她只是简单地说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”（斯 5：4）“我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席……”（斯5：7-8）
以斯帖这样做是在耐心等候最佳的时间。以斯帖的智慧不仅体现在她的谨慎，不随便冒失开口，不因宠而得意忘形上，也体现在她的睿智安排上。为什么以 斯帖要邀请敌人哈曼赴筵呢？因为这样做：1). 哈曼就无法逃脱；2). 哈曼不敢在王面前撒谎；3).哈曼没有机会在背后造谣中伤以斯帖或犹太人，或做其它的手脚。
而在此期间，其他人又有什么活动呢？1).哈曼预备了木架； 2).王一夜无眠，忆起末底改之功而要加赏禄(参斯6：11)，末底改探知太监谋刺事件，透过以斯帖上报于王，记之于史，当时未封赏，便命哈曼把赏赐带给 末底改…… 弟兄姐妹们，在以色列人危难时，王竟因晚上不睡读史而重赏了末底改，这既不合常理，也不应视为巧合，显然这是神的特别带领，正如《箴言》21章1节所说： “王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”
这正是《以斯帖记》的魅力所在。当先知的口紧闭；当神迹奇事也未出现；当以色列的上帝似乎沉默不语时，救赎的历史并没有中断。“保护以色列的，也不打盹也不睡觉。”（诗121：4），那只看不见的手依然掌管和引导着历史的发展，并要人在一生中以信心去回应祂！
耐性等候是一件极难的功课。在恶劣的环境中，在祷告哭求过后，我们往往更加烦躁，更缺乏安静，一是因为我们没有定睛在神的身上，环境的沉重和我们 对祷告回应的渴望使我们的心越发不安；二是因为我们没有完全将重担交托给神。一个越认识神、越经历神的人，必是一个越敢于交托、信靠的人。大卫曾说，“义 人的脚步被耶和华立定……”（诗37：23）“我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。”（诗40：1）“耶和华啊，我仍旧倚靠你。我说：‘你是我的神。’ 我终身的事在你手中……”（诗31：14-15）“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”（ 诗39：9）这一切是大卫对上帝的坚信：“敬畏你、投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！”（诗31：19）
其次，在沉重的环境和自我的焦灼面前，我们要学会退回到基督里，在上帝的里面享受安息。“你们要休息，要知道我是神！（诗46：10）今天的人们 在各式各样的活动中忙碌，为了生计、为了儿女、为了许多的事情，过度忙碌缺少休息；也在忙乱无头绪的工作和众多娱乐中迷失了自己……《圣经》告诉我们，神 要我们休息。神是掌管着万物的，祂也是生命的主，我们只要尽上自己的本份，其余的交给神，让神在我们里面作工，也借着我们去成就祂自己的美意。休息，是放 手让神来做，是对神的认信与信靠在生活上的体现和实践。信仰不单是一种理性的认知，一种教义的认同，更是一种生命和生活的改变。我们当在静候中顺服、得 胜，带着信心而欢喜快乐！
在这里，上帝就在以色列民中做着各种各样的工。在这里我们还看到，王后以斯帖她真的在这里耐性等候上帝，她能够完全地为这困境而交托；另外一点让我们在王后以斯帖身上也看到她和王之间智慧的沟通
二、智慧沟通
在王第三次催促以斯帖说出她的请求后，以斯帖才说明心意。“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王 将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。”（斯7：3-4）王一听这话，立刻问：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”（斯 7：5）这时，以斯帖就放胆地说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”（斯7：6）从王后以斯帖这短短的几句话中我们看到了沟通的智慧，也看到了语言的美。她的 话非常精简，但是句句都扣到中心，说到了最关键的点子上。
首先她告诉了王，她和她的同胞将要面临危险，他们将要被出卖，将要在“刽子手”的手中受难。王一再地说他很喜悦以斯帖，甚至可以把国的一半给她。 这个时候，以斯帖和她的本族遭遇灭顶之灾，王的爱正好是体现的最佳时机。第二，她说：她和她的本族被卖，要被剪戮杀灭的时候，那么受亏损的是王，王所受的 亏损绝对不是敌人能够补足的，因为他们不是真正的被“卖”，而是被屠杀，因为当奴隶还可以给主人带来财富，劳动所得的一切成果都归属于主人。犹太人本是在 巴比伦帝国战胜下被俘虏来当奴隶的，波斯王国得胜之后这些奴隶就归到了波斯王国手下，原本也是奴隶。因此，再次被当奴隶贩卖，他们绝对无话可说。如今，他 们不是被卖去当奴隶，而是要被屠杀死亡，那对波斯帝国就是非常大的损失。并且从这里可以看出，王后即使是在这样的困境中，仍然挂心的是国家的损失。
另一方面，王后以斯帖还说：我们若是被卖为奴为婢我也闭口不言。从一个王后的口中竟然能够说出这样的话，她是何等的谦卑、何等的恭顺、何等的识大 体。如果仅仅是自身受一些亏损而把我贬为奴隶我都会闭口不言，为什么我会说呢？因为王的损失使我不能不说，在这样的危机关头她想到的仍然是王和国家的利 益。以斯帖的言语、行动一再地表明，她不仅是一位恭顺、谦卑、识大体的王后，更是一位柔和、美貌、体帖的妻子。她的言语和举止无不流露出智慧。王能够得到 这样一位王后，并且是和他站在同一战线上的妻子，王肯定要珍惜！
许多的时候，我们在困难面前，在危机面前束手无策，我们慌乱不知所以；在与人沟通之时我们也不知道该怎样进行。很多时候我们的失败是因为我们不会 与人沟通，也许我们的思维是对的，也许我们考虑问题的角度也是为对方去考虑的，但我们却不会说，不会沟通，造成的结果往往是双方的误会。
所以，很多的时候是我们不懂得、不会、不能够跟人交通，我们身边的人、我们家里的人、我们都不会沟通。有这样的一个数据：你心里想说的是 100%；你嘴上说的是80%；别人听到的是60%；别人听懂的是40%；别人行动的是20%。我们看到数据递减下来，其实真的是这样，很多的时候我们表 达不到位，所以对方不能够完全领会到我们的意图和我们的心意，才产生出生活当中有许许多多的矛盾。很多的时候我们动机是好的，收到的结果却不好。
人生是一个大课堂，我们的信仰也是辐射到方方面面，和我们的生活从来都不是脱节的。上帝告诉我们说要去“爱”人，那我们的“爱”怎么表现出来的？ 是在我们生活中的每一个举动上，也包括在我们的言语上。《圣经》告诉我们，我们要温柔、我们要智慧，我们的言语要像用盐调和过的一样。王后以斯帖是一个弱 女子，却能在适当的时机（the right time），用适当的地位（the right position），以适当的方法（the right way），做适当的事（the right thing）。这真的是一种人生的智慧，并且她对上帝的信靠，她在民族危难的时候敢于挺身而出的勇气，都是我们应该学习的榜样。以斯帖之所以能够运用这一 切，也是出自于她的信仰，信仰带给她能力，信仰带给她智慧，所以《圣经》上告诉我们说：若以为智慧不够的可以向神祈求，神就会给我们的。
三、设立普珥日
能够清楚判断情况，而且知道如何去面对生命的危机，这是需要相当的智慧才办得到。以斯帖恰恰是一个智慧女子的典范。最后，我们看到整个故事有一个 完美的结局，以色列人转危为安，他们生命的危机解除了，末底改奉王的名字写谕旨交给骑御马、圈快马的驿卒传到各处（参斯8：10）。我们看到从危机的出现 到危机的解决，到他们欢喜快乐的去庆祝、去记念，这当中都充满了上帝的恩典。不是以先知话语的宣告；不是以神迹奇事的方式；不是以我们所想象所祈求的方 式，但是在日常生活中上帝却是这样一点一滴的在作着工。上帝有这样的能力，上帝也真实的爱我们，所以今天我们要放胆的将我们的人生，我们的问题交给上帝， 让上帝按祂的时间，用祂的智慧，使用祂的能力来为我们成就。我们不要再用我们有限的思维，用我们所认为聪明的方法去给上帝设定局限，让上帝来成就。上帝有 千万个方法比我们的方法好的多，所以我们只管完全地交托，就像以色列的历史在上帝的保守当中一样。神预知万事万物的变化，且有能力按祂的心意去行，祂有绝 对的权柄和能力来管理、安排人类历史。犹太人的普珥日Purim（犹太历亚达月13-14日）即为纪念此危机事件中神的保守。
结语
今天，我们的人生也在上帝的里面，《圣经》还应许我们说：上帝要赐福义人的后代直到千代（参申7：9），所以，让我们放胆的来信靠祂。《圣经》明 确地告诉我们说：“耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。”（诗33:18）所以，上帝会保守我们，在上帝没有迟延，在上帝没有错误，上帝只是有 他自己的时间，用我们的信心去全然的信靠，那么时候到了，上帝的作为就要彰显出来。我们当用信心来仰望、等候神。
愿神祝福祂自己的话语。阿们！
